尚彩云

（滁州職業(yè)技術(shù)學院 安徽 滁州 239000）

0.引言

在視覺傳播時代，攝影藝術(shù)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化中謀求創(chuàng)新，深刻意識到視覺傳播時代下，攝影藝術(shù)的根本屬性及社會價值。視覺傳播時代，為我國攝影藝術(shù)的發(fā)展帶來了全新的機遇，群眾的熱情參與，促進了攝影藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展，視覺文化的廣泛傳播，為攝影藝術(shù)增添了更多的藝術(shù)活力。因此，在開闊的發(fā)展空間中，攝影藝術(shù)應(yīng)不斷加強認知、積極總結(jié)經(jīng)驗，以此來增強自身發(fā)展的根本動力。此外，在視覺傳播背景下，攝影藝術(shù)作品的創(chuàng)作應(yīng)將能夠反映社會現(xiàn)實問題、真實記錄尋常百姓日常生活有機結(jié)合到一起，創(chuàng)作出更多社會大眾喜愛的攝影精品。在當代社會中，我國攝影藝術(shù)家應(yīng)努力發(fā)揮團結(jié)協(xié)作的貢獻精神，要勇敢面對當代社會中的各種現(xiàn)實問題，進一步體現(xiàn)出攝影作品有利監(jiān)督及客觀評判的積極作用。與此同時，還要充分借鑒西方攝影藝術(shù)先進的理論及前沿的創(chuàng)作成果，探索對我國特色化攝影藝術(shù)極具參考意義的全新發(fā)展思路，只有這樣才能切實推動我國攝影藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。

1.視覺傳播時代為攝影藝術(shù)發(fā)展帶來的機遇

1.1 群眾熱情積極參與、推動了攝影藝術(shù)的發(fā)展

在視覺傳播時代下，已經(jīng)真正實現(xiàn)了大眾性及日常性，讓每個人都成為了影像內(nèi)容的生產(chǎn)者、傳播者以及享有者，攝影藝術(shù)逐漸被更多人當成一種思想文化的享受，是豐富廣大去群眾日常生活最便捷的方式。攝影藝術(shù)受到了當代大眾的廣泛喜愛，成為了一種大眾參與性較強的藝術(shù)種類。攝影藝術(shù)在體現(xiàn)和真實記錄我國小康社會發(fā)展與建設(shè)，以及在經(jīng)濟、科技、政治以及文化等事業(yè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。進而二十一世紀后，世界各國在各個方面都在激烈地進行競爭，而其中最關(guān)鍵的就是人才資源的競爭，在人才競爭中文化素養(yǎng)占據(jù)首位。因此，要充分運用社會大眾對攝影藝術(shù)的主動參與和喜愛，來架構(gòu)藝術(shù)與群眾之間的溝通橋梁，讓攝影藝術(shù)能夠在廣泛普及中不斷提高，在持續(xù)提高中進一步普及。使其成為社會群眾廣泛參加的社會實踐，以此來提高廣大群眾的文化素養(yǎng)，推動我國攝影藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

1.2 視覺文化廣泛傳播、增添了攝影藝術(shù)的活力

視覺傳播時代下，攝影藝術(shù)成為至關(guān)重要的文化載體，有效促進了我國及各個民族文化的發(fā)展及創(chuàng)新。攝影藝術(shù)中所表現(xiàn)出來的最高境界便是人與人之間、人與自然生態(tài)之間和諧相處的關(guān)系，這主要源于攝影藝術(shù)家高尚的思想境界及藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展于生活的社會環(huán)境及悠久的歷史文化中。攝影藝術(shù)的廣泛普及與不斷發(fā)展激發(fā)了各民族的文化創(chuàng)造力，為社會大眾提供了更加開闊的文化舞臺。讓人們在攝影作品創(chuàng)作當中充分感受到了快樂，在創(chuàng)作當中尋找了人生的努力方向，使廣大群眾的精神文化生活變得更加豐富多彩。視覺傳播時代的攝影藝術(shù)重新展現(xiàn)了我國社會大眾努力追求美好生活，構(gòu)建小康社會的精神面貌，讓人們的精神斗志更加積極堅強，全面提高了整個國家的文化綜合實力。與此同時，攝影藝術(shù)在創(chuàng)作當中還能提高廣大群眾的主動性、參與性、積極性以及創(chuàng)新性。

