倪昊翔，孫源源

(南京中醫(yī)藥大學(xué)，江蘇 南京 210023)

1 “大健康時代”與中醫(yī)藥發(fā)展

隨著社會經(jīng)濟發(fā)展、人口結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代疾病譜的改變，人類正在經(jīng)歷一場從思想到精神、從知識到行為、從生理到心理、從人體到環(huán)境、從家庭到社會的事關(guān)“健康”主題的巨大變革。這場巨變深刻而廣泛地對人類健康觀念、生活方式、醫(yī)學(xué)模式的認(rèn)識與實踐產(chǎn)生前所未有的影響，使人們在日常生活中越發(fā)關(guān)注影響健康的各種因素，并從生理、心理、社會、道德等多角度追求更加健康的生活方式[1]。這場巨變也對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生直接影響，使包括醫(yī)藥、醫(yī)療服務(wù)、保健產(chǎn)品、健康管理等在內(nèi)的健康產(chǎn)業(yè)在世界各國國民經(jīng)濟總量中的比重快速增長。席卷全球的“大健康時代”已全面到來。

近年來，我國民眾健康和醫(yī)療衛(wèi)生水平大幅提高。同時，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化進(jìn)程加快，我國面臨多重疾病威脅并存、多種影響因素交織的復(fù)雜局面。2015年10月，“健康中國”概念成為十八屆五中全會的新亮點，隨后11月初發(fā)布的國家“十三五”規(guī)劃，正式將推進(jìn)“健康中國”建設(shè)提升到國家戰(zhàn)略層面。2016年8月《健康中國2030規(guī)劃綱要》審議通過，成為中國政府順應(yīng)“大健康時代”要求、拉開“健康中國”建設(shè)的重要標(biāo)志。中醫(yī)藥作為中國獨特的衛(wèi)生資源、潛力巨大的經(jīng)濟資源、具有原創(chuàng)優(yōu)勢的科技資源、優(yōu)秀的文化資源和重要的生態(tài)資源，在我國衛(wèi)生與健康事業(yè)發(fā)展中具有不可替代的重要作用。國務(wù)院發(fā)布的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中設(shè)立了“發(fā)揮中醫(yī)藥獨特優(yōu)勢”的專門篇章，明確了中醫(yī)藥的重點任務(wù)，同時在全篇多處提及中醫(yī)藥，將中醫(yī)藥融入到健康中國建設(shè)的各方面[2]，這充分體現(xiàn)了中醫(yī)藥在“健康中國”建設(shè)中的重要使命擔(dān)當(dāng)，也預(yù)示著當(dāng)前時代背景下中醫(yī)藥正面臨著難得的發(fā)展新契機。

健康產(chǎn)業(yè)是潛力無限的新興產(chǎn)業(yè)，同時也是重要的民生產(chǎn)業(yè)，其內(nèi)涵豐富、覆蓋面廣，涵蓋了多個與人類健康密切相關(guān)的生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域。中醫(yī)藥作為我國健康產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢與特色，融入與助推“健康中國”建設(shè)的時代使命對中醫(yī)藥服務(wù)民眾健康提出了新要求，極大拓展了中醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)涵和外延以及服務(wù)經(jīng)濟社會的廣度與深度。新時代背景下，中醫(yī)藥院校如何培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求的高素質(zhì)專業(yè)化人才也面臨著更新更高的要求。因此，探索和創(chuàng)新現(xiàn)有中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系，推進(jìn)高等中醫(yī)藥教育改革發(fā)展，這一研究重要且迫切。

