徐文兵

你對(duì)“營”和“養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)有多少？什么是營？什么是養(yǎng)？什么叫營生？什么叫養(yǎng)生？

現(xiàn)在人們都很關(guān)注養(yǎng)生，在我看來，養(yǎng)生的受關(guān)注度比營生差遠(yuǎn)了。我們看現(xiàn)在很多講職場(chǎng)的書、勵(lì)志的書、官場(chǎng)斗爭(zhēng)的書……這些書歸根到底都是在講營生。

營生發(fā)展到一定階段了，或者人們生病了，才想起養(yǎng)生——養(yǎng)永遠(yuǎn)排在第二。

那營和養(yǎng)又有什么區(qū)別呢？

營，需要刻意而為之，需要?jiǎng)佑煤筇斓囊庾R(shí)，所以我們常說鉆營、經(jīng)營、蠅營狗茍……這些講的都是刻意地去做某些事情。而養(yǎng)更多則是強(qiáng)調(diào)順其本性、天性，所以春天叫“養(yǎng)生”，夏天叫“養(yǎng)長”，秋天叫“養(yǎng)收”，冬天叫“養(yǎng)藏”。所謂“營”就是逆其根、罰其本、壞其真；所謂“養(yǎng)”就是順，順養(yǎng)、順其性。

道家有一種說法我很認(rèn)同，它說，人必須先愛自己，然后才能好好愛別人。

現(xiàn)在，我們經(jīng)常遭遇道德綁架，就像電影《非誠勿擾》里的情節(jié)：賣墓地的人先給你扣上“孝子”的帽子，這樣你就不得不把那塊墓地買下來，因?yàn)槟闶恰靶⒆印卑。?/p>

現(xiàn)在很多患者對(duì)醫(yī)生也是這樣，他們先說你是醫(yī)生，是醫(yī)生就得有醫(yī)德，就要救死扶傷，就不能休息。之前我也有過被人堵在電梯門口，不讓回家的經(jīng)歷。我確實(shí)是醫(yī)生，但我首先是一個(gè)人，人既得工作，也需要休息。工作只是我生活的一部分，我不可能像機(jī)器一樣一直工作。我的工作是救死扶傷，但不是普救眾生，我如果連自己的健康都保證不了，又拿什么去治病救人呢？

所以，不管是誰，都要先愛惜自己，然后才能有能力去幫助和照顧自己的親人、朋友以及他人。因此，我們所講的營養(yǎng)，是先要順養(yǎng)，然后再去經(jīng)營。

我還想告訴大家，如果我們光知道順養(yǎng)，還是不夠的，因?yàn)閯?dòng)物也知道。道法自然，動(dòng)物可以吃生肉，但我們不可以，我們會(huì)用火。用火是營，這種營是符合自然之道的營。

因此，營養(yǎng)要注重以身體本能的需要為基礎(chǔ)，再加上后天的正確意識(shí)引導(dǎo)。而后天的正確意識(shí)引導(dǎo)，多從經(jīng)典中來。

生活中，我們往往都是一根筋，很容易一條道走到黑。而營需要學(xué)習(xí)，養(yǎng)需要忘我。因此，我建議大家每天能站站樁、靜靜心，恢復(fù)一下本我，恢復(fù)一下本能，找回自己的感覺，這樣就可以達(dá)到營和養(yǎng)的目的了。

（摘自《飲食滋味》江西科學(xué)技術(shù)出版社 圖/傅樹清）