張家棟

在西方人眼中，中國可能一直是一個(gè)謎。西方輿論界對中國的認(rèn)知，差不多每十年就有一個(gè)變化。最近一個(gè)時(shí)期，西方輿論界對中國的認(rèn)知中，負(fù)面因素明顯上升，它們把“修昔底德陷阱”“債權(quán)帝國主義”等新舊詞匯都用到了中國身上。

但事實(shí)上，西方人眼中的中國，并非都是壞的，也并非一直是壞的。在古代，西方人也曾長時(shí)間地崇拜過中國，曾經(jīng)用一些非常正面的詞匯稱呼中國。比如古羅馬人就稱中國為“塞里斯”，意為“絲綢之國”。后來，西方人用瓷器（china）來指稱中國。絲綢和瓷器都曾是古代“絲綢之路”上珍貴的商品，是美麗、珍貴和高尚的象征。后來，蒙古人對歐洲的征服在西方人心目中導(dǎo)致了“黃禍論”，但隨后不久的《馬可波羅游記》再度把中國塑造成歐洲人眼中的天堂，是一片充滿著財(cái)富和機(jī)遇的土地。走向中國、追求財(cái)富，是推動(dòng)歐洲走向大航海時(shí)代的動(dòng)力來源之一。

進(jìn)入殖民主義時(shí)期以后，西方人開始蔑視中國。最早來到中國的西方人可能還帶著一些憧憬，但他們很快發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國的落后、愚昧與封閉。結(jié)果，中國從被崇拜的對象，淪落為被同情、剝削、改造的對象。

二戰(zhàn)期間，在一個(gè)短暫時(shí)期內(nèi)，中國與西方主要國家處于同一戰(zhàn)壕之中。中國人以自己的犧牲精神和勇氣，獲得了很多尊重，也獲得了聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國席位。中國成為安理會(huì)常任理事國中唯一的非歐美國家成員。但很快，由于冷戰(zhàn)，中國與主要西方國家又處于兩個(gè)不同的陣營之中。中國在西方人眼中的形象，也再度被妖魔化。

從上世紀(jì)70年代開始，由于蘇聯(lián)的迅速崛起和美國的相對衰落，西方需要借助中國來平衡蘇聯(lián)，西方人又需要中國了。1972年美國總統(tǒng)尼克松訪問中國，與周恩來總理進(jìn)行了“跨越世界最寬闊海洋的握手”，標(biāo)志著“一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，另一個(gè)時(shí)代開始了?！痹谀莻€(gè)時(shí)候，中國在西方人眼中是既正面、又重要，盡管當(dāng)時(shí)中國還沒有改革開放，與今天相比更不符合西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

冷戰(zhàn)結(jié)束、蘇聯(lián)解體以后，西方曾認(rèn)為中國也要崩潰了。那時(shí)候產(chǎn)生的“中國威脅論”，成分比較復(fù)雜，觀點(diǎn)比較混亂。中國將會(huì)崩潰并將輸出大量難民而危及世界安全，曾是西方人對中國前景想象的重要部分。這也導(dǎo)致從1991年到2001年的十年間，中美關(guān)系“政冷經(jīng)熱”，遭遇多次嚴(yán)重的外交危機(jī)和挑戰(zhàn)。

2001年“9·11”事件發(fā)生后，中國又成為美國打擊恐怖主義的伙伴之一。在美國領(lǐng)導(dǎo)下，西方迅速組成了一個(gè)全球反恐怖志愿者同盟體系，中國也自動(dòng)成為其中一員，與中國對抗讓位于反恐的需要。中國與西方的關(guān)系以及在西方人心目中的地位，又有點(diǎn)類似于上世紀(jì)80年代了。2007年美國次貸危機(jī)和2008年全球金融危機(jī)以后，中國以自己的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展，支撐了世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，也幫助美國和西方走出了危機(jī)。在當(dāng)時(shí)，曾有西方人認(rèn)為：中國在拯救西方資本主義。

