陸其國

鐵騎即戰(zhàn)馬，更確切地說，本文指的是清太祖努爾哈赤在建立后金政權(quán)時，用以追殺敵人的戰(zhàn)馬。眾所周知，努爾哈赤建政的一大功績，是創(chuàng)立八旗制度，即以旗為號，分正黃、正白、正紅、正藍(lán)、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八旗。八旗制度首先是軍事制度，另外還有戶口編制制度等。

八旗軍事制度中，由努爾哈赤擔(dān)任最高統(tǒng)帥的八旗軍絕對不容小覷。作為一支“打江山”的軍隊，八旗軍不僅以騎兵為主，從某種意義上說可謂以鐵騎制勝。其“隊伍整肅，節(jié)制嚴(yán)明，軍士禁喧囂，行伍禁攙越。當(dāng)兵刃相接時，被堅甲、執(zhí)長矛大刀者，為前鋒；被輕甲、善射者，從后沖擊，俾精兵立他處，勿下馬，相機(jī)接應(yīng)”。事實(shí)上，這支兵驍馬驃、甲堅劍利的騎兵部隊，在努爾哈赤奪取撫順、沈陽、遼陽等戰(zhàn)役中，發(fā)揮了重要作用。這其中，鐵騎——戰(zhàn)馬真正立下了汗馬功勞。

然而，又有多少人知道，這樣的鐵騎是怎樣“煉”成的呢？當(dāng)時有朝鮮作者曾在《建州聞見錄》一書中寫道，“胡中之養(yǎng)馬，罕有菽粟之喂。每以馳騁為事，俯身轉(zhuǎn)膝，惟意所適”；另外“欄內(nèi)不蔽風(fēng)雪寒暑，放牧于野，必一人驅(qū)十馬。養(yǎng)飼調(diào)習(xí)，不過如此。而上下山坂、饑渴不困者，實(shí)由于順適畜性也”。“胡中”屬建州，亦即建州女真，后被努爾哈赤統(tǒng)一，建立后金。原來八旗軍的鐵騎平時并不是被圈養(yǎng)在舒適愜意的馬廄里，也根本沒有上好的“菽粟”之類的精飼料招待。這些鐵騎展現(xiàn)在戰(zhàn)場上的奮勇馳騁的身影，全然都是出于它們平時“養(yǎng)”成的“順適”——習(xí)慣。因?yàn)椴皇侨︷B(yǎng)，而是散養(yǎng)般“放牧于野”，那里沒有遮風(fēng)擋雨及夏躲烈日、冬避大雪的空間，覓食過程中還難免要耐饑渴，所以這些馬匹更能順應(yīng)自然及善于應(yīng)對突發(fā)情況。再看這些馬匹無論是上坡還是下坡，都不知疲倦；每遇戰(zhàn)事，騎兵乘馬，驅(qū)騎馳突；行軍或戰(zhàn)斗間隙，則或松韁或放牧，根本不需后勤……八旗軍的鐵騎，正是這樣“煉”成的。

此外，熟諳馬術(shù)弓箭的努爾哈赤從建軍初便軍紀(jì)嚴(yán)、賞罰明，他非常重視軍事訓(xùn)練，不打仗時幾乎天天操練兵馬，常會親自檢查馬的驃情；馬匹健壯者賞主人酒，馬匹羸弱者則鞭笞主人，以示懲處。正因?yàn)橛羞@樣的“養(yǎng)”馬和馴馬經(jīng)歷，才日漸打造出了八旗軍所向披靡的制勝鐵騎。

反觀后來有些八旗子弟，之所以成為“多為倚仗祖上有功于國，整日游手好閑、不思進(jìn)取的紈绔子弟”，追根究底，他們的所為恰與先輩培養(yǎng)戰(zhàn)馬反其道而行之。只是不知追責(zé)起來，是否可歸因于其先輩“養(yǎng)”馬有術(shù)，育人無方。至于那些紈绔子弟的落魄，當(dāng)然也是咎由自取。

（摘自《新民晚報》 圖/王建峰）