王方捷

王其亨

王方捷：四川省文物考古研究院館員，

主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代建筑理論與建筑遺產(chǎn)保護(hù)

王其亨：天津大學(xué)建筑學(xué)院教授，博士

生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)建筑歷史與理論

帝王的葬禮作為一國(guó)最隆重的典禮之一，其中的部分環(huán)節(jié)私密性很強(qiáng)。

除皇帝、太后等重要人員及重大事項(xiàng)能被宮廷檔案記錄，其余細(xì)節(jié)皆頗為神秘。

咸豐皇帝的葬禮作為晚清皇家葬禮的模板，是一個(gè)特殊且重要的案例。

幸運(yùn)的是，在傳世的清代樣式雷圖檔中，有一系列畫(huà)樣和文檔涉及此次葬禮的籌備和舉辦。出于工程管理需要及個(gè)人職業(yè)習(xí)慣，定陵設(shè)計(jì)者雷思起還寫(xiě)有翔實(shí)的隨工日記，

不僅記錄了定陵樣式房的工作，還寫(xiě)下了自己作為設(shè)計(jì)者兼工程管理者的獨(dú)特見(jiàn)聞。

咸豐十一年（一八六一年）七月十七日，咸豐皇帝奕詝（一八三一年～一八六一年）駕崩，廟號(hào)文宗。由于咸豐皇帝在東陵經(jīng)營(yíng)的萬(wàn)年吉地尚未竣工，咸豐皇帝、孝德皇后（一八三一年～一八五〇年）和幾位已故妃嬪的梓宮在北京停厝一年后，不得不移至東陵隆福寺行宮臨時(shí)改建的「暫安奉殿」停放了三年。直到同治四年（一八六五年）九月，位于東陵平安峪的定陵及順?biāo)鷪@寢告竣，當(dāng)月十七日至二十六日，同治皇帝、兩宮太后及王公大臣前往東陵舉行隆重的葬禮，將咸豐帝后梓宮安奉于定陵地宮，然后送神牌回北京，升祔太廟，為拖延數(shù)年的葬禮畫(huà)上了句號(hào)。

關(guān)于葬禮的記錄

梓宮入葬山陵、神牌升祔太廟，是葬禮的核心環(huán)節(jié)。當(dāng)時(shí)同治皇帝載淳年僅九歲，把持朝政的慈安、慈禧太后考慮到葬儀繁重，年幼的皇帝無(wú)法全部親力完成，在籌備時(shí)就已決定，葬禮中規(guī)模大、公開(kāi)性強(qiáng)、不容差池的儀式由恭親王奕訢代勞{同治四年六月初八日會(huì)奏：「文宗顯皇帝、孝德顯皇后梓宮奉安，應(yīng)行禮節(jié)繁重，皇帝現(xiàn)在沖齡，擬請(qǐng)遣王恭代，皇帝仍前往各處恭行三跪九叩禮?！灾Ю硗醮蟪紩?huì)同禮部，將應(yīng)行親詣行禮及遣王恭代行禮之處，詳細(xì)分別酌擬具奏。」（參見(jiàn)光緒朝《欽定大清會(huì)典事例》卷四七二「禮部一百八十三·喪禮·文宗顯皇帝大喪儀·四」）實(shí)際由恭親王奕訢代替同治皇帝行禮的儀式有虞祭禮和升祔禮}；奉安后由鐘郡王奕詥和豫親王義道代為護(hù)送神牌回京。為迎合兩宮太后的私情，又在流程中增設(shè)了一些以太后為主的儀式環(huán)節(jié)。種種改動(dòng)使此次葬禮在諸多細(xì)節(jié)上無(wú)法照搬成憲。無(wú)獨(dú)有偶的是，光緒五年（一八七九年）同治皇帝入葬惠陵時(shí)，嗣皇帝載湉更加年幼，葬禮全程參照咸豐皇帝葬禮舉行。因此，咸豐皇帝的葬禮作為晚清皇家葬禮的模板，是一個(gè)特殊且重要的案例。那么，朝廷為此次葬禮做了哪些籌備？葬禮具體包括哪些環(huán)節(jié)？