2.視覺傳播時代為攝影藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展帶來的啟示

2.1 攝影藝術(shù)應(yīng)與新興學科相互結(jié)合

在視覺傳播時代下，攝影藝術(shù)不只是一種具備審美特性的視覺藝術(shù)，同時也是一種傳播當代視覺文化的有效載體。全新視覺傳播環(huán)境讓攝影藝術(shù)的傳播方式發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，攝影藝術(shù)的作用也在記錄、語言、傳播以及審美等方面不斷的進行拓展與完善。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的日益更新與進步，攝影藝術(shù)與各種獨特文化之間的溝通與結(jié)合更加緊密，攝影藝術(shù)與當代藝術(shù)、新興茶葉以及周邊學科之間彼此滲透、彼此融合，有助于創(chuàng)作出更能表達攝影藝術(shù)精神理論體制、內(nèi)涵、范圍、邏輯結(jié)構(gòu)的嶄新攝影藝術(shù)語言的表達方式。攝影藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相互結(jié)合，成為最契合當今時代具有強大話語功能的新媒體。全新的技術(shù)傳播方式與媒介，去全新技藝以材料的廣泛運用，將攝影藝術(shù)的文化價值及傳播作用最大限度地發(fā)揮出來，讓攝影藝術(shù)作品的整體表現(xiàn)力更強，更具感染力。視覺傳播時代下，也讓攝影藝術(shù)具備了互動性、及時性、大眾性、國際性、開放性以及娛樂性等特征，攝影已經(jīng)不再是單純的藝術(shù)形式和傳播渠道，其已成為了覆蓋范圍廣、傳播速度快、影響力大、發(fā)展動力強大的當代大眾傳媒體系。數(shù)字技術(shù)的革新更進一步的轉(zhuǎn)變了社會面貌，影響著大眾的思想及審美理念，同時也影響著社會輿論體系的構(gòu)成。攝影藝術(shù)的發(fā)展注重的是自身思想性以及對學術(shù)領(lǐng)域的貢獻，讓廣大社會群眾在創(chuàng)作當中對個人存在的價值及生存意義有著更加深層次的理解。人們總結(jié)利用繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化來創(chuàng)造幸福生活，每個民族文化的成功不只屬于該民族，同時也屬于全世界。對自身民族傳統(tǒng)文化有著高度的文化自信，會增強人的斗志與不斷前行的勇氣，激發(fā)出更多的創(chuàng)造力，可為當代攝影藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

2.2 攝影藝術(shù)應(yīng)與百姓日常生活結(jié)合

當今時代下，攝影藝術(shù)作品應(yīng)與社會熱點事件、真實記錄群眾日常生活有機結(jié)合起來，創(chuàng)作出更多社會大眾喜愛的優(yōu)質(zhì)攝影作品。視覺傳播時代下的攝影藝術(shù)屬于一種日常生活中的情懷與興致，攝影藝術(shù)在進行創(chuàng)作時，需要攝影者們用創(chuàng)新獨特的視角向人們呈現(xiàn)更加真實的社會面貌。攝影藝術(shù)應(yīng)不斷從日常生活中汲取養(yǎng)分，也就是要多關(guān)心現(xiàn)實社會中重要的熱點問題，注重人們生活的各個方面，要善于發(fā)現(xiàn)全新的創(chuàng)作視角與領(lǐng)域，全新的創(chuàng)作素材，攝影者應(yīng)深入百姓的現(xiàn)實生活與內(nèi)心世界，關(guān)注社會生活中的相應(yīng)改變。要對生活細致觀察并具有準確的判斷能力，將人文關(guān)懷視為嶄新的角度與思想，將自身的興趣愛好與社會發(fā)展緊密相連，探索到影射社會現(xiàn)實、關(guān)系到百姓利益的現(xiàn)實問題。攝影作品的創(chuàng)作不能過于空洞的敘事，應(yīng)更多地體現(xiàn)尋常百姓的日常生活的代表性瞬間，展現(xiàn)人們身邊的尋常事物。應(yīng)用平民化的角度，在自身生活的地點拍攝人們最熟悉、最能引起大眾情感共鳴的作品，選擇更加接地氣的語言表達方式，不需要額外的修飾及變形，而是要重視內(nèi)容與形式的有機結(jié)合，以此來構(gòu)成嶄新的攝影藝術(shù)審美觀念。

偉大的時代精神需要優(yōu)質(zhì)的作品將其記錄，高尚的理想境界需要優(yōu)質(zhì)的作品將其弘揚，攝影藝術(shù)作品應(yīng)對現(xiàn)實社會和廣大群眾起到積極推動的作用。攝影藝術(shù)家應(yīng)努力天哪所與時代相互契合的點，找準符合自身獨特個性的創(chuàng)作方向。攝影藝術(shù)作品的創(chuàng)作應(yīng)緊跟社會發(fā)展的步伐，樹立精致作品的思想，最大限度地滿足當代大眾不斷增長的思想文化需求。攝影作品的創(chuàng)作靈感主要源于現(xiàn)實生活，從百姓日常生活中探尋新鮮的素材，只有具有敏銳的洞察力，及時捕捉到當代可貴的品質(zhì)與積極向上的精神面貌，才能真正創(chuàng)作出高水平且具有強烈感染力的優(yōu)秀攝影作品。只有充分展現(xiàn)出攝影藝術(shù)深厚的文化底蘊，才能突出作品的特色，才能彰顯攝影藝術(shù)作品鮮活的生命力。

