李琳琦

（中共中央黨校研究生院 北京 100091）

1919年爆發(fā)了震驚中外的五四運動，點燃了中國青年強烈的愛國意識。由于五四運動具有反帝反封建的特殊意義,被評價為中國新式革命的起點、中國新式革命青年運動的開端，也是馬克思主義傳入中國，并逐漸實現(xiàn)中國化的重要起點。筆者所討論的“五四青年”主要指的是1915至1927年間“滿15周歲至28周歲”之間的人。這些青年在五四運動期間扮演著重要的角色，他們既是五四運動的發(fā)起者、組織者，更是馬克思主義真理的追隨者、傳播者、實踐者。

一、五四青年是五四運動的主體力量

（一）近代救亡圖存道路探索失敗激發(fā)中國青年探索新路的熱情。近代以來，帝國主義國家因國內(nèi)資本主義發(fā)展需求,將戰(zhàn)爭矛頭對準“地大物博”、尚未融入世界市場的舊中國。屢次戰(zhàn)敗后,軟弱無能的清政府采取割地賠款的方式向帝國主義國家妥協(xié),再加上腐朽清廷與列強相互勾結，更是招致各主要帝國主義國家趁機在中國劃分勢力范圍，掀起了瓜分中國的熱潮。半殖民地半封建社會的落后現(xiàn)實激起了社會各界仁人志士救亡圖存的積極探索：維護清政府統(tǒng)治的洋務運動、仿照西方進行政體改革的戊戌變法，以及追求民主共和的辛亥革命，都未能徹底改變落后的社會現(xiàn)狀。但客觀地講，向西方學習和各種改革手段的推行，如封建習俗的改良、先進的科學技術、新式教育等，給舊中國的愛國青年帶來了全新的人生啟迪。出生于19世紀末的中國青年，一方面受舊式封建殘余的荼毒,但更為主要的是被西方先進的自然科學、民主共和思想所吸引。各種救國救民道路探索的失敗,使得接受新式教育、思想開放的中國青年開始展開不同于以往類型的道路的探索。

（二）資本主義弊端暴露警醒進步青年追尋社會主義道路。幾個世紀以來，資本主義國家有了長足的發(fā)展,發(fā)展較快的資本主義國家正處于向帝國主義過渡的階段,需要更多的市場和資源。面臨利益的分割,資本主義國家之間出現(xiàn)不可調(diào)解的矛盾，以德國為首的資本主義國家“新秀”挑起了對英國、法國等老牌資本主義國家的戰(zhàn)爭。一戰(zhàn)持續(xù)四年之久,表面上以英法為首的協(xié)約國奪得了勝利的果實,實則戰(zhàn)爭給整個資本主義世界帶來了深重的災難:3000 多萬的人口死傷、家園破壞慘不忍睹、經(jīng)濟損失空前嚴重。面對資本主義世界內(nèi)部紛爭，中國的仁人志士也清醒地意識到資本主義的弊端:利益至上、資本至上、以強凌弱、霸權主義,這與幾千年來以儒家的“仁”“義”“禮”“智”“信”等思想為根本的中國傳統(tǒng)文化截然不同,也與追求民族獨立與解放的目標背道相馳,促使青年開始放棄對資本主義的幻想,進而轉(zhuǎn)向社會主義思想。

（三）十月革命勝利給進步青年帶來新希望?！笆赂锩宦暸陧懡o我們送來了馬克思列寧主義?！盵1]毛主席的這句名言眾所周知。馬克思曾預言：由于物質(zhì)基礎決定上層建筑，社會主義政權會首先在物質(zhì)基礎較發(fā)達的資本主義國家建立。蘇聯(lián)是歐洲大陸上發(fā)展較落后的封建農(nóng)奴制國家。從尼古拉二世自殺到蘇維埃政權的確立，布爾什維克都不是蘇聯(lián)黨內(nèi)的多數(shù)。孟什維克和社會黨占多數(shù)的蘇維埃政權的建立并沒有實現(xiàn)對農(nóng)民的承諾，列寧在正確分析國內(nèi)情況后,果斷決定發(fā)起革命—十月革命。短短數(shù)十天,布爾什維克成功占領冬宮,革命勝利,這標志著世界上第一個社會主義政權的建立，使社會主義由理想變成了成功的現(xiàn)實，用實踐驗證了馬克思主義的科學性和可行性，加速了馬克思主義在世界范圍內(nèi)的傳播。20世紀初整個中國和國民正處于水深火熱之中,面對同樣國情的俄國——國內(nèi)封建殘余仍然存在、國外受帝國主義的壓迫，徹底推翻了封建的農(nóng)奴專制制度，建立了具有獨立主權的社會主義國家。1917年前,中國的進步青年受到了各種思潮的影響,思想上較為混亂,主要問題由選擇資本主義還是社會主義轉(zhuǎn)變成了選擇社會主義的哪個流派。1917年后，中國青年重新看到了希望,受到了極大的鼓舞，他們的思想也發(fā)生了歷史性的變化，最終走上了由無產(chǎn)階級領導的、以共產(chǎn)主義為最終理想的社會主義探索道路。