關(guān)于咸豐皇帝葬禮的籌備和舉辦，同治朝《起居注》、《實(shí)錄》只記錄皇帝和太后的活動(dòng)，無(wú)法反映葬禮全貌；另一官方檔案— 光緒朝編《欽定大清會(huì)典事例》（《欽定大清會(huì)典事例》，中華書(shū)局，一九九一年影印本，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《會(huì)典事例》）詳細(xì)記載了儀式流程，但其視點(diǎn)同樣集中于皇室核心成員，對(duì)葬禮籌備的記載簡(jiǎn)略而含混。此外，名臣翁同龢（一八三〇年～一九〇四年）也出席了葬禮，但翁同龢此時(shí)官階尚低，沒(méi)有參與全部?jī)x式，也未能目睹如宮廷檔案所描述的儀式核心內(nèi)容，其日記（《翁同龢日記》，中華書(shū)局，一九八九年）僅記下了葬禮中的幾個(gè)片段。

幸運(yùn)的是，在傳世的清代樣式雷建筑圖檔中，有一系列畫(huà)樣和文檔（本文引用的樣式雷圖檔收藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館和故宮博物院）涉及此次葬禮的籌備和舉辦，其作者正是定陵的設(shè)計(jì)者、建筑世家「樣式雷」傳人— 雷思起{一八二六年～一八七六年，字永榮，號(hào)禹門(mén)，樣式雷第六代傳人。咸豐八年（一八五八年），雷思起成為定陵工程處樣式房掌案，首次擔(dān)當(dāng)皇家大型建筑工程總建筑師，在極端困難的條件下將定陵建成，并取得卓越的設(shè)計(jì)成就}。同治四年，定陵接近完工，朝廷遂排定葬禮日程，要求各部門(mén)官員著手準(zhǔn)備。身為定陵工程處樣式房掌案的雷思起，在忙于各項(xiàng)工程收尾的同時(shí)，還配合朝廷官員籌備葬禮，包括建造各種臨時(shí)建筑設(shè)施、調(diào)查并準(zhǔn)備葬禮需用物品、落實(shí)各項(xiàng)奉安禮儀并演練等等，承擔(dān)相關(guān)設(shè)計(jì)繪圖工作，留下了樣式雷陵寢圖檔中數(shù)量最多、類(lèi)型最豐富的奉安籌備相關(guān)圖檔。葬禮期間，作為陵寢工程技術(shù)核心，雷思起幾乎每天都身處各主要活動(dòng)的中心地點(diǎn)，既親眼目睹了皇帝、太后行禮這樣的重大場(chǎng)面，又在幕后為各種瑣事奔忙。出于工程管理需要及個(gè)人職業(yè)習(xí)慣，雷思起寫(xiě)有翔實(shí)的隨工日記，葬禮期間的日記不僅記錄了定陵樣式房的工作，還包括自己作為設(shè)計(jì)者兼工程管理者的獨(dú)特見(jiàn)聞，成為樣式雷圖檔中唯一的皇家葬禮文字記錄。充實(shí)而生動(dòng)的圖紙和日記記錄也反映了皇家建筑工程中建筑師的職能和地位。

臨時(shí)建筑與設(shè)施籌備

為將梓宮平穩(wěn)地送入地宮，并且更好地塑造儀式場(chǎng)所，需要在已完工的陵寢建筑基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)建造多種臨時(shí)建筑與設(shè)施，包括梓宮奉安所需的輔助設(shè)施（候時(shí)蘆殿、戧橋和車(chē)輿）和服務(wù)于儀式參與人員的臨時(shí)設(shè)施（如衛(wèi)兵暫住的營(yíng)房和方便太后等人登臨明樓的平臺(tái)橋及踏跺）兩種。

候時(shí)蘆殿

奉安儀式的主要日程共三天，第一天（九月二十日），帝后梓宮由隆福寺暫安殿奉移至定陵隆恩殿；第二天（九月二十一日），梓宮由隆恩殿奉移至候時(shí)蘆殿內(nèi)的龍輴車(chē)（載天子棺柩的車(chē)）車(chē)上；第三天（九月二十二日），在候時(shí)蘆殿奠酒后，梓宮引入地宮永安。