2.3 攝影藝術(shù)應(yīng)與市場發(fā)展形勢結(jié)合

攝影藝術(shù)的穩(wěn)定與長足發(fā)展，需要健康有序的社會產(chǎn)業(yè)鏈以及成熟的商業(yè)運作模式，構(gòu)建科學合理的商業(yè)運作模式對推動我國攝影藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。世界不同國家發(fā)展經(jīng)濟學理論與實踐驗證，但某國家人均收入達到一定程度時，追求獨特個性和時尚思想文化消費的需求將大幅度上升。視覺傳播時代下，社會大眾日益增長的思想文化需求，將逐漸構(gòu)成以普通群眾為核心的大規(guī)模攝影藝術(shù)消費市場。積極順應(yīng)并準確把控各種文化背景的大眾及市場實際需求，在重視文化內(nèi)涵及文化品位的基礎(chǔ)上，形成攝影蘇伊湖產(chǎn)業(yè)自身特殊的產(chǎn)業(yè)鏈。以創(chuàng)新+科技+服務(wù)為運用理念，構(gòu)成上游攝影作品創(chuàng)作，中游攝影作品宣傳，下游攝影作品銷售服務(wù)。大力宣傳優(yōu)秀攝影藝術(shù)企業(yè)的誠信思想及經(jīng)營模式，開拓國內(nèi)及國際市場。在制定構(gòu)成有序的攝影藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈過程中，我國攝影藝術(shù)家協(xié)會應(yīng)積極發(fā)揮自身影響力以及科學指導作用。

攝影藝術(shù)家們?yōu)榱藙?chuàng)作出滿意的作品，在不斷更新攝影器材，包括到各地采風的吃穿住行等都需要花費大量的資金，同時還要付出更多的努力，攝影家們的作品得到資金回報是理所應(yīng)當?shù)摹Ｒ贫ń∪臄z影作品收藏體系，新聞?wù)掌认嚓P(guān)部分應(yīng)與攝影家協(xié)會共同構(gòu)建作品簽約制度，構(gòu)成攝影作品在市場中合理供求關(guān)系，建立攝影作品市場的營銷與消費，構(gòu)建攝影作品合理的市場拍賣價格。藝術(shù)作品營銷機構(gòu)應(yīng)舉辦面向社會大眾的藝術(shù)欣賞與藝術(shù)消費活動，構(gòu)成以文化生產(chǎn)機構(gòu)和個體為主，以優(yōu)秀攝影作品的市場性開發(fā)為核心，探索切實可行的有效市場商業(yè)運作模式。因此，構(gòu)建適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的攝影藝術(shù)商業(yè)運作模式，能夠讓攝影藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)及拓展得到進一步加強，同時這也是我國攝影藝術(shù)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)保障，定會我國攝影藝術(shù)增添新的活力。

3.視覺傳播時代攝影藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑

3.1 緊跟國外前沿攝影藝術(shù)發(fā)展形勢及先進理念

我國攝影藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)具有強烈的國際意識及眼光，積極學習人類文明的成果，主動與西方攝影藝術(shù)文化進行交流，掌握西方攝影藝術(shù)的先進科技與最新成果?，F(xiàn)代攝影藝術(shù)主要是由各國民族、各個國家的不同文化組成的，各個民族文化存在的共性與個性相互統(tǒng)一。世界不同民族文化都在以自身顯著的民族特色拓展世界文化，攜手促進人類精神文明的發(fā)展及繁榮。要運用國際攝影藝術(shù)文化的互動活動空間與交流平臺，追蹤西方國家前沿的攝影藝術(shù)發(fā)展形勢與先進的創(chuàng)作思想。在汲取人類精神文明成果的前提下，要充分掌握當代世界整體格局發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變后的攝影文化背景，探尋對我國特色化攝影藝術(shù)有著重要借鑒意義的創(chuàng)新思路。在國內(nèi)外攝影藝術(shù)交流對比中尋找全新協(xié)同發(fā)展的和諧道路，進一步推進我國攝影藝術(shù)的國際化發(fā)展。我國作為當代世界攝影藝術(shù)的重要國家，正備受全世界的關(guān)注。近些年來，攝影藝術(shù)在我國跨文化交流中的作用愈發(fā)重要，目前，世界各國間的交流與相互依賴逐漸加強，相互之間的內(nèi)部差異與深層次的沖突也愈發(fā)凸顯，強化攝影藝術(shù)溝通顯得至關(guān)重要。因此，這就需要我國積極探索文化交流的實際基礎(chǔ)與有效渠道，不斷挖掘文化交流的人性寄托，科學鋪墊跨文化共同溝通的價值基礎(chǔ)，主動建設(shè)跨文化交流的有效平臺。在全球化環(huán)境下，解決跨文化交際中的現(xiàn)實問題，努力提高跨文化的交流的思想境界。在汲取與學習西方話語優(yōu)勢的同時，更加深入高效地運用西方當前的文化價值系統(tǒng)中所蘊藏的合理元素為我國所用。進而在國際學術(shù)對話中形成我國的特色聲音，增強我國攝影藝術(shù)在國際學術(shù)領(lǐng)域的影響力，提高我國現(xiàn)代攝影藝術(shù)在全球的知名度與辨識度。