2 現(xiàn)有中醫(yī)藥高等教育人才培養(yǎng)的思考

中醫(yī)藥高等教育肩負(fù)著培育高素質(zhì)中醫(yī)藥專業(yè)人才、傳承創(chuàng)新民族醫(yī)藥事業(yè)的重要使命。隨著“大健康時代”的到來以及“健康中國”戰(zhàn)略深入推進(jìn)，中醫(yī)藥高等院校的人才培養(yǎng)與教育改革問題備受關(guān)注。新時代中醫(yī)藥人才必須順應(yīng)“大健康時代”發(fā)展，不僅能夠滿足人民群眾全生命周期各階段的衛(wèi)生健康服務(wù)需求，還要符合從中藥材種植、加工到中藥產(chǎn)品產(chǎn)、銷、用等中醫(yī)藥全產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的行業(yè)發(fā)展需要。這無疑對中醫(yī)藥高等院校的人才培養(yǎng)提出了更新更高的要求。我國高等中醫(yī)藥教育創(chuàng)辦60多年來，已形成以院校教育為主、具有相當(dāng)規(guī)模且較為成熟的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系，為國內(nèi)乃至世界各國輸送了大批中醫(yī)藥人才，也為我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、中醫(yī)藥的傳承創(chuàng)新以及走向世界做出了重要貢獻(xiàn)。但現(xiàn)有高等教育下培養(yǎng)出的中醫(yī)藥人才也存在諸多問題與不足。

2.1 傳統(tǒng)文化底蘊不深

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在其幾千年的生產(chǎn)生活中不斷形成并發(fā)展的穩(wěn)定意識形態(tài)，是古人對古代天地人相關(guān)的知識及三者之間關(guān)系不斷思考所形成的智慧結(jié)晶。中國傳統(tǒng)文化中的很多思想對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響；同時，中醫(yī)學(xué)豐富的哲學(xué)內(nèi)涵也與中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)性不謀而合[3]。在我國當(dāng)代的基礎(chǔ)教育體系中，對中華傳統(tǒng)文化特別是國學(xué)知識以及文言文讀寫聽說能力的培育與訓(xùn)練，已不是主要的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點。家庭教育、社會教育中對中華傳統(tǒng)文化的熏陶也不足，西式教育、“洋文化”的滲透處處可見。這一方面反映了我國教育體系與世界主流國家教育體系已經(jīng)緊密接軌，現(xiàn)代科技思維及文化表現(xiàn)形式在社會大眾中得到了普及，是時代的進(jìn)步；另一方面也反映了我國長期以來對中華傳統(tǒng)文化傳承問題的忽視，以及近現(xiàn)代以來西方文化對我國文教體系的侵蝕和影響，是中華民族的“傷飭”。雖然近年來從國家到地方、從社會到學(xué)校，都越來越重視中華傳統(tǒng)文化教育，采取了一系列行之有效的措施，但中醫(yī)藥本科新生大多數(shù)“國學(xué)”基礎(chǔ)仍然薄弱，對中醫(yī)哲學(xué)、醫(yī)古文等方面課程的學(xué)習(xí)難度大，對后續(xù)“中醫(yī)思維”的形成有很大制約。加之國內(nèi)中醫(yī)藥院校在人才培養(yǎng)方案一輪又一輪的改革調(diào)整過程中，對傳統(tǒng)文化類課程占比普遍進(jìn)行了壓縮，近年來培養(yǎng)的中醫(yī)藥人才總體上傳統(tǒng)文化底蘊不深。

2.2 中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)不足

中醫(yī)經(jīng)典著作有著很強的理論性和實用性，其構(gòu)建了中醫(yī)基本理論框架，涵蓋了中醫(yī)基本理論的核心內(nèi)容，是中醫(yī)理論之根基所在。學(xué)習(xí)經(jīng)典醫(yī)著是系統(tǒng)、全面掌握中醫(yī)理論的必然要求，是掌握中醫(yī)理論體系的最直接、最有效的方法，可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到中醫(yī)理論的精髓。知名的中醫(yī)經(jīng)典如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》《金匱要略》《溫病條辨》等，是中醫(yī)前輩們數(shù)千年來臨床經(jīng)驗的凝練和總結(jié)。熟讀這些中醫(yī)經(jīng)典，就像初學(xué)書法者必須要臨摹名家字帖一樣，是夯實中醫(yī)理論根基、培養(yǎng)“中醫(yī)思維”的必由之路。當(dāng)一個中醫(yī)藥大學(xué)生對中醫(yī)經(jīng)典掌握得較為熟練、有了一定的根基之后，其對中醫(yī)藥專業(yè)知識的學(xué)習(xí)才能算是真正“入門”了。由于近年來院校教育普遍對中醫(yī)藥大學(xué)生熟讀中醫(yī)經(jīng)典問題抓得不夠緊，沒有在初學(xué)階段就很好地解決“入門”問題，導(dǎo)致中醫(yī)藥人才總體上“中醫(yī)思維”欠缺，根基不牢，給后續(xù)學(xué)習(xí)造成了不少困難，甚至在思維方法上始終停滯不前。