作為重要過(guò)渡場(chǎng)所的候時(shí)蘆殿（簡(jiǎn)稱(chēng)「蘆殿」或「蘆棚」）是用竹木框架和布幔捆扎、搭建的仿殿宇形式的臨時(shí)建筑，位于方城（明清皇家陵墓寶城、寶頂前的方形城臺(tái)）月臺(tái)（建筑前方突出的平臺(tái)）上，前接戧橋，后通方城。定陵候時(shí)蘆殿于同治四年三月開(kāi)始設(shè)計(jì)，盡管構(gòu)造簡(jiǎn)單，但雷思起仍然進(jìn)行了實(shí)地測(cè)量，并多次制作燙樣，使其盡量貼合月臺(tái)邊緣。雷思起離開(kāi)東陵期間{隨工日記中可見(jiàn)：同治四年閏五月「十七日，三爺（雷思起）巳刻進(jìn)京」；「七月廿四日，禹門(mén)（雷思起）、廷昌由京來(lái)工」等記載。這兩個(gè)月，雷思起被召回北京，隨后出發(fā)調(diào)查北京至東陵的道路，檢查、修繕沿途行宮，為同治皇帝及太后等人謁陵做準(zhǔn)備}，代管樣式房事務(wù)的雷德修（雷思起伯父）、雷思義（雷德修子）、雷思振（雷思起四弟）會(huì)同監(jiān)修官員進(jìn)一步推敲建筑功能及空間布局，最終于八月初定案動(dòng)工，九月十七日完竣。（隨工日記中可見(jiàn)：三月十七日「郭、雷燙蘆殿樣」；閏五月十八日「燙蘆殿樣子一分」；八月初九日「科搭戧橋、蘆殿」；九月十七日「蘆殿、戧橋齊」等記載）

定陵蘆殿分為前殿和后殿，后殿直接占用方城月臺(tái)空間，前殿則以方城前礓礤（以磚石露棱側(cè)砌的斜坡道）上臨時(shí)支搭的一塊平臺(tái)為地面，從而自然形成「凸」字形平面。前殿三間，空間開(kāi)敞，用于停放龍輴車(chē)并舉行儀式；后殿五間，正中為過(guò)廳，連接前殿與方城，東、西次間及梢間為休息室，分別供皇帝和兩宮太后等人在相關(guān)儀式間隙使用。

戧橋

戧橋是指由竹木框架支撐，上鋪木板構(gòu)成的坡道。陵寢施工期間，隆恩殿、方城明樓（位于寶頂前方，下部為方城，正中開(kāi)一拱券形門(mén)洞；上部為明樓，用來(lái)放置刻有帝王謚號(hào)等的石碑）等高大建筑周?chē)茉O(shè)有戧橋，用于人員上下和物料運(yùn)輸。隆

圖中記「四年六月初二日交恒五老爺手一份」。蘆殿平面為「凸」字形，前部架空，后部利用方城月臺(tái)圍合而成，規(guī)模及內(nèi)部空間劃分均可與文獻(xiàn)對(duì)應(yīng)。福寺暫安殿各主要建筑前也搭建戧橋，以便梓宮運(yùn)入。奉安儀式中，為使裝載梓宮的車(chē)輿運(yùn)行盡量平穩(wěn)，需將其行進(jìn)路線(xiàn)上的臺(tái)階、門(mén)檻、陡坡等障礙物一一覆蓋。因此，沿定陵中軸線(xiàn)，在神道碑亭前雙層泊岸處、海墁月臺(tái)前端、隆恩門(mén)前后、隆恩殿月臺(tái)前、琉璃花門(mén)前及方城月臺(tái)前全部搭建了戧橋，總長(zhǎng)近六十丈。各座戧橋中，琉璃花門(mén)前和方城月臺(tái)前的戧橋構(gòu)造最復(fù)雜，因此留下

此圖為修改后的戧橋方案，根據(jù)儀式安排進(jìn)行了簡(jiǎn)化，琉璃花門(mén)前只保留了東側(cè)戧橋，并改為斜向，使車(chē)輿和人員行進(jìn)路線(xiàn)更順暢。

此圖為戧橋早期方案，中座琉璃花門(mén)與候時(shí)蘆殿明間之間以二點(diǎn)四丈寬的戧橋相連，并跨過(guò)石五供。由于戧橋的高度限制，祭臺(tái)上并未放置五供。戧橋兩側(cè)安裝有木臺(tái)階，蘆殿次間門(mén)前設(shè)“幫橋”。大殿后檐與花門(mén)之間搭設(shè)平臺(tái)，其東西兩側(cè)設(shè)置戧橋。并繪有梓宮和人員的行進(jìn)路線(xiàn)，蘆殿明間正中方塊示意龍輴車(chē)停放位置。了圖紙反映其設(shè)計(jì)推敲過(guò)程，并與隨工日記等文檔相互印證。（隨工日記中可見(jiàn)：同治四年三月十五日，「恒五老爺著燙蘆棚、戧橋」；三月二十三日，「恒五老爺交改戧橋樣，花門(mén)前兩邊」；三月「廿八日，恒五老爺又改戧橋」；八月初八日，「軍機(jī)支大人來(lái)工，看戧橋」等記載）

