許經(jīng)緯

(紹興文理學(xué)院 圖書(shū)館，浙江 紹興 312000)

在變法維新運(yùn)動(dòng)影響下，創(chuàng)辦于1909年的山會(huì)師范學(xué)堂，經(jīng)過(guò)辛亥革命的風(fēng)雷激蕩，定名為省立第五師范(即紹興五師)后，又經(jīng)歷了偉大的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗洗禮，在紹興革命史、教育史上留下了光輝的一頁(yè)。許多論者認(rèn)為，紹興先賢蔡元培、魯迅、羅家倫、周恩來(lái)、孫越崎、邵力子、宣中華、何赤華等是五四運(yùn)動(dòng)的引導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者、推動(dòng)者。而五師校友也在這場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中集體亮相，值得當(dāng)今校園人引以為傲。

一、投身五四運(yùn)動(dòng)：紹師杰出校友的集體亮相

紹師杰出校友(僅指青年學(xué)子)在五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)十分搶眼，北京有孫伏園，天津有孫越崎，寧波有張宗麟，在紹興有何赤華、董秋芳、許欽文、何云等，他們的事跡值得稱(chēng)道。

孫伏園，1910年考入山會(huì)師范，是魯迅先生在山會(huì)師范任校長(zhǎng)時(shí)與魯迅接觸最多，最受賞識(shí)的學(xué)生。1917年，經(jīng)周作人介紹，孫伏園進(jìn)北大作旁聽(tīng)生，并經(jīng)時(shí)任北大圖書(shū)館主任李大釗同意，兼任北大圖書(shū)館書(shū)記(后任是毛澤東)。1918年，孫伏園通過(guò)考試，改為正科生。此時(shí)，孫伏園有幸接觸李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培等先賢大家，接近同鄉(xiāng)羅家倫等進(jìn)步同學(xué)。他參加了五四時(shí)期北大著名社團(tuán)“新潮社”，并成為其中骨干。5月4日當(dāng)天，孫伏園參加了在天安門(mén)的集會(huì)和游行示威后，便到南半截胡同向魯迅先生匯報(bào)運(yùn)動(dòng)進(jìn)展情況。孫伏園回憶道：“魯迅并不只是關(guān)懷某些個(gè)別青年學(xué)生的舉動(dòng)，他所無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)懷著的是全體進(jìn)步青年的一舉一動(dòng)?！盵1]“魯迅他不但是五四運(yùn)動(dòng)的積極參加者，也是五四運(yùn)動(dòng)在文化思想領(lǐng)域的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者。”[2]5月3日、4日、10日、21日，孫伏園連續(xù)四次會(huì)見(jiàn)魯迅。此時(shí)的孫伏園不僅積極投身運(yùn)動(dòng)，他其實(shí)已經(jīng)成為魯迅關(guān)心和指導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)而不可或缺的助手。

孫越崎，1912年山會(huì)師范畢業(yè)，于1916年考入天津北洋大學(xué)文科。自袁世凱簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”后，“鑒于亡國(guó)之憂(yōu)，前途崎嶇，他將原名毓麒改名為越崎，取意在心存救國(guó)，務(wù)使中國(guó)越過(guò)崎嶇而達(dá)康莊”[3]。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，孫越崎以北洋大學(xué)學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)的身份，積極領(lǐng)導(dǎo)天津的運(yùn)動(dòng)。為了聲援遭逮捕的北京學(xué)生，孫越崎首先站出來(lái)發(fā)動(dòng)天津?qū)W生罷課，以后又指揮大中學(xué)生萬(wàn)人大游行。面對(duì)荷槍實(shí)彈的軍警恫嚇，孫越崎臨危不懼，大義凜然地與省長(zhǎng)曹銳進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，直到取得初步勝利。

