王鼎鈞

人說看破紅塵，朋友陳楚年說“被紅塵看破”。人生一直為紅塵察看而不自覺，猝然說穿，有驚艷之感。

想吾人呱呱墜地，即被紅塵盯牢，“頭角崢嶸”“啼聲洪亮”等等成語，即是確鑿明顯的證據(jù)。然后進入社會，老板“用人之智去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪”。然后……紅塵一直看你看到末日。

談到“末日”，想起婚禮喪禮的場面，戚族世寅各路關(guān)系濟濟一堂，大部分人目光炯炯面無表情。他們來干什么？他們是紅塵，來看你，看你的氣色、時運、排場，看某公有沒有親自到場，禮簿上收了多少錢。孟子評論葬禮，有“吊者大悅”之語，四個字泄露秘密，人家死了人，你高興個什么勁兒？并非有新仇舊怨，而是通過辦喪事，對其人看好，給了一個滿分。

記得當時年紀小，大概10歲。學校里演話劇，我在看，訓育主任塞給我一沓銅元。一對襤褸的老年夫婦，跪在舞臺口上，訴說日本軍隊怎樣毀了他的家。訓育主任給我的任務是，老人說到最激昂處，掏出銅元，撒在舞臺上。

那時，年紀小，事過也就忘了。年終，成績單發(fā)下來，我的操行特優(yōu)。依照規(guī)定，學生必須以行為表現(xiàn)他的品德，并經(jīng)學校貼出布告來表揚，才有條件進入“特優(yōu)”之列，我并沒有，父親覺得奇怪。

父親去拜訪訓育主任，探聽“特優(yōu)”的來歷，我才想起舞臺上的那一沓銅元，這才知道，訓育主任把銅元交給我的時候，他記下了數(shù)目，等演員把散落在舞臺上的銅元撿起來，他在后臺清點數(shù)目。銅元一個也沒少，我全慷慨地“施舍”了。他很滿意。

多年后，回想這件事，才知道人生在世，一直被測試，被估量，被猜防，從出生之日人家聽你的啼聲就開始，直到吊者大悅或者為吊者所不屑?？追蜃樱袝r也是一片紅塵而已，他說“后生可畏，焉知來者之不如今也”，他盯上你了?！八氖迨鵁o聞焉，斯亦不足畏也已”，他把你看“破”了。每讀孔子這段話，我常想起“黔驢技窮”的故事。貴州的老虎，沒見過驢，起初看不透，以為是什么神怪，經(jīng)過一番搜索試探，大喜曰：“技止此矣。”結(jié)果，老虎把驢子吃了。

其實，“四十五十而無聞焉”還沒什么，只是人還得繼續(xù)活下去。我的一位老上司，曾用“風馬?！比衷炀?，形容“人在紅塵”的三階段。

第一階段

風華正茂，馬到成功，牛刀小試。

第二階段

風頭出足，馬屁拍足，牛皮吹足。

第三階段

風燭殘年，馬齒徒增，牛衣對泣。

到第三階段，自然已被紅塵看破。大概也就在這般時候，人也看破紅塵。中國有敬老的傳統(tǒng)，也有“壽則多辱”的名言。多辱者何，紅塵向你澆冷水、劃界限也。有人為了趨吉避兇，提前看破紅塵，以為得計，不幸并非上策，你搶先看破它，它也立刻跟上來看破你。人生在世，總要對紅塵“破而不看”，對人喊著“相公厚我”，拖一天算一天，虛應故事，虛張聲勢，把“大限”盡量延后。

所以，人生在世，壓力沉重。所以，道家說，“勞生樂死”;佛家說，“苦海無邊”;耶穌說，“凡勞苦擔重擔的人，都可以到我這里來，我必使你們得享安息”。時至今日，教堂寺院已非安息之所，你進去以后更累。酒館、戲院無可取代。連丘吉爾都說，“酒店關(guān)門時，我就走”，蓋店已打烊，只好離開，可以想見一番踽踽踉踉。

中國人常說安身立命。什么是安身立命？就是與紅塵相安，我不破你，你也破不了我。