信中講明了對(duì)候時(shí)蘆殿和戧橋方案的修改：“付查戧喬（橋），由前段到大殿內(nèi)，并東配殿看神牌，丈量大殿前后院走杠之事。大殿后言（檐）撤去西邊斜戧喬（橋），不比（必）搭近（進(jìn)）花門(mén)。量蘆殿尺寸，明間進(jìn)深加寬二尺，二次間各面寬撤去一尺，耳殿三面添窗戶(hù)各一個(gè)，門(mén)口一個(gè)，后言（檐）面寬床各一張，明間進(jìn)深東西二縫滿(mǎn)邊，后進(jìn)深各安槅扇一曹（槽），計(jì)四扇……吉（即）刻交燙蘆殿樣一分。”

琉璃花門(mén)前月臺(tái)高九尺，而其與隆恩殿間距較小，若直接在中軸線(xiàn)上設(shè)置坡道，則坡度過(guò)大。故此，琉璃花門(mén)前部正中改為一座平臺(tái)，與花門(mén)臺(tái)基等高，坡道（圖檔稱(chēng)「斜橋」）連接平臺(tái)側(cè)面；又由于「斜橋」遮擋了兩側(cè)花門(mén)前的踏跺（中國(guó)古建筑中的臺(tái)階，一般用磚或石條砌造），還需另建「幫橋」于兩側(cè)門(mén)前，供人員進(jìn)出。初期的設(shè)計(jì)中，平臺(tái)兩邊均設(shè)「斜橋」，后確定梓宮奉移時(shí)，由隆恩殿東側(cè)繞行至花門(mén)，故僅保留東側(cè)斜橋以降低施工成本，并將其改為斜向，使車(chē)輿行進(jìn)路線(xiàn)更順暢。

方城月臺(tái)高達(dá)一丈六尺，需要設(shè)置較長(zhǎng)的戧橋減小坡度；石五供位于花門(mén)院內(nèi)中軸線(xiàn)上，也需利用戧橋跨過(guò)這一障礙。戧橋與候時(shí)蘆殿交接于方城礓礤上方，因此二者同時(shí)設(shè)計(jì)，并在候時(shí)蘆殿前端兩側(cè)增設(shè)幫橋，作為臨時(shí)集會(huì)空間。

車(chē)輿

據(jù)檔案，帝后梓宮由隆福寺暫安殿到定陵地宮的整個(gè)奉移過(guò)程，共需使用三種車(chē)輿。梓宮出暫安殿，升大輿，運(yùn)送至定陵牌樓門(mén)；從牌樓門(mén)到隆恩殿，以及從隆恩殿到候時(shí)蘆殿，使用小輿；在候時(shí)蘆殿內(nèi)，換用龍輴車(chē)，沿地宮內(nèi)預(yù)先鋪設(shè)的軌道送至寶床永安。而這三種車(chē)輿也是由雷思起及其手下參照典制設(shè)計(jì)制造的。{隨工日記中可見(jiàn)：同治四年「四月初八，恒五老爺做木石床，龍訓(xùn)（同「輴」）車(chē)，帖千（簽）字」；四月二十二日，「燙花門(mén)木車(chē)，單、雙枯櫓（轱轆）各一輛，刑（邢）拿去回英大人存」等記載}由于奉安所用車(chē)輿、鹵簿在儀式結(jié)束后即行焚化，無(wú)實(shí)物留存，因此雷氏的設(shè)計(jì)圖紙就更顯得彌足珍貴。

圖中無(wú)題無(wú)記，與中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏同治四年四月龍輴車(chē)立樣、同治四年四月龍輴車(chē)平、立樣中的龍輴車(chē)結(jié)構(gòu)有所不同，推測(cè)為隨工日記中的“花門(mén)木車(chē)”，對(duì)應(yīng)檔案中的“小輿”。

尺寸稍小于故宮博物院藏同治四年《蘆殿棚丈尺略節(jié)》記載的定陵龍輴車(chē)，可能系定東陵龍輴車(chē)。

尺寸略小于故宮博物院藏同治四年《蘆殿棚丈尺略節(jié)》記載的定陵龍輴車(chē)，而大于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏同治四年四月龍輴車(chē)立樣中的龍輴車(chē)，可能系惠陵龍輴車(chē)。

