易中天

中國古代的社區(qū)（邑）有許多種，也有許多名稱，比如邦、都、鄉(xiāng)，以及郊、鄙等。一般地說，“邑”主要指城市，比如“都邑”一詞，就是大小城市的總稱（大曰都，小曰邑；或“二年成邑，三年成都”）。由此又可見，城市乃是最重要的社區(qū)。

然而城市卻不是最古老的社區(qū)。最古老的社區(qū)是鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是從原始氏族的集聚地轉(zhuǎn)化而來的。

后來，階級分化了，氏族變成了國家，尊貴的老爺天子、諸侯、大夫們也不再和普通百姓共同生活，他們（當(dāng)然要帶上自己的奴仆）另擇風(fēng)水寶地而居，或在原居住地劃出一個圈子，形成一個新的社區(qū)，并用高高大大的墻把這個新的社區(qū)和舊社區(qū)鄉(xiāng)村隔離開來。這個用墻劃出的社區(qū)，就叫作“城”，也叫“都”或“邑”，而那墻就叫城墻。一墻之隔，尊卑判然；大門內(nèi)外，貴賤不一。這就是傳統(tǒng)意義上的城。

當(dāng)一座座城邑或城堡被高高的墻和大大的門圈圍起來時，城與鄉(xiāng)，就成了中國古代兩種最主要的社區(qū)，介乎其中的則是“市”。因為老爺大人們雖然高貴，也要吃飯，而且要吃好的、新鮮的，光靠進貢，似乎不夠；鄉(xiāng)民小人們雖然卑賤，也要零花錢，也想買點城里的好東西。城里的精品要出去，鄉(xiāng)里的時鮮要進來，這就要“城鄉(xiāng)互市”，也就要有“互市”的地方。這個專門用來做交易買賣的地方，就叫“市”。

后來，貿(mào)易成了經(jīng)常性的行為，也有了專門從事貿(mào)易的商人， “市”不但供交易所用，也供商人居住，而且也和城一樣，有了自己的土圍子。于是，市便成了社區(qū)。

不過，這個社區(qū)，是不敢望“城”之項背的。城墻高大魁偉，里面居住著王公貴族、高官名士；市垣低矮簡陋，里面充斥著工匠商賈、販夫走卒。這樣的兩個社區(qū)，當(dāng)然也就不可同日而語。甚至市區(qū)的位置，在中國古代城市規(guī)劃中也有一定之規(guī)：或在城南，或在城北，總之是不能進入中心地段，只能卑賤地匍匐在城的腳下，仰城之鼻息而生存。但，卑賤的市好歹總算進了城。這樣，城與市就終于合為一體，變成了“城市”。

然而進城之市卻仍然保留著它的個性。這使我們一眼就能把城與市區(qū)分開來：城區(qū)的建筑是封閉型的，不是院落，就是高墻，要不然就是一張張緊閉的門。在這些院落、高墻和大門之間，留出的是僅供通行的道路。這些道路除了行走別無用處，因此只能叫“通道”，不能叫“街道”。市區(qū)中的街道卻不同。它不但供人行走，更供人瀏覽。街道兩旁的店鋪，也都一律開放著自己的門戶，敞開著自己的門面，以確保里面陳列的商品一覽無余。這就是“城”與“市”的區(qū)別，也是“街”與“路”的區(qū)別。

事實上，城中之路不但是通道，也是界限。它們和院墻一起，把一個一個的圈子劃分隔離開來?？梢哉f，城區(qū)是由路和路旁的院墻構(gòu)成的，市區(qū)則是由街和街邊的鋪面構(gòu)成的。因為市乃因商業(yè)的需要而建立，所以市的名稱總是表現(xiàn)出商業(yè)性，比如米市、菜市、肉市、煤市、花市、鳥市、騾馬市等。它們也能用來做地名，比如北京就有菜市口、燈市口、東西花市大街和花市東斜街等。建城的需要卻多半是政治性或軍事性的。所以我們說起城來，便總是說京城、省城、縣城，或冠之以地理、歷史、文化的特征，如山城、江城、古城、新城、石城、龍城等等。城與市，不一樣，就是不一樣噢！

（摘自“九九藏書網(wǎng)” 圖/游飛揚）