老舍曾這樣評(píng)價(jià)自己的小說(shuō)《四世同堂》：“它是我從事寫作以來(lái)最長(zhǎng)的、也可能是最好的一本書?！毖笱蟀偃f(wàn)字，數(shù)百個(gè)人物，四代人的愛(ài)恨情仇交織纏錯(cuò)在一起，勾勒出了世態(tài)萬(wàn)相的中國(guó)，為一群可尊可敬、可悲可嘆、可歌可泣的中國(guó)人完成了恢宏的闡述。讀《四世同堂》，不由得讓人感慨：老舍是真正的語(yǔ)言文字大師！

關(guān)于作者

老舍（1899年2月3日-1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，現(xiàn)代著名作家，杰出的語(yǔ)言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。“老舍”這一筆名最初使用在小說(shuō)《老張的哲學(xué)》中，其他筆名還有舍予、絜青、絜予、非我、鴻來(lái)等，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《小坡的生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等。老舍的文學(xué)語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)易、樸實(shí)無(wú)華、幽默詼諧，具有濃厚的北京韻味。

小說(shuō)簡(jiǎn)介

小說(shuō)以抗戰(zhàn)時(shí)期北平的小羊圈胡同作為故事展開(kāi)的具體環(huán)境，以幾個(gè)家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來(lái)反映北平市民在戰(zhàn)爭(zhēng)中惶惑、偷生、茍安的社會(huì)心態(tài)，再現(xiàn)了人們?cè)趪?guó)破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺(jué)醒歷程。

精彩節(jié)選

校門，雖然是開(kāi)學(xué)的日子，卻沒(méi)有國(guó)旗。在路上，他已經(jīng)遇到三三兩兩的學(xué)生，他不敢和他們打招呼?？恐鴫Ω椭^疾走，到了校門外，學(xué)生們更多了。他不知道怎樣走進(jìn)了那個(gè)沒(méi)有國(guó)旗的校門。

教員休息室是三間南房，一向潮濕，經(jīng)過(guò)一夏天未曾打開(kāi)門窗，潮氣像霧似的凝結(jié)在空中，使人不敢呼吸。屋里只坐著三位教師，見(jiàn)瑞宣進(jìn)來(lái)，他們?nèi)珱](méi)立起來(lái)。在往常，開(kāi)學(xué)的日子正像家庭中的節(jié)日，大家可以會(huì)見(jiàn)一個(gè)夏天未見(jiàn)面的故人和新聘來(lái)的朋友，而后不是去聚餐，便是由校長(zhǎng)請(qǐng)客，快活地過(guò)這一天。這一天，是大家以笑臉相迎，而后臉上帶著酒意，熱烈地握手，說(shuō)“明天見(jiàn)”的日子。今天，屋里像墳?zāi)鼓菢映睗?、靜寂。三位都是瑞宣的老友，有兩位是楞磕磕地吸著煙，一位是注視著桌子上縱起的一片漆皮，他們都沒(méi)向瑞宣打招呼，而只微微地一點(diǎn)頭，像大家都犯了同樣的罪，在監(jiān)獄中不期而遇一樣。瑞宣向來(lái)是得拘謹(jǐn)就拘謹(jǐn)?shù)娜?，現(xiàn)在就更不便破壞了屋中沉寂的空氣，他覺(jué)得只有冷靜在今天才似乎得體，在今天，只有冷靜沉寂才能表示出大家心中的苦悶，在靜寂中，大家可以漸漸地聽(tīng)到彼此心中的淚在往外涌。

坐下，他翻弄翻弄一本上學(xué)期用過(guò)的點(diǎn)名簿，簿子的紙非常潮濕，好幾頁(yè)連到一處，很不易揭開(kāi)。揭開(kāi)，紙上出了一點(diǎn)點(diǎn)聲音，這一點(diǎn)聲音在屋中凝結(jié)住的潮氣中發(fā)出，使他的身上忽然微癢，像要出汗的樣子。他趕緊把簿子合上。雖然這么快地把簿子合上，他可是已經(jīng)看到一列學(xué)生的名字——上學(xué)期還是有名有姓的青年，現(xiàn)在已一律地、沒(méi)有例外地變成了亡國(guó)奴。他幾乎坐不住了。