（四）巴黎外交失敗激起青年的愛國熱血以致五四運動爆發(fā)。一戰(zhàn)期間，中國作為協(xié)約國成員,卻一直遭受列強的侵害。原屬于德國在山東的權益被日本強占后,美國假意提出舉行合會的“十四點計劃”迷惑了中國的民族資產(chǎn)階級和部分知識分子。當中國代表團提出合理要求時，被實際操縱合會的美、英等國直接拒絕，更甚于北洋軍閥政府拒不反抗，同意代表們在合約上簽字。外交失敗的消息一傳回國內(nèi)，便激起了中國青年的憤慨和愛國熱血，五四運動爆發(fā)。不論是青年學生，青年知識分子，還是青年工人在五四運動中都起到了重要的作用。雖然五四運動沒有改變中國的社會性質(zhì)，但“五四青年”的愛國熱情、民族情懷、敢于沖鋒、不畏懼惡勢力、不甘屈服、自覺擔負責任和使命的品質(zhì)則是一筆寶貴的精神財富。

二、五四青年推動馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展

（一）在與社會主義其他流派的斗爭過程中確立馬克思主義的地位。各種道路探索的失敗，使得大部分人將舊中國的失敗歸因于封建專制統(tǒng)治。因此作為在封建中國思想領域統(tǒng)治了幾千年的儒家思想自然成為了知識分子的批判對象。陳獨秀、李大釗、魯迅等青年知識分子面對袁世凱的“封建主義復辟”行為，公開地發(fā)動了一場新文化運動。運動前期,主要是反對封建禮教、宣傳西方自由、民主、平等、科學等思想。十月革命勝利后，急切期盼求得民族獨立和解放的現(xiàn)實需要，以及看到資本主義以金錢和利益至上的虛假面目，中國青年知識分子紛紛轉(zhuǎn)向社會主義。20世紀初,傳入中國的社會主義并不局限于馬克思列寧主義,也存在社會主義的其他流派，比如無政府主義、基爾特社會主義以及少數(shù)的工團主義。據(jù)統(tǒng)計,20世紀初的無政府主義社團在全國已達90多個，所辦大小刊物80多種,出版書籍約40種。[2]可見無政府主義在早期的影響力并不可小覷。無政府主義主要宣稱:可以采取暴力革命的方式實現(xiàn)政權，但實現(xiàn)政權以后反對無產(chǎn)階級專政,應該消滅國家和政府，“絕對個人自由”。以蘇聯(lián)為例，鑒于中國的實際國情，當務之急是取得民族獨立和解放，建立完整的、獨立的主權國家；其次，需要國家強權來組織大規(guī)模生產(chǎn)和社會基礎建設。因此，無政府主義根本沒有辦法滿足現(xiàn)實的需要。李大釗、陳獨秀、李達等一批青年馬克思主義者從實際國情出發(fā)，通過公開發(fā)表文章、出版刊物、演講等方式與其他社會主義流派展開論戰(zhàn)，揭露了無政府主義等思想的不切實際，進一步提升了馬克思主義在青年中的感召力和影響力，使一部分思想徘徊的青年轉(zhuǎn)向了馬克思主義,成為馬克思主義的支持者。