隧道平橋和礓礤踏跺

在梓宮奉安、封砌隧道前，方城與啞巴院（明清帝陵建筑中，由方城北壁、寶城內(nèi)壁及寶頂南端月牙城圍合形成的封閉露天小院）地面不直接連通。欲前往啞巴院，需通過(guò)一段隧道下行，再爬上隧道內(nèi)臨時(shí)設(shè)置的樓梯，從穿堂板房（地宮施工期間至梓宮奉安前，啞巴院內(nèi)的隧道處于露明狀態(tài)，因此啞巴院內(nèi)建有臨時(shí)的「穿堂板房」以遮蔽隧道，防止雨水及雜物落入地宮內(nèi)部，奉安后即拆除，并封砌隧道）回到地面，不僅線(xiàn)路迂回，而且要從穿堂板房的架空地板下方穿過(guò)。為使葬禮期間皇帝、太后和官員便捷且體面地經(jīng)由啞巴院登臨明樓，在方城內(nèi)隧道前段臨時(shí)搭建了一座木平橋以連接方城和啞巴院。同時(shí)，考慮到轉(zhuǎn)向礓礤坡度大，為保證攀登時(shí)的安全，還在礓礤上臨時(shí)加裝了踏跺。同治四年九月二十日，皇室成員閱視明樓畢，木平橋即行拆除，并在隧道及地宮內(nèi)鋪設(shè)木制軌道，地宮的各項(xiàng)準(zhǔn)備方告完成。次日，皇帝及太后等人閱視地宮無(wú)誤后，龍輴車(chē)于二十二日搭載梓宮，循軌道進(jìn)入地宮奉安。

營(yíng)房

同治四年七月底至八月初，距奉安還有近兩個(gè)月，東陵附近出現(xiàn)匪患，朝廷派名臣文祥統(tǒng)率禁衛(wèi)軍精銳「神機(jī)營(yíng)」進(jìn)駐東陵，加強(qiáng)陵區(qū)安保。文祥坐鎮(zhèn)隆福寺，命雷思起等人在隆福寺行宮附近為神機(jī)營(yíng)建立一座臨時(shí)營(yíng)房，內(nèi)設(shè)窩棚四十座，并以土墻及土溝圍護(hù)。該營(yíng)房的選址反映了隆福寺行宮在葬禮籌備和舉辦期間的重要性。

建筑師眼中的皇家葬禮細(xì)節(jié)

雷思起的隨工日記對(duì)葬禮的記錄有許多人物和事件是宮廷檔案從未提及的，因此尤顯珍貴。這些內(nèi)容主要包括以下三個(gè)方面：

第一，葬禮的前期籌備和后期收尾工作記錄。朝廷為各項(xiàng)儀式進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的準(zhǔn)備，《會(huì)典事例》也列舉了一些籌備項(xiàng)目，包括搭建候時(shí)蘆殿、制造龍輴車(chē)、預(yù)備神牌、訓(xùn)練民夫等，但極為簡(jiǎn)略。而雷思起因?yàn)榧缲?fù)設(shè)計(jì)各種臨時(shí)設(shè)施并監(jiān)控工程進(jìn)度的職責(zé)，除繪制必要的圖紙外，還記下了這些工作的具體時(shí)間和負(fù)責(zé)人。部分記錄透露了鮮為人知的葬禮禮儀，例如：同治四年五月「廿日，定陵?yáng)|配殿恭制神牌。……辰刻，神牌開(kāi)鉅（鋸），栗子木三分；東配殿，匡貝勒行禮?！归c五月「初十日……神牌篩草金?！拱嗽隆赋蹙湃铡诖笕?、邢大爺上工，漆金漆神牌。」「九月十七日……午刻，神牌掃青，周、瑞中堂。」這些內(nèi)容記錄了咸豐皇帝神牌的制作過(guò)程。作為宗法制度重要載體的神牌，系在陵寢東配殿制作，每一道工序都有朝廷要員監(jiān)督并行禮。制作期間及制成后，供奉于東配殿，待梓宮永安地宮后，才在隆恩殿題寫(xiě)神主，并送回北京，升祔太廟。