2.3 現(xiàn)代科技手段及研究方法掌握不夠

中醫(yī)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化特別是中國古代哲學(xué)與臨床觀察相結(jié)合的產(chǎn)物，其概念、理論多是經(jīng)過取類比象、歸納、推理而來，具有歸納程度高、概念模糊等特點。近幾十年來的發(fā)展實踐證明，隨著現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展，科學(xué)運用現(xiàn)代科技新理論、新技術(shù)、新成果，加強對中醫(yī)藥的研究，并通過現(xiàn)代表達(dá)方式進(jìn)行闡釋，已成為國際國內(nèi)推動當(dāng)代中醫(yī)藥發(fā)展的主要做法和較佳路徑。從事一定的學(xué)術(shù)研究也成為中醫(yī)藥人才又好又快成長的重要方式。有學(xué)者研究認(rèn)為[4]，當(dāng)前學(xué)術(shù)界主流中醫(yī)藥科研有如下五種類型：一是以文獻(xiàn)整理為主的梳理式研究；二是以方法論為主的指導(dǎo)式研究；三是“以西解中”為主的驗證式研究；四是以現(xiàn)代信息技術(shù)為主的發(fā)掘式研究；五是多學(xué)科交叉式研究。無論是哪種研究類型，其研究全程都貫穿了對現(xiàn)代科技手段及研究方法的應(yīng)用。在對現(xiàn)代科技手段及研究方法應(yīng)用的過程中，也必然地培養(yǎng)造就出了大批的高水平中醫(yī)藥人才。然而，較之非中醫(yī)藥院校畢業(yè)的理工科人才、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及生命科學(xué)人才，中醫(yī)藥院校畢業(yè)生對現(xiàn)代科技手段及研究方法的掌握及應(yīng)用還不夠，中醫(yī)藥人才的科研能力和創(chuàng)新性還有很大提升空間。

2.4 臨床及實踐能力較弱

中醫(yī)藥學(xué)是一門實踐性、經(jīng)驗性很強的應(yīng)用學(xué)科，以“經(jīng)驗醫(yī)學(xué)”著稱。好的臨床療效是中醫(yī)藥千百年來得以生存、發(fā)展、延續(xù)的根本，“早臨床、多臨床、反復(fù)臨床”是中醫(yī)類人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。近年來雖然我國中醫(yī)藥教育培養(yǎng)出了大量中醫(yī)人才，但是成為名醫(yī)的比例還不高，中醫(yī)名家后繼乏人的狀況依然沒有得到緩解，能夠獨立運用中醫(yī)理法方藥解決臨床問題的中青年人才更是缺乏。據(jù)河南中醫(yī)學(xué)院對100位中醫(yī)臨床專業(yè)碩士研究生的抽樣調(diào)查顯示[5]，這些具有一定臨床工作基礎(chǔ)的在讀研究生中，能夠在臨床上使用麻黃湯、桂枝湯、桂枝麻黃各半湯、桂枝二麻黃一湯、小柴胡湯、理中湯、白虎湯、銀翹散、桑菊飲、腎氣丸等的僅有5%；能辨明感冒病人的寒熱屬性或能夠運用小柴胡湯治療外感風(fēng)熱證者不到1%；能夠運用銀翹散或桑菊飲者不到2%；知道桂枝麻黃各半湯者不到20%；如果碰到外感風(fēng)寒或風(fēng)熱兼有兼挾證者，則均無所適從。同樣，中藥類人才實踐能力培養(yǎng)的問題也不可小覷。多年來，我國中藥類專業(yè)本科生培養(yǎng)基本上是以理論教學(xué)為主，實驗實習(xí)多為驗證性的輔助教學(xué)，學(xué)生實踐學(xué)時及實踐機會少，導(dǎo)致實踐動手能力不足，崗位適應(yīng)性差，難以較快適應(yīng)畢業(yè)后專業(yè)技術(shù)崗位工作。由于臨床及實踐能力薄弱，中醫(yī)藥人才的創(chuàng)新能力提升也受到了較大制約。