奧巴馬總統(tǒng)上臺以后，美國面臨一個(gè)戰(zhàn)略難題：一方面，美國認(rèn)為中國崛起了，要在戰(zhàn)略上平衡甚至制衡中國。美國先宣布要“轉(zhuǎn)向東亞”，后更提出“亞太再平衡”戰(zhàn)略，都是以中國為中心的新戰(zhàn)略布局。另一方面，美國在經(jīng)濟(jì)上需要中國，需要中國的經(jīng)濟(jì)幫助使其更快地走出經(jīng)濟(jì)衰落，又不能完全與中國交惡。在這一階段，中國提出了“一帶一路”倡議，倡議建立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，在南海進(jìn)行了島礁建設(shè)。美國和很多其他西方國家都不喜歡，也表達(dá)過反對聲音，但基本沒有采取過實(shí)質(zhì)性反對措施。

特朗普總統(tǒng)上臺以來，西方尤其美國一些人一方面感覺美國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)了，不再那么需要來自中國的經(jīng)濟(jì)幫助，中國經(jīng)濟(jì)反而面臨一些壓力和挑戰(zhàn)；另一方面，一些人感覺過去對中國的戰(zhàn)略讓步太多，中國的戰(zhàn)略進(jìn)展太快，“如再不遏制就來不及了”。在這種情況下，西方對中國的觀感重新是以“警惕”為主，擔(dān)心中國崛起將挑戰(zhàn)甚至動(dòng)搖西方的權(quán)力和價(jià)值體系，成為西方輿論界的基本共識。在這種情況下，西方世界對中國采取了綜合性打擊措施：在戰(zhàn)略上，西方試圖把同盟或伙伴關(guān)系擴(kuò)大化，試圖把印度和一些東南亞國家也拉入西方陣營之中，共同遏制中國；在經(jīng)濟(jì)上，對中國發(fā)起貿(mào)易摩擦；在科技上，既提高對中國高科技出口的門檻，又打擊中國的主要高科技企業(yè)；在輿論宣傳方面，則大力污化中國與發(fā)展中國家的關(guān)系，試圖在發(fā)展中國家中點(diǎn)燃反華情緒，動(dòng)搖 中國的外交基礎(chǔ)。

所以，西方對中國的認(rèn)知因自身利益和國際環(huán)境變化而變化，是非常正常的現(xiàn)象。但問題在于：西方到底需要一個(gè)什么樣的中國？西方國家希望：中國能聽西方的話、服西方的管、走西方的路，并且力量還不能強(qiáng)于西方，要隨時(shí)處于可被西方控制的范圍之內(nèi)。否則，中國就可能被認(rèn)為是一個(gè)戰(zhàn)略挑戰(zhàn)者，一個(gè)國際秩序的破壞者。這種認(rèn)知當(dāng)然不理想，但事實(shí)上卻符合西方眼中國際關(guān)系的基本規(guī)律。

西方對中國的認(rèn)知，有更加深刻的歷史和文化根源。西方世界觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，主要是由三個(gè)方面塑造而成的：一是一神教文化傳統(tǒng)。一神教文化中既包含著尋找敵人和對手的沖動(dòng)，也同時(shí)以此來反證自己的真理性與正確性。二是殖民主義傳統(tǒng)，認(rèn)為自己有改變他者和世界的天然權(quán)利。殖民主義時(shí)代結(jié)束以后，西方仍然試圖用觀念和制度來重新塑造世界。三是霸權(quán)主義潛意識。西方世界總認(rèn)為自己是最強(qiáng)大的，應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有塑造世界和其他的能力。

只要有這些因素，西方就不會(huì)真正平等地看待中國，也不會(huì)平等地看待世界。如何看待中國，其實(shí)關(guān)鍵在于西方如何看待自己。這將一直是一個(gè)大問題。▲

（作者是復(fù)旦大學(xué)南亞研究中心主任、教授）