■ 孫子荀 馬 琛

中國(guó)文化在時(shí)代更迭中不斷演進(jìn),其影響力也處于變化之中。2009年,北京師范大學(xué)資深教授、中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院院長(zhǎng)黃會(huì)林提出“第三極文化”理論,指出在當(dāng)今世界文化多元發(fā)展格局下,歐洲文化和美國(guó)文化以其巨大的影響力并立為兩極,而中國(guó)文化憑借自身強(qiáng)大的歷史根基和綿長(zhǎng)的獨(dú)立傳統(tǒng),應(yīng)當(dāng)成為與歐美比肩的“第三極文化”。

“第三極文化”理論的提出,對(duì)中國(guó)文化影響力的生成命題具有重要的指導(dǎo)意義。以此為思想背景,自2010年起,北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院連續(xù)主辦8屆國(guó)際論壇,以中國(guó)文化的對(duì)外傳播為主題,對(duì)“第三極文化”的內(nèi)涵和外延、理論與實(shí)踐進(jìn)行探究。2018年11月30日,第9屆國(guó)際論壇“當(dāng)代與傳統(tǒng)：中國(guó)文化影響力生成”在京舉行,共邀請(qǐng)來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、瑞士、俄羅斯等國(guó)的60余位專家學(xué)者,就中國(guó)文化影響力生成的關(guān)鍵因素、中國(guó)文化如何堅(jiān)守“第三極文化”坐標(biāo)等問(wèn)題進(jìn)行了深入研討。

在上午進(jìn)行的主論壇發(fā)言中,嘉賓們首先就中國(guó)文化國(guó)際影響力生成的傳統(tǒng)價(jià)值和當(dāng)代意義抒發(fā)了見(jiàn)解。北京大學(xué)博古睿講席教授安樂(lè)哲(Ames Roger)在演講《成人：論儒家角色倫理學(xué)中的“人”》中指出,儒學(xué)是一個(gè)具有傳承性、混合性的文化傳統(tǒng),無(wú)論從倫理學(xué)還是宗教的角度來(lái)看,儒學(xué)傳統(tǒng)都對(duì)現(xiàn)代文化改革有著重要意義。全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山在演講《我雕塑藝術(shù)中的文化價(jià)值觀》中,以自己的雕塑作品為例,指出弘揚(yáng)中國(guó)文化價(jià)值是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要步驟,應(yīng)積極用藝術(shù)形式塑造中國(guó)文化,與世界藝術(shù)進(jìn)行溝通、借鑒、交融。北京體育大學(xué)黨委書(shū)記曹衛(wèi)東在題為《超越相對(duì)主義和中心主義》的演講中指出,當(dāng)今時(shí)代是再中心化、再相對(duì)化的時(shí)代,對(duì)中國(guó)文化影響力生成的探討必須立足于世界的語(yǔ)境和時(shí)代的精神,推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。

有的嘉賓圍繞中國(guó)文化國(guó)際影響力生成的實(shí)踐探索和理論建設(shè)進(jìn)行了研討。巴黎東方語(yǔ)言文化學(xué)院教授白樂(lè)桑(BellassenJoёl)在題為《試論中國(guó)語(yǔ)言文化國(guó)際影響力與漢語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)》的報(bào)告中,從受眾接受的角度出發(fā),對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和中國(guó)語(yǔ)言文化國(guó)際影響力之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。蘇黎世大學(xué)教授洪安瑞(Riemenschnitter Andrea)在演講《探究語(yǔ)言之極限：于堅(jiān)詩(shī)歌當(dāng)中的物質(zhì)生態(tài),環(huán)境意識(shí),及物質(zhì)之代理》中,從物質(zhì)生態(tài)學(xué)的角度出發(fā),考察了中國(guó)藝術(shù)家、文人和導(dǎo)演在其創(chuàng)作中對(duì)物質(zhì)生態(tài)和環(huán)境意識(shí)的諸多體現(xiàn)。

還有嘉賓就中國(guó)文化的內(nèi)部資源轉(zhuǎn)換和對(duì)外傳播機(jī)制發(fā)表了演講。北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)中心主任梅松以《在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中擴(kuò)大中國(guó)文化影響力》為題進(jìn)行了發(fā)言,指出從實(shí)際操作的角度來(lái)看,提升中國(guó)文化影響力的關(guān)鍵在于文化創(chuàng)新,包括內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和體制機(jī)制創(chuàng)新,而創(chuàng)新成果要通過(guò)企業(yè)和項(xiàng)目走出去。中國(guó)傳媒大學(xué)教授曾慶瑞在演講《用“鋼鐵駝隊(duì)”傳播中國(guó)文化的新嘗試》中,以中歐班列物流鏈為例,闡釋了“絲綢之路”的現(xiàn)代意義,指出“絲綢之路”在改變世界貿(mào)易格局、傳播中國(guó)文化方面具有不可替代的作用。俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東分院教授傅樂(lè)吉(VradiySergey)以《朝鮮的中國(guó)山水畫(huà)輿圖：<俄國(guó)輿地圖>,韓國(guó)的第一份俄羅斯地圖》為題發(fā)表演講,分析了中國(guó)山水畫(huà)在俄羅斯地圖上的繼承與衍生,以及其所折射出的東北亞地區(qū)復(fù)雜的權(quán)力演變,探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)周邊地區(qū)的影響