聽(tīng)一聽(tīng)院里，他希望聽(tīng)到學(xué)生們的歡笑與喊叫。在往日，學(xué)生們?cè)谏险n前后的亂鬧亂吵老給他一種刺激，使他覺(jué)得：青春的生命力量雖然已從他自己身上漸漸消逝，可是還在他的周圍，使他也想去和他們一塊兒蹦蹦跳跳，吵吵鬧鬧?，F(xiàn)在，院里沒(méi)有任何聲音！學(xué)生們——不，不是學(xué)生們，而是亡國(guó)奴們——也和他一樣因羞愧而靜寂，這比成群的飛機(jī)來(lái)轟炸還更殘酷！

書蟲筆記

打破四世同堂式的家庭理想

四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，是歷來(lái)為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人唯一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個(gè)家庭的圓滿，享受別人所沒(méi)有的天倫之樂(lè)，因此，他對(duì)瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對(duì)瑞宣在中秋節(jié)驅(qū)逐瑞豐不以為然，對(duì)兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對(duì)孫女被饑餓奪去幼小生命義憤填膺，他終于在忍無(wú)可忍之際站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而抗戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)，他又很快忘掉了自己所遭遇過(guò)的苦難，對(duì)他的重孫小順子說(shuō)：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊？即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗?！奔易逦幕木裰刎?fù)就是這樣一代一代沿襲下來(lái)的。

一個(gè)民族的興衰存亡，不僅在于其經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、武器的先進(jìn)，而且還取決于該民族普遍的社會(huì)心態(tài)。擁有幾千年?duì)N爛文明的大國(guó)為什么會(huì)遭受日本人的侵略？這不能不引起包括作者在內(nèi)的知識(shí)分子的深刻反省?！端氖劳谩犯嬖V我們，如果不改變中國(guó)人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國(guó)人不論有多少，也不管體格如何健壯，最終也只能成為毫無(wú)意義的示眾的材料與看客。

（歸去來(lái)）

追慕那個(gè)文學(xué)的時(shí)代

陳忠實(shí)寫《白鹿原》的初衷是將來(lái)作古后能有一個(gè)壓箱底的作品，老舍也一直在醞釀一本能 “壓箱底”的大書，《四世同堂》就是這樣一本書。

老舍先生深厚精湛的筆力在這本書里得到了淋漓盡致的發(fā)揮：祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷這些主要人物的描寫和刻畫自不必說(shuō)，還有自視甚高卻為反抗日軍而死于戲臺(tái)上的小文夫婦，始終未能逃出國(guó)極力自保的長(zhǎng)順一家，出賣靈魂最終落破潦倒的野求，寧死不吃共和面而餓死的小妞兒……一個(gè)個(gè)人物從紙張上跳脫出來(lái)，其中所蘊(yùn)含的情感則層層累積和沉淀，匯聚在讀者的內(nèi)心最深處，激蕩、沉吟、悲憫、憤懣，最后形成共鳴。《四世同堂》可謂“教科書級(jí)別的寫作”。

《四世同堂》打動(dòng)人心，不愧是一代人爭(zhēng)相翻閱的文學(xué)經(jīng)典，它更是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該珍藏的民族記憶。從此，近代的文壇再也不會(huì)孤寂，再也不會(huì)因?yàn)槊┒艿摹段g三部曲》、巴金的《激流三部曲》而曲高和寡，《惶惑》《偷生》《饑荒》構(gòu)成了一部輝煌浩瀚的 《四世同堂》，至此茅盾、巴金、老舍三足鼎立，我們得以無(wú)限追慕那個(gè)文學(xué)的英雄時(shí)代。

（一縷塵埃）