另一方面，梓宮奉安遠(yuǎn)非整個(gè)工程的終點(diǎn)，在隨后的幾天內(nèi)，定陵現(xiàn)場(chǎng)迅速封砌地宮入口、修建琉璃影壁。九月二十五日，五位已故妃嬪入葬順?biāo)鷪@寢，此時(shí)王公大臣多已返京。宮廷檔案以皇帝為焦點(diǎn)，跟蹤記錄帝后回鑾、神牌回京、升祔太廟等事務(wù)，而不再關(guān)注定陵現(xiàn)場(chǎng)同步進(jìn)行的各項(xiàng)后續(xù)工作。唯有仍留在東陵監(jiān)督施工的雷思起持續(xù)記錄工程進(jìn)展，極大地填補(bǔ)了宮廷檔案的盲區(qū)。

第二，葬禮期間的人員往來(lái)和非正式活動(dòng)記錄。作為一國(guó)最隆重的典禮之一，咸豐葬禮的參加者何止千百，但除皇帝、太后外，能被《起居注》、《會(huì)典事例》等宮廷檔案提及的，不過(guò)寥寥數(shù)人。作為官員參加葬禮的翁同龢當(dāng)時(shí)資歷尚淺，在東陵接觸的人物也很少。而在雷思起該段時(shí)間的隨工日記中，竟先后提到四十多人，包括承修王大臣、王爺、各級(jí)官吏、工程承包商、工程處各部門(mén)同事等，這些人有的長(zhǎng)期參與定陵經(jīng)營(yíng)，有的在工程后期被派去籌備葬禮，也有單純出席儀式的。定陵是雷思起主持的第一項(xiàng)皇家大型工程，顯然他將這當(dāng)作積累經(jīng)驗(yàn)、拓展人脈的良機(jī)，因此尤為詳細(xì)地記錄了參加各主要儀式的官員及其活動(dòng)，這恰好填補(bǔ)了宮廷檔案的缺環(huán)。在各項(xiàng)儀式間隙，雷思起與各色人物相互拜見(jiàn)、傳遞消息、溝通設(shè)計(jì)方案和工程進(jìn)展、吃飯、送禮等，千頭萬(wàn)緒的幕后小事，將官方檔案中的各個(gè)宏大片段串聯(lián)起來(lái)，生動(dòng)地反映了樣式房的職能。我們亦能從中一窺皇家大型建筑工程和禮儀活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制。

雷思起記錄的一系列非正式活動(dòng)不見(jiàn)于任何官方檔案，但隱含著重要信息。如九月二十一日，皇帝、太后一行拜謁祖陵，恭親王奕訢并未隨行，而是獨(dú)自來(lái)到定陵，在雷思起陪同下，先查看了定陵及順?biāo)鷪@寢，旋即前往與順?biāo)阱氤叩钠胀由剑た吹貏?shì)，并可能豎立了志樁，標(biāo)定山向。此前一天，太后等人曾登臨定陵明樓，在明樓上就足以遠(yuǎn)觀平頂山（后改名普祥峪）、普陀山（后改名菩陀峪）山勢(shì)。二十二日，兩宮太后又看視了順?biāo)鷪@寢，此事僅見(jiàn)于雷思起的隨工日記，宮廷檔案均不載。太后是否借機(jī)近瞻自己的備選吉地，頗堪玩味。將這三天的事件串聯(lián)起來(lái)，便構(gòu)成了皇室核心成員查看定東陵選址的最早記錄。該處后來(lái)果然被選中，成為定東陵所在地。奕訢被委此重任，并且在梓宮永安后帶領(lǐng)工匠關(guān)閉地宮石門(mén)，加之?dāng)?shù)次代替同治皇帝行禮，表明該年三月的彈劾風(fēng)波（同治四年三月初七日，慈禧太后在朝廷上拋出親筆朱諭，歷數(shù)恭親王奕訢罪狀，宣布將其革職。同年九月二十二日，慈禧太后下令，因奕訢主持操辦葬禮有功，「所有三月初七日諭旨，著毋庸編入起居注」，以示恢復(fù)名譽(yù)。所以同治朝《起居注》及《清穆宗實(shí)錄》同治四年三月初七日僅有簡(jiǎn)略記載：「命恭親王毋庸在軍機(jī)處議政，并撤一切差使?！苟币?jiàn)地未收錄慈禧太后的朱諭全文）之后，經(jīng)過(guò)半年，慈禧太后與奕訢的矛盾趨于緩和，慈禧太后以咸豐葬禮為契機(jī)，作出不計(jì)前嫌的姿態(tài)，恢復(fù)了奕訢的部分職權(quán)。