2.5 專業(yè)類型單一、服務(wù)面窄

我國創(chuàng)辦高等中醫(yī)藥教育以來，各中醫(yī)藥院校的專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)的主要類型，主要還是中醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)、中藥制藥、中藥資源與開發(fā)、針灸推拿學(xué)等幾個傳統(tǒng)專業(yè)。這實際上還是以疾病為中心，主要培養(yǎng)中醫(yī)臨床醫(yī)療人才和中藥學(xué)生產(chǎn)及研發(fā)人才的模式。這一模式在過去幾十年里為中國乃至世界人民的健康作出了重要的貢獻(xiàn)，功不可沒。近十余年，部分院校根據(jù)市場需要，選擇性地開設(shè)了護(hù)理學(xué)、康復(fù)治療學(xué)、食品衛(wèi)生與營養(yǎng)學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)、藥事管理學(xué)、公共事業(yè)管理、信息管理與信息系統(tǒng)、國際貿(mào)易、市場營銷、電子商務(wù)、軟件工程等專業(yè)，但無論是類別、規(guī)模還是影響力，都與前述幾個傳統(tǒng)專業(yè)有較大差距，難以滿足當(dāng)前大健康時代中醫(yī)醫(yī)療、保健、養(yǎng)老、科研、教育、管理、文化、旅游、互聯(lián)網(wǎng)及對外交流與合作等各個領(lǐng)域?qū)χ嗅t(yī)藥相關(guān)人才的迫切需求。中醫(yī)藥本科及以上畢業(yè)生的就業(yè)去向大多還是集中在大中型醫(yī)院、醫(yī)藥企業(yè)、高校院所以及政府有關(guān)部門，到基層的少，到民營機構(gòu)的少，圍繞“大健康”自主創(chuàng)業(yè)的更少。

3 “五位一體”中醫(yī)藥人才培養(yǎng)新體系的構(gòu)建

體系是按照一定秩序及內(nèi)在聯(lián)系而組合起來的整體，是不同子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)。大系統(tǒng)的外部環(huán)境如果發(fā)生了較大幅度的變化，其內(nèi)部各子系統(tǒng)的排列組合也會隨之變化。子系統(tǒng)的這種變化如果順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律，則會推動大系統(tǒng)正向發(fā)展，與外部環(huán)境形成有序耦合，反之則反。

隨著大健康時代到來，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展迎來了重要的戰(zhàn)略機遇期，經(jīng)濟和社會發(fā)展對中醫(yī)藥人才的需求也正在發(fā)生根本性改變。這必然對高等中醫(yī)藥教育特別是中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系的變革帶來深刻影響。如何對中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系內(nèi)部各子系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化整合，使之順應(yīng)大健康時代的要求和中醫(yī)藥人才成長規(guī)律？筆者認(rèn)為，應(yīng)該以問題為導(dǎo)向，針對現(xiàn)有中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的主要問題與不足，進(jìn)一步發(fā)揮以院校教育為主體進(jìn)行規(guī)?；囵B(yǎng)的優(yōu)勢，著力構(gòu)建“傳統(tǒng)文化+中醫(yī)思維+現(xiàn)代科技與人文知識+臨床能力+N”五位一體的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)新體系。

3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大健康時代中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系的根基所在

中醫(yī)藥數(shù)千年來的發(fā)展都是深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，推動中醫(yī)藥的發(fā)展必然離不開對中華傳統(tǒng)文化的熟知與傳承。大健康時代對中醫(yī)藥人才的需求是全方位、深層次、高要求的。中醫(yī)藥人才自身的傳統(tǒng)文化底蘊越深，越有利于成長成才，也越易于得到社會各界的認(rèn)可。因此中醫(yī)藥院校應(yīng)高度關(guān)注并加強對在校大學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化通識教育，在學(xué)生入學(xué)后即可開設(shè)國學(xué)導(dǎo)論等入門銜接課程，同樣，后續(xù)的專業(yè)基礎(chǔ)課階段也可以適當(dāng)開設(shè)一些諸如中國古代哲學(xué)概論、中國傳統(tǒng)思想文化概論、中國古代文獻(xiàn)學(xué)概論等必修課或限選課，以及中國古代史、書法、術(shù)數(shù)、易經(jīng)等任選課程。結(jié)合考試招生制度改革，中醫(yī)藥院校在招收本科生、研究生時，也可嘗試進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識加試。在基礎(chǔ)教育階段，也提倡全面加強中華傳統(tǒng)文化教育，通過開設(shè)一些中醫(yī)藥普及性課程，多管齊下，為中醫(yī)藥人才培養(yǎng)打牢“中華傳統(tǒng)文化”根基。