作為主論壇的總結(jié),北京師范大學(xué)資深教授、中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院院長(zhǎng)黃會(huì)林在演講《古老的新生：當(dāng)代中國(guó)文化國(guó)際影響力生成》中,就傳統(tǒng)資源和當(dāng)今世界問(wèn)題、當(dāng)代中國(guó)文化的關(guān)系進(jìn)行了梳理,對(duì)“天人合一”“和合思想”進(jìn)行了深入的剖析。在演講中,黃會(huì)林教授強(qiáng)調(diào),中國(guó)的文化崛起,需要在繼承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,吸收西方精華文化,在總結(jié)近百年以來(lái)中國(guó)革命文化和當(dāng)代建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出可以和當(dāng)代歐美文化相鼎立的“第三極文化”。

在“第三極文化”理論的觀照下,本次論壇設(shè)置了三個(gè)圓桌論壇,分別就“中華文化與全球影響力”“中國(guó)文學(xué)與電影國(guó)際影響力”“看中國(guó)的美學(xué)表達(dá)與國(guó)際影響力”等議題進(jìn)行了研討。

在“中華文化與全球影響力”圓桌論壇中,學(xué)者們從跨文化傳播的途徑、傳播格局的變化、文化傳統(tǒng)的概念演變等不同角度展開(kāi)論述。孟建教授提出分層傳播的理念,強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過(guò)定向定點(diǎn)來(lái)突破中國(guó)文化的傳播瓶頸；隋巖教授從符號(hào)傳播的角度提出了“強(qiáng)符號(hào)”觀念,指出應(yīng)尋找最具代表性、最具沖擊力的文化符號(hào)進(jìn)行傳播；色音教授強(qiáng)調(diào)了對(duì)外傳播應(yīng)重點(diǎn)體現(xiàn)中華文化發(fā)展的多樣性；呂韶鈞教授對(duì)武術(shù)這一最具本土代表性的文化符號(hào)進(jìn)行了全面闡釋；閆玉清女士對(duì)人類命運(yùn)共同體和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系做了厘清。在討論環(huán)節(jié)中,與會(huì)學(xué)者獲得的共識(shí)是跨文化傳播存在難度,新的世界格局變化比原來(lái)的想象要更復(fù)雜和微妙,只有在清晰冷靜的自我文化定位下,重視文化傳統(tǒng)的歷史淵源與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,鼓勵(lì)對(duì)話和討論,中華文化傳播才會(huì)有更好的傳播前景。

在“中國(guó)文學(xué)與電影國(guó)際影響力”圓桌論壇中,專家學(xué)者們從發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)和機(jī)理的角度出發(fā),探討了中國(guó)文學(xué)、電影、電視與世界對(duì)話的可能性。高玉教授認(rèn)為,當(dāng)下文學(xué)是非常繁榮的,應(yīng)該建立流暢的健全的國(guó)內(nèi)消費(fèi)機(jī)制,以解決傳播的薄弱性；蕭放教授提出國(guó)家建構(gòu)應(yīng)該以國(guó)家為主體,持續(xù)的、充分的調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)資源；張國(guó)濤教授提煉總結(jié)了中國(guó)電視經(jīng)歷的發(fā)展轉(zhuǎn)變,提出中國(guó)的電視文化正在從過(guò)度的娛樂(lè)化轉(zhuǎn)向了再度的意識(shí)形態(tài)化；田卉群教授以影片《戰(zhàn)神紀(jì)》和《阿修羅》為例,討論了中國(guó)傳統(tǒng)文化影響力在世界表現(xiàn)之困境和電影人的努力；劉江凱副教授則分析了當(dāng)代文學(xué)海外傳播的“面子”表現(xiàn)和“里子”問(wèn)題,探討了其現(xiàn)狀及原因。論壇形成的一致觀點(diǎn)是認(rèn)可當(dāng)下中國(guó)文化的繁榮局面,但由于消費(fèi)觀念和市場(chǎng)的原因,存在一定的傳播困境,應(yīng)充分調(diào)動(dòng)文字和文獻(xiàn)的傳統(tǒng)資源、民族和民間的文化資源。來(lái)自高校的曾慶瑞教授、盧蓉教授、劉詩(shī)宇博士、孫漢田博士以及電影電視業(yè)界人士譚秋寧、白云亭等專家參與了研討,貢獻(xiàn)了許多真知灼見(jiàn)。