3.2 建設(shè)我國特色化攝影藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W術(shù)話語機制

構(gòu)建窩溝特色化的攝影學術(shù)話語機制是一項嚴肅且重要的學術(shù)工作，用我國的話語精準的闡釋中國攝影藝術(shù)的與眾不同的軌跡，在重新構(gòu)造與創(chuàng)新過程中提高我國話語的規(guī)范性以及綜合影響力。長時間以來由于我國不斷的引進西方國家學術(shù)話語體制，嚴重影響了我國攝影學術(shù)的自主精神以及獨特的風格。學習西方不等同于直接照搬，更不等同創(chuàng)新，我國攝影學術(shù)領(lǐng)域必須要加強理論的自覺性及其自信心，要全面了解當前世界與我國學術(shù)話語機制的實際情況，研究其中存在的主要問題并找到有效的解決方法，這既需要足夠的勇氣與智慧，同時也需要嚴謹沉穩(wěn)的心態(tài)。文化創(chuàng)造的生機與活力通常在本國與世界、傳統(tǒng)與當代、歷史與現(xiàn)實的相互溝通與撞擊中發(fā)生。文化的傳統(tǒng)性與世界性并不是完全對立的，全球文化也不是一種擺脫具體民族文化而單獨存在的文化形態(tài)，反而越是具有明顯特色的民族性質(zhì)越能夠獲得更高的世界地位。我國攝影藝術(shù)家們應(yīng)積極主動的加入到國際交流中，向西方國家文化呈現(xiàn)中華民族特有的文化魅力，將我國最優(yōu)質(zhì)的作品展現(xiàn)給全世界，讓我國優(yōu)秀的攝影藝術(shù)家能夠走向世界。

目前我國攝影藝術(shù)的發(fā)展正處在關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，想要提高我國攝影藝術(shù)在國際當中的話語權(quán)以及主導地位，就需要在交流中體現(xiàn)并提高本國的學術(shù)核心競爭力。首先，要充分汲取我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有效元素，深入挖掘并詮釋其中契合時代精神存在普遍內(nèi)涵的理念精華，最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)攝影藝術(shù)的傳承性以及創(chuàng)新性的深層次藝術(shù)審美價值作用，積極運用攝影藝術(shù)作品體現(xiàn)國家形象，增強國家利益。其次，創(chuàng)新性的利用我國傳統(tǒng)文化，努力實現(xiàn)與世界當代文化的有機協(xié)調(diào)，使其成為創(chuàng)新和發(fā)展我國特色化攝影藝術(shù)話語機制的重要力量。攝影藝術(shù)應(yīng)與時代脈搏相吻合，立足于有效解決我國實際問題，力求當代精神的中國化表達，要始終緊跟時代發(fā)展腳步，在繼承傳統(tǒng)的同時敢于創(chuàng)新，開拓視野的同時不盲目追求。最后，要轉(zhuǎn)變西方學術(shù)話語的統(tǒng)治權(quán)以及西方學術(shù)話語的一味崇拜，加強我國攝影藝術(shù)文化對外傳播宣傳的廣度與深度，讓西方國家能夠進一步讀懂中國，逐漸形成一種在汲取西方文化的前提下更高的嶄新國際話語體制，在世界當中獲得與我國地位相符合的學術(shù)話語權(quán)。

4.結(jié)語

視覺傳播時代下，想要促進攝影藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展，就需要將體現(xiàn)社會大眾真實聲音作為基本價值取向，以此來充分滿足廣大群眾日益增長的思想文化需求，進而在此基礎(chǔ)上，來有利的回應(yīng)目前攝影藝術(shù)創(chuàng)作過程中對基本理論的創(chuàng)新期待，真正推動我國攝影藝術(shù)的繁榮發(fā)展。我國攝影藝術(shù)家們應(yīng)成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅力量，從世界文化的角度深入認知我國現(xiàn)代攝影藝術(shù)的重要價值與意義，為推進精神文明、生態(tài)文明以及物質(zhì)文明，為實現(xiàn)我國民族偉大復興貢獻有效力量。