（二）通過多種方式宣傳馬克思主義,擴大馬克思主義的傳播范圍。五四時期,進步青年對馬克思主義的學習大概分為三個主要階段。1.前期主要是借助期刊、報紙、雜志等刊物來宣傳馬克思主義基本理論。青年知識分子代表陳獨秀在《敬告青年》中開篇就提到：“人權說、生物進化論、社會主義這三事是近代文明的特征?！盵3]李大釗的《我的馬克思主義觀》從學理角度解讀了馬克思主義的剩余價值論與唯物史觀,闡述了馬克思主義的理論基礎；北大青年學生在先進知識分子的指導下創(chuàng)辦的刊物《新潮》、毛澤東在湖南創(chuàng)辦的《湘江評論》以及“中國少年學會”的《少年中國》等,都是批判舊思想，宣傳新思想，傳播馬克思主義基本理論的主要刊物，既容易被青年接受，也促進了馬克思主義宣傳群體和規(guī)模的擴大。2.思想傳播到一定時期，除了需要借助報紙等紙質(zhì)實體，還需要借助社會團體等組織實體。隨著理論宣傳的需要，逐漸出現(xiàn)了一些青年知識分子組織的社會團體，以及青年學生社團。北大學生社團新潮社、長沙進步團體新民學會、馬克思學說研究會等組織的主要活動就是出版書籍，開展演講活動，翻譯馬克思主義的外文書籍資料，組織馬克思主義的相關專題研究。在知識分子的指導下，青年學生也紛紛成立社會主義青年社團。以上海社會主義青年團為首，不到一年時間，北京、武漢、長沙、天津等地也成立了相應的青年組織。青年團的任務主要是配合知識分子進行一些公開或者半公開的宣傳活動。這些以宣傳馬克思主義為主要目的青年社團，不僅鍛煉和提高了青年學生的馬克思主義理論水平和覺悟，也為中國共產(chǎn)黨的成立培養(yǎng)了高素質(zhì)的理論人才和青年干部力量。3.一些青年知識分子更是到日本、蘇俄、歐洲國家留學，通過學習經(jīng)典原著來加深對馬克思主義的理解。例如1920年2月在法國成立的“勤工儉學勵進會”，集會主題就是“改造中國與世界”，這也是出自于馬克思的“問題的根本不是解釋世界，而是改造世界”。青年們通過學習經(jīng)典原著、翻譯著作，報道國際共產(chǎn)主義運動、青年社會運動等實時狀況，批駁無政府主義等思潮，在指導青年正確認識馬克思主義的本質(zhì)和原則，選擇成為馬克思主義的堅定追求者方面起到了重要的作用。

（三）用馬克思主義基本理論指導實際運動。運動的發(fā)生往往會催生新的思想，而新的思想反過來也會促進運動規(guī)模的擴大?！拔逅那嗄辍苯邮芎驼J可馬克思主義，并不僅僅局限于基本理論的學習，而是用馬克思主義基本原理來分析中國國情，并積極投身于社會運動的實踐中。著名的“京津?qū)W生請愿”“留日留美學生請愿”也發(fā)生在這個時期,對拒絕合約的簽訂、撤除北洋政府走狗、爭取國家獨立主權等方面起到了重要的作用。同時,進步青年在各地開辦工農(nóng)夜校、創(chuàng)辦“工讀互助會”，用通俗易懂的語言向工人和農(nóng)民解讀馬克思主義的“唯物史觀”“階級斗爭”“剩余價值”等基本原理，引導工農(nóng)群體理解馬克思主義，并用馬克思主義去指導工農(nóng)運動，引導工人走上正確的革命道路。因此，五四運動由北京學生游行到全國性的工、商、學界的聯(lián)合示威，既擴大了馬克思主義的傳播，也是馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)。

不難看出，對馬克思主義理論的學習與宣傳，由原來的先進知識分子也擴大到高校青年學生，由主要學習報刊、雜志到積極建立有規(guī)模的組織，實現(xiàn)組織化、規(guī)?；?、制度化；由原來的學習“二手資料”到直接接觸“一手資料”；由理論的學習再到運用于實踐等，有了質(zhì)的進步。“五四青年”是馬克思主義中國化、大眾化進程的推動者，同時也是馬克思主義發(fā)展的后備力量，是中國共產(chǎn)黨的成立人才基礎。

三、“五四青年”在當代的傳承與創(chuàng)新

（一）弘揚愛國主義精神，積極投身于社會主義實踐。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng),也是中國人民的精神力量和價值取向。自古以來,中華民族就不缺乏憂國憂民、胸懷天下的民族先鋒?！拔逅那嗄辍痹跉v史的洪流中,面對家國破碎的現(xiàn)實,將自己的前途未來與民族國家的前途命運聯(lián)系在一起，直面困境，勇于承擔起救亡圖存的責任和歷史使命,充分彰顯了他們的愛國主義情懷。不同時期愛國主義有不同的形式與內(nèi)容。革命時期民族解放和民族獨立是重中之重，和平年代我國青年運動的主題主要是“為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗”。因此,在社會主義建設進入新時代的今天,我們應當根據(jù)時代主題，結合中國的國情，積極弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，自覺將精神的力量轉(zhuǎn)化為實際行動，在中國特色社會主義的實踐中處理好個人利益與集體利益、國家利益的關系,做新時代社會建設的開拓者和奉獻者,作承擔民族復興大任的時代新人。

