列子本名列御寇，春秋晚期鄭國人，是諸子百家中一個比較神秘的人物。他是道家學(xué)派的杰出代表人物，是著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家，其著作《列子》與《老子》《莊子》并列為道家的三部經(jīng)典。

隱居避世，潛心著書

列子所學(xué)的是黃帝、老子一脈的道家學(xué)說。他曾經(jīng)問道于關(guān)尹子，后拜壺丘子為師，又先后問道于老商氏和支伯高子，和有道之士伯昏無人也有師友之誼。據(jù)說，就連請老子寫下《道德經(jīng)》的關(guān)令尹喜也對他有過教導(dǎo)，還留下了關(guān)尹子教射的故事。

列子的老師們都大有來頭，因此列子的學(xué)問道行也不低。據(jù)說他修道不過九年時間就能御風(fēng)而行，乘風(fēng)遍游八荒。列子不但學(xué)問高深，而且修道有成。

避世隱居后的列子不為名利所惑，潛心著書。傳說他和弟子們共同寫下著作二十篇，多達十余萬字，此后屢經(jīng)戰(zhàn)亂，如今傳世的著作中已經(jīng)有了許多后人編撰的痕跡。但無論參與著書的人有多少，著作的名字仍然是《列子》。

諸子百家中有很多講故事的高手，列子就是其中的佼佼者?！读凶印芬粫菫殛U述列子對道家學(xué)術(shù)理論的見解而作的，但列子并沒有枯燥空洞地說教，而是向我們講述了許多民間故事、寓言傳說，比如紀昌學(xué)射、二子辯日、杞人憂天、愚公移山、繞梁三日等。雖無說教，卻將深奧的道理講得妙趣橫生。

安貧樂道，超然物外

列子的弟子曾經(jīng)問列子：“得聞大道之人，都能富貴嗎？”這個問題看起來很簡單，卻不好回答。得聞大道者人品也都很高尚，在熙熙攘攘為利奔走的人世，人品操守高尚者未必就能博取富貴。既然如此，追求大道又有什么實際利益呢？列子沉吟半晌后回答：“桀紂是因為輕視道而重利才亡國的！”他沒有正面回答，只是舉了一個反面的例子。不久之后，列子又用自身行動進一步回答了這個問題。

列子住在鄭國的時候非常貧寒，鄰居們時?？匆娝鎺ю嚿Ｓ幸惶?，列子的家中來了一位貴客，是一位他國的使臣。使臣趁著出使鄭國的機會，特地前來拜會仰慕已久的有道之士。使臣看見列子生活貧困，但依然對道學(xué)孜孜以求，非常感動。使者在拜見鄭相子陽時問：“列御寇是名聞天下的有道之士，在你們鄭國卻過得如此貧困。您身為鄭國的相國，難道不怕被天下人恥笑嗎？”

子陽聽了非常震驚，這位名聞天下的有道之士他之前竟從未聽聞。子陽想，這可是一個為自己博取禮賢下士名聲的好機會，遂讓人準備了幾車糧食，派了一名官吏將這些糧食送去給列子。

官吏帶著糧食來到列子所居的陋巷。列子向官吏辭謝道：“我沒有為國家出過任何力，也沒有尺寸的功勞，怎么可以享用國家祿米？再說，我也不缺吃的。謹向子陽相國致謝，還是請您把這些糧食帶回去吧?！绷凶舆B續(xù)兩次拒絕接受，硬是把使者擋在了門外。

列子之妻望著運糧的車遠去，心疼得捶胸頓足：“我聽說別人得道，妻兒都能得到富貴安逸，先生得道，妻兒卻不得溫飽。今天，相國派人贈送糧食，以彌補慢待賢士的過失，先生竟也推辭了。到底是我的命苦，還是你有什么其他的道理？”

列子笑著說：“你有所不知，子陽并不知道我是一個有道之士，只是因為他受到別國使臣的批評，為了博取禮賢下士的名聲才給我送糧食的。他因為別人的一句話就輕易地向我贈送禮物，日后也會因為別人的話輕易罪責(zé)于我。再說子陽在鄭國不得人心，我豈能收下他的糧食？受人供養(yǎng)就要與人共赴災(zāi)禍，如果我受了子陽的禮物，將來會后患無窮?！?/p>

果然，一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死。列子若是當(dāng)初接受了子陽的饋贈，雖能得一時的發(fā)達，但日后他和家人勢必被禍及牽連。列子能明智地擺脫這種危險，足見他對局勢洞若觀火的智慧實在非同一般。

莊子爆料列子的糗事

列子在世時雖然安貧樂道，死后卻富貴逼人。唐朝天寶元年（公元742年），唐玄宗尊奉列子為“沖虛真人”，宋徽宗又加封其為“致虛觀妙真君”。

有趣的是，雖然列子修道有成，他的后輩莊子卻并未給他留情面，在自己的書里常爆料一些列子的糗事?！肚f子·百里奚》中記載了列子和伯昏無人借射箭論道的故事。

列子的箭術(shù)曾得到過關(guān)尹子的指點，很是高明。有一天，他給好友伯昏無人展示他精湛的箭術(shù)。只見列子凝神而立，如同木偶。他拉弓滿弦，擱一杯水在臂肘之上，肘如直角而后發(fā)箭。放出前箭又搭后箭，前箭后箭重疊射入靶心。在射箭的同時，列子巍然屹立，手臂上的那杯水紋絲不動。誰知伯昏無人對這樣精準的箭法毫不動心，他說：“你這樣射箭表演的成分太多，這是為射而射，并非不射之射。如果我和你登上高山，站在危險的懸崖邊，下臨萬丈深淵，那時候你還能射嗎？”

于是伯昏無人帶著列子登上高山，腳踏危石，下臨百丈深淵。伯昏無人背對著深淵后退，一直走到腳后跟幾乎懸空，然后他讓列子也像他那樣站著。列子走到懸崖邊伏在地上，冷汗都快流到腳后跟了。伯昏無人說：“至人上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。如今你驚懼得目眩神迷，恐怕再也沒有信心百發(fā)百中了吧？”

為射而射只是小成之技，不射之射才是大成之技。外境無干擾和危險時，小成者能夠凝神，非常淡定，正常發(fā)揮技術(shù)。外境有干擾和危險時，小成者難以凝神，無法淡定，技術(shù)完全走樣。而大成者無論處境如何都能正常發(fā)揮技術(shù)。這種超級淡定在莊學(xué)中被稱為“宇泰定”。

還有一次列子出遠門，卻半路折返。他告訴伯昏無人路上遇到的店家將近有一半都對自己禮敬有加，他為此感到驚惶。后來伯昏無人去探望列子，發(fā)現(xiàn)他家賓客盈門，于是連門都沒進就很不高興地掉頭走了。列子光著腳追出來問原因，伯昏無人便責(zé)備他過于顯示才智，沉湎于他人的歸附逢迎。不用說，列子又一次被教育得啞口無言。

莊子還說列子求師問道時不夠?qū)Ｐ?，貪多好新，甚至還曾經(jīng)被巫師相士所迷惑。這些故事里的列子沒有什么仙風(fēng)道骨，更像是個喜歡炫耀的凡夫俗子。只是這樣的列子又怎么可能隱居鄉(xiāng)里四十年呢？列子能御風(fēng)而行的話是莊子說的。既然能御風(fēng)邀游八荒，那站在懸崖邊射箭豈不是小菜一碟？

也許《莊子》故事里的列子還是得道以前的青年列子吧，畢竟神仙也是從凡人一步步做起的。