3.2 形成“中醫(yī)思維”是大健康時代中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系的核心關(guān)鍵

“中醫(yī)思維”是中醫(yī)的靈魂，具有“中醫(yī)思維”者方為中醫(yī)。所謂“中醫(yī)思維”，就是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想基礎(chǔ)去認(rèn)識世界，在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下認(rèn)識和診治疾病，并開展中醫(yī)藥實踐。培養(yǎng)具有“中醫(yī)思維”的中醫(yī)藥人才是中醫(yī)藥自身發(fā)展的內(nèi)在需要，也是大健康時代經(jīng)濟和社會發(fā)展的迫切要求。這就要求中醫(yī)藥人才對中華傳統(tǒng)文化特別是哲學(xué)文化，如“陰陽五行”“天人合一”“整體觀念”等，要有較強的認(rèn)同感。中醫(yī)藥學(xué)子必須要按照這一思維方式去認(rèn)識社會，認(rèn)識人類的生理、病理，不能一咳嗽就想到感染、一發(fā)燒就想到炎癥、一腳疼就想著醫(yī)腳。訓(xùn)練“中醫(yī)思維”最簡便有效的辦法就是熟讀中醫(yī)經(jīng)典，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥必須要有一定量的經(jīng)典熟讀和積累。除了讀經(jīng)典，還要早跟師，這是古代師承教育所積累出來的可靠經(jīng)驗。近年來一些院校在中醫(yī)藥大學(xué)生中推行本科生導(dǎo)師制，從入學(xué)第一年開始，就為每一位中醫(yī)藥學(xué)子配備了導(dǎo)師，目的就是讓他們從入學(xué)開始就能夠跟隨導(dǎo)師進(jìn)行中醫(yī)思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。國家和地方相繼開展的一些中醫(yī)藥名師傳承項目，也對中醫(yī)藥人才通過跟師學(xué)習(xí)進(jìn)一步鞏固和提升“中醫(yī)思維”、提高中醫(yī)藥工作水平起到了很大促進(jìn)作用，值得在更大范圍內(nèi)進(jìn)一步總結(jié)和推廣。

3.3 現(xiàn)代科技與人文知識是大健康時代中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系的必要支撐

現(xiàn)代文明得益于現(xiàn)代科技與人文的發(fā)展，大健康時代中醫(yī)藥的發(fā)展同樣也依賴現(xiàn)代科技與人文知識的雙重驅(qū)動?，F(xiàn)代科技與人文的發(fā)展，推動了中醫(yī)藥的發(fā)展，也造就了大批順應(yīng)時代要求、兼具現(xiàn)代文明氣質(zhì)、對解決現(xiàn)代“健康”問題能夠有所貢獻(xiàn)的當(dāng)代中醫(yī)藥人才?，F(xiàn)代信息技術(shù)日益受到中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究領(lǐng)域的重視，大數(shù)據(jù)等手段也越來越多地在名老中醫(yī)臨床經(jīng)驗研究及民間中醫(yī)藥挖掘領(lǐng)域得到運用，中藥炮制機理、工藝與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)研究、毒性毒理研究等方面已經(jīng)廣泛運用了現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、工程學(xué)、自動化等方面的科學(xué)技術(shù)。傳承中醫(yī)藥文化、開展中醫(yī)藥國際交流與合作、解決中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化等問題，也涉及到哲學(xué)、歷史以及經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、法學(xué)等內(nèi)容。因此，大健康時代的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系中，除了加強傳統(tǒng)文化熏陶和“中醫(yī)思維”培育外，還必須有足夠的現(xiàn)代科技與人文知識作支撐。具備一定現(xiàn)代科技與人文知識的中醫(yī)藥人才，才能更好運用現(xiàn)有人類文明的最新優(yōu)秀成果來發(fā)展中醫(yī)藥、創(chuàng)新中醫(yī)藥，造福人類健康。