第三，有關(guān)葬禮的技術(shù)細(xì)節(jié)。葬禮中的部分環(huán)節(jié)私密性很強(qiáng)，如九月二十一日梓宮從隆恩殿移至候時(shí)蘆殿龍輴車(chē)，次日梓宮永安、掩閉石門(mén)，是葬禮最關(guān)鍵的部分，但只有皇室核心成員和極少數(shù)官員、差役能夠目睹。為葬禮準(zhǔn)備的候時(shí)蘆殿、戧橋等臨時(shí)建筑和設(shè)施在葬禮結(jié)束后即拆除，用過(guò)的車(chē)輿、儀仗等大多在儀式中作為祭品焚化，罕有實(shí)物遺存，與之相關(guān)的記錄唯有內(nèi)行能夠完成。宮廷檔案的編寫(xiě)者實(shí)際上很難全面接觸并掌握陵寢建筑和奉安禮儀的細(xì)節(jié)，加之刻意略去帝后以外的人物，導(dǎo)致記錄簡(jiǎn)單、含混。雷思起作為定陵工程技術(shù)部門(mén)的核心，對(duì)陵寢建筑了如指掌，且梓宮奉安地宮的正式儀式前，他曾組織過(guò)預(yù)演，儀式當(dāng)日也身處現(xiàn)場(chǎng)，同時(shí)還可以從負(fù)責(zé)護(hù)送龍輴車(chē)、掩閉石門(mén)的官吏和工匠口中獲知翔實(shí)的信息。因此，雷思起掌握各方面細(xì)節(jié)，并出于職業(yè)習(xí)慣記錄下來(lái)，以備日后參考。而包括《實(shí)錄》、《會(huì)典事例》在內(nèi)的宮廷檔案對(duì)此過(guò)程的記載均存在明顯的遺漏和錯(cuò)亂。這些珍貴的材料后來(lái)被其子雷廷昌繼承，并在同治皇帝的惠陵工程建造中發(fā)揮了重要作用。

雖然在雷思起的隨工日記中對(duì)其本人活動(dòng)的記錄并不十分詳細(xì)，但足以體現(xiàn)其身為樣式房掌案的職責(zé)和地位。如九月十九日，在皇帝和太后抵達(dá)東陵前，雷思起已提前在緊鄰隆福寺的夏家林村租房暫住，并早早趕往隆福寺行宮等候，面見(jiàn)許多重要官員。隨后在行宮「叩首謝恩」，其作為定陵的設(shè)計(jì)師，在陵寢落成后受到帝后的召見(jiàn)和獎(jiǎng)賞，是合乎情理的。與此形成鮮明反差的是，翁同龢抵達(dá)隆福寺「遞職名」，隨即獨(dú)自前往遠(yuǎn)離行宮的馬蘭峪住宿。此后幾天，雷思起作為定陵工程技術(shù)核心，多次陪同奕訢等要員，在帝后抵達(dá)定陵前查看工程，確保各項(xiàng)儀式萬(wàn)無(wú)一失，這是其他任何人都無(wú)法勝任的。

龍山石卡住梓宮四角，將其固定在寶床上；掩蔽地宮石門(mén)前，將自來(lái)石置于門(mén)后預(yù)設(shè)的凹槽內(nèi)，隨著石門(mén)關(guān)閉，自來(lái)石傾倒，抵住門(mén)扇內(nèi)側(cè)，使石門(mén)無(wú)法推開(kāi)。

除本人活動(dòng)之外，雷思起著重記下了葬禮的許多關(guān)鍵且隱秘的環(huán)節(jié)，以及他人的行為。其中許多活動(dòng)環(huán)節(jié)只見(jiàn)于隨工日記，顯然都是雷思起親身參與或目睹的，可靠性較高，填補(bǔ)了宮廷檔案的不足，使清代皇家葬儀更加清晰。根據(jù)隨工日記中的記錄，梓宮奉安后，兩宮太后前往妃園寢，回避了由奕訢代行的虞祭禮，其緣由也值得進(jìn)一步研究。（本文屬?lài)?guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目

咸豐皇帝葬禮主要環(huán)節(jié)及人物活動(dòng)簡(jiǎn)表（同治四年九月十六日至十八日）—

*加粗的文字表示該內(nèi)容只見(jiàn)于雷思起隨工日記