“看中國(guó)的美學(xué)表達(dá)與國(guó)際影響力”圓桌論壇在大主題的框架下,對(duì)“看中國(guó)”活動(dòng)的理論與實(shí)踐進(jìn)行了思考。北京師范大學(xué)京師特聘教授向云駒先生對(duì)“看中國(guó)”活動(dòng)進(jìn)行了溯源與展望,提出了許多富有啟迪性的觀點(diǎn)；曾參與項(xiàng)目的外方老師巴西圣保羅大學(xué)的麗婭·梅洛博士,印度國(guó)立設(shè)計(jì)學(xué)院的阿倫·古普塔教授,新加坡劉韻妮教授分別從美學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科視角,指出“看中國(guó)”項(xiàng)目的核心意義在于完成了一種文化的記憶和影像的軌跡；參與項(xiàng)目的中方老師李淮芝院長(zhǎng)和虞吉院長(zhǎng)則從創(chuàng)作角度出發(fā),對(duì)“看中國(guó)”項(xiàng)目的選題、參與者情感的交融、拍攝者的文化體驗(yàn)等方面進(jìn)行了思考；王甫研究員、傅偉女士和澳大利亞墨爾本大學(xué)的依安·朗教授針對(duì)“看中國(guó)”作品的影視語(yǔ)言和主題表達(dá)進(jìn)行了深入、細(xì)致的剖析。在討論環(huán)節(jié),學(xué)者們對(duì)未來(lái)“看中國(guó)”項(xiàng)目的發(fā)展和作品的提升提出了大量寶貴意見(jiàn)。

本次國(guó)際論壇重要的觀點(diǎn)碰撞環(huán)節(jié)是“三極對(duì)話”。該環(huán)節(jié)旨在以“第三極文化”的內(nèi)涵與外延為對(duì)話基礎(chǔ),搭建世界文化交流的平臺(tái)。本環(huán)節(jié)由向云駒先生主持,來(lái)自不同國(guó)家不同領(lǐng)域的學(xué)者在主持人拋設(shè)的議題“影響力的概念,影響力的關(guān)鍵要素,影響力的生成”的范疇下,展開(kāi)了多視角的對(duì)話。北京大學(xué)博古睿講席教授安樂(lè)哲先生從哲學(xué)的角度出發(fā),將三極文化闡釋為一個(gè)新的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的概念,這個(gè)概念是將不同的文化緊密聯(lián)合在一起,而不是進(jìn)行區(qū)別和對(duì)立。巴黎東方語(yǔ)言文化學(xué)院教授白樂(lè)桑先生從語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科建設(shè)角度出發(fā),既肯定語(yǔ)言是文化交流的重要工具,也強(qiáng)調(diào)了不同文化背景下思維方式的異同對(duì)文化影響力生成的重要性。教育部長(zhǎng)江學(xué)者高玉教授從文學(xué)機(jī)制角度出發(fā),提出中西方文學(xué)影響力的差異在于受眾的到達(dá)率,強(qiáng)調(diào)“文學(xué)要有影響力,要通過(guò)流行來(lái)完成”。北京師范大學(xué)蕭放教授則從民俗學(xué)機(jī)制的角度,提出“中國(guó)文化影響力的提升要更多的重視中國(guó)民眾文化觀念和多種文化形式的傳播”。嘉賓們就東西方文化幾千年的互融互補(bǔ)歷程進(jìn)行了闡發(fā)和碰撞,提出歷史以螺旋式發(fā)展上升,在人類發(fā)展的新階段中,東西方文化都將有各自的傳統(tǒng)積淀與現(xiàn)代發(fā)展,不同文化之間需要互相學(xué)習(xí)、互相欣賞,摒棄自己的偏執(zhí),走向綜合之大美。

一個(gè)主論壇,三個(gè)圓桌論壇,一場(chǎng)精彩紛呈的三極對(duì)話,與會(huì)嘉賓在觀點(diǎn)碰撞、經(jīng)驗(yàn)交流中,不斷迸發(fā)出思想的火花。中國(guó)文化的傳統(tǒng)價(jià)值和當(dāng)代意義是所有觀點(diǎn)的共識(shí)與前提,影響力生成的實(shí)踐探索和理論建設(shè)是會(huì)議交流的平臺(tái)與路徑,內(nèi)部資源轉(zhuǎn)換和對(duì)外傳播機(jī)制的討論則進(jìn)一步明確了影響力生成的動(dòng)因與可行性。論壇形成共識(shí),要重視傳播的途徑創(chuàng)新和受眾到達(dá),關(guān)注影響力的生成效果。在人類命運(yùn)共同體思維下,中國(guó)是堅(jiān)定的全球化推動(dòng)者,我們應(yīng)在腳踏實(shí)地的不斷探索中,踐行文化全球化發(fā)展的思考和理論,為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興與崛起,描繪更加繁榮多樣的世界文化圖景。