3.4 臨床及實踐能力是大健康時代中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系的重中之重

中醫(yī)的生命力在于臨床，在于防病、治病、康復(fù)、保健等方面的療效和優(yōu)勢，這是數(shù)千年來中醫(yī)藥長盛不衰的原因，也是當(dāng)下中醫(yī)藥備受矚目和重視的關(guān)鍵所在。大健康時代中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系的優(yōu)化構(gòu)建，必須把握“中醫(yī)臨床實踐”這一重要環(huán)節(jié)，通過早臨床、多臨床、反復(fù)臨床，不斷提高中醫(yī)診斷水平和治療效果，并以此帶動中藥研發(fā)、加工和生產(chǎn)。中醫(yī)人才的臨床實踐要堅持以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，注意防止中醫(yī)臨床帶教“西醫(yī)化”問題，既不排斥運用一定的現(xiàn)代科技方法和手段拓展診斷視野，同時更要牢固樹立“辨證論治”的思維方式，防止只知辨病、生搬硬套，在臨床實踐中應(yīng)積極探索中醫(yī)藥防治疾病的規(guī)律。中藥類人才的實踐能力培養(yǎng)也是如此，一是要進(jìn)一步加大中藥類專業(yè)實驗課時和實習(xí)時間的比重；二是要在實踐中鼓勵創(chuàng)新，通過大學(xué)生科創(chuàng)活動提升中醫(yī)藥學(xué)子的實踐創(chuàng)新能力，利用科研實踐促進(jìn)中醫(yī)藥人才的應(yīng)用能力和創(chuàng)新水平提升。

3.5 “N”是“大健康時代”中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系最具多樣性的部分

“大健康時代”背景下，中醫(yī)藥人才不僅需要在醫(yī)療領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，健康產(chǎn)業(yè)所涉及的預(yù)防保健、康復(fù)護(hù)理、養(yǎng)生養(yǎng)老、休閑旅游、健康管理等多個領(lǐng)域都對中醫(yī)藥人才培養(yǎng)和供給提出了多樣化需求。中醫(yī)藥人才在具備傳統(tǒng)文化、中醫(yī)思維、現(xiàn)代科技知識以及臨床實踐能力基礎(chǔ)上，還要通過“N”這個特殊子體系來滿足中醫(yī)藥服務(wù)“健康中國”建設(shè)的多樣化需求。在“N”部分，若進(jìn)一步強化相關(guān)中醫(yī)?？婆R床能力，則可培養(yǎng)適應(yīng)大健康時代的中醫(yī)學(xué)?？漆t(yī)療人才；若強化現(xiàn)代科技特別是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)，則可培養(yǎng)適應(yīng)大健康時代的中西醫(yī)結(jié)合臨床人才；若強化“治未病”知識及能力，則可培養(yǎng)適應(yīng)大健康時代要求的中醫(yī)養(yǎng)生保健人才；“N”部分若強化老年醫(yī)學(xué)、康復(fù)及護(hù)理等能力，可培養(yǎng)中醫(yī)養(yǎng)老護(hù)理人才；若強化體育保健相關(guān)能力，可培養(yǎng)中醫(yī)運動健身服務(wù)人才。同樣，“N”部分也可以通過強化旅游服務(wù)業(yè)相關(guān)能力、外語水平或經(jīng)濟管理、信息技術(shù)等知識，有針對性地培養(yǎng)中醫(yī)藥健康旅游、文化傳播、經(jīng)濟貿(mào)易、衛(wèi)生事業(yè)管理以及信息技術(shù)等方面的復(fù)合型人才。通過“N”這個最具多樣性的部分，能夠有效破解當(dāng)前傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)口徑狹窄、專業(yè)單一、復(fù)合人才匱乏等問題，更好地滿足大健康時代各行各業(yè)對中醫(yī)藥人才的專業(yè)化需求。