（二）確立馬克思主義思想指導方針，堅定社會主義必勝信念。蘇聯(lián)的解體一度使社會主義事業(yè)陷入低潮，再加上資本主義持續(xù)不斷的通過經(jīng)濟封鎖、軍事鎮(zhèn)壓、意識形態(tài)滲透等方式試圖瓦解社會主義,世界社會主義陣營仍舊處于劣勢。但正如馬克思在《資本論》中提到的,資本主義內(nèi)部結構調(diào)整是在不斷累積社會主義因素,是在不斷向社會主義靠近;且資本主義內(nèi)部根本矛盾在資本主義框架內(nèi)始終無法得到徹底解決。中國作為世界上人口最多的社會主義國家,在社會主義建設過程中經(jīng)歷了艱難的探索。從建國初期的“照搬蘇聯(lián)模式“到毛主席提出的“以蘇為鑒，走自己的路”再到改革開放，以習近平總書記為核心的黨中央深刻總結了70年的經(jīng)驗與教訓,提出了社會主義建設的中國方案和中國模式,實現(xiàn)了中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠大理想的初步結合，驗證了馬克思主義的科學性和社會主義道路的正確性。如今國際形勢變幻莫測,霸權主義和強權政治依舊存在,社會主義建設并不是一帆風順。作為新時代的青年更要堅定馬克思主義的理想，正確看待資本主義與社會主義的關系,堅定社會主義必勝的信念,加強馬克思主義理論的學習,，熟練運用馬克思主義的方法論和世界觀指導實踐，為社會主義現(xiàn)代化貢獻力量。

（三）不斷提高理論水平,逐步實現(xiàn)理論創(chuàng)新。改革開放40年來，中華民族實現(xiàn)了從擺脫列強侵略、基本解決溫飽問題到人民生活更加豐富多彩的歷史性轉(zhuǎn)變。社會矛盾也產(chǎn)生了質(zhì)的變化，由原來的人民日益增長的物質(zhì)文化需要于落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變成了人民對于美好生活的需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[4]。新的實踐問題催生新的理論，新的理論反過來指導新的實踐。習近平新時代中國特色社會主義思想是在新的歷史條件和現(xiàn)實需要的背景下創(chuàng)立并不斷發(fā)展的，是馬克思主義中國化的最新理論成果。例如“五位一體”“四個全面”“四個自信”“四個偉大”等思想都是黨根據(jù)我國國情的變化和發(fā)展的需要，對馬克思主義理論的創(chuàng)新與補充，促進了馬克思主義理論的豐富與發(fā)展。

（四）豐富宣傳馬克思主義的多種形式，推動馬克思主義中國化進程。五四時期，青年們通過發(fā)表刊物、翻譯經(jīng)典原著、創(chuàng)辦社會主義社團組織、組織演講、投身工人運動等諸多方式,開始實現(xiàn)從模糊接觸、深刻了解馬克思主義再到運用馬克思主義來指導中國的社會運動,揭開了馬克思主義中國化和大眾化的進程。社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，面對資本主義意識形態(tài)的滲透,我們更應加大對馬克思主義的宣傳。如今是互聯(lián)網(wǎng)時代，我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)加速馬克思主義的傳播；通過各種紀念活動和通俗易懂的語言加深群眾對馬克思主義的理解；通過開展思想政治教育課程、馬克思主義課程等方式向青年學生教授基本理論,培養(yǎng)專業(yè)人才;還可以通過相關政策的制定，促進馬克思主義基本原則與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化相結合，增強大眾的心理認同感。

（五）在中國特色社會主義建設的實踐中，實現(xiàn)自我升華。馬克思主義認為，人是處于社會關系中的復雜個體。在社會中，我們是普遍聯(lián)系的，不是完全獨立的個體，個人理想目標的實現(xiàn)并不等于人生價值的完整。作為青年，我們應該立足于中國特色社會主義建設的實際情況和個人自我發(fā)展的現(xiàn)狀,在充分繼承“五四青年”寶貴精神財富的基礎之上，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，夯實理論基礎并積極投身于新時代中國特色社會主義建設的偉大實踐，將個人的理想與中國夢的偉大夢想結合起來，在日常學習、生活的實踐中積累經(jīng)驗，在社會主義現(xiàn)代化建設的新的歷史條件下抓住機遇，用實際行動不斷向偉大的中國夢靠近，實現(xiàn)人生價值。

結論

歷史和事實都告訴我們，青年的力量在任何時候都是不能忽視的。2013年習近平總書記在《在同團中央新一屆領導班子集體談話時的講話》中提到：“代表青年,贏得青年,依靠青年,是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證?！盵5]十八大以來,以習近平總書記為核心的黨中央提出了新的時代條件下青年和共青團工作的新情況，為新時代青年工作指明了方向。如今正是“兩個百年”目標實現(xiàn)的關鍵時期，青年作為社會主義現(xiàn)代化建設的后備力量,應該將自己的人生理想與中國特色社會主義實踐結合起來,繼續(xù)發(fā)揚五四傳統(tǒng)，發(fā)揮“五四青年”的榜樣作用,肩負起社會主義現(xiàn)代化建設的職責和重任,在實現(xiàn)中國夢的歷史進程中實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。