張宗麟，1915年考入紹興五師，就讀兩年后，因帶頭罷課，反對(duì)保守的歷史教員而被校方除名，經(jīng)老師介紹轉(zhuǎn)學(xué)至寧波四師。在寧波四師就讀時(shí)，張宗麟任校學(xué)生會(huì)主席。五四運(yùn)動(dòng)消息傳到寧波后，張宗麟和一批寧波的愛(ài)國(guó)青年一起很快通電聲援北京。張宗麟?yún)⑴c籌建寧波學(xué)生聯(lián)合會(huì)、四師“自覺(jué)社”等愛(ài)國(guó)群體，組織游行示威，發(fā)動(dòng)抵制日貨，在甬江掀起了愛(ài)國(guó)怒潮。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，紹興五師無(wú)疑成了紹興五四運(yùn)動(dòng)的中心，校學(xué)生會(huì)總干事何赤華成了紹興五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，董秋芳、何云、許欽文等是其中重要參與者。北京五四運(yùn)動(dòng)消息傳來(lái)，五師聯(lián)合五中、女師、越材中學(xué)等學(xué)生大力聲援。5月9日，由何赤華、董秋芳等發(fā)起，在覺(jué)民舞臺(tái)舉行“國(guó)恥紀(jì)念大會(huì)”，何赤華登臺(tái)發(fā)表激情演說(shuō)，并領(lǐng)唱五師學(xué)生集體創(chuàng)作的《“五九”國(guó)恥紀(jì)念歌》。5月12日，何赤華和女師金世楨赴杭參加省學(xué)聯(lián)會(huì)議后，開(kāi)始組織紹興學(xué)生聯(lián)合會(huì)，并與曾紹昌、董秋芳、許欽文等紹興學(xué)生骨干一起，先后組織“國(guó)恥圖雪會(huì)”“抵制日貨會(huì)”“救國(guó)演講團(tuán)”等愛(ài)國(guó)團(tuán)體，董秋芳擔(dān)任抵制日貨會(huì)會(huì)長(zhǎng)。5月21日，何赤華起草的《紹興第五師范學(xué)生之救國(guó)演講》一文在《越鐸日?qǐng)?bào)》頭版頭條發(fā)表，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。6月5日，五師、五中、越材等校在紹興大校場(chǎng)集會(huì)，宣布總罷課。至10月20日，紹興學(xué)生聯(lián)合會(huì)正式成立。會(huì)長(zhǎng)何赤華發(fā)表演說(shuō)，他說(shuō)，“聯(lián)合會(huì)不是消極的救國(guó)社團(tuán)。學(xué)校是社會(huì)的縮影，社會(huì)是學(xué)校的放大；要以庶民治國(guó)的真精神，作為聯(lián)合會(huì)民治思想的晶體”[4]26。至此，以何赤華、董秋芳、何云等為代表的五師進(jìn)步學(xué)生為追求民主已開(kāi)始走上了與工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的道路。

二、踐行五四精神：紹師杰出校友的共同價(jià)值追求

五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。其主要內(nèi)容是倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)思想。五四運(yùn)動(dòng)以后，進(jìn)步青年的大致走向是：推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的深入；積極傳播馬克思主義；投身大革命洪流。紹師杰出校友在五四運(yùn)動(dòng)以后，意識(shí)到喚醒和改進(jìn)國(guó)民性之重要，追求科學(xué)和民主之迫切，于是，或追隨魯迅先生推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)之深入，或進(jìn)行實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)的道路探索，或投身新民主主義革命之洪流，獻(xiàn)身于人民解放事業(yè)。孫伏園、孫越崎、張宗麟、何赤華、董秋芳、何云、許欽文等杰出校友以一種獻(xiàn)身精神，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，創(chuàng)造了不朽的業(yè)績(jī)，為當(dāng)今校園人樹(shù)立了光輝的榜樣。

1921年，孫伏園北大畢業(yè)以后，在與魯迅先生的深入交往中，努力打造新文化運(yùn)動(dòng)的平臺(tái)，開(kāi)始了他成為《晨報(bào)副刊》《京報(bào)副刊》主編的人生輝煌。誠(chéng)如《孫伏園評(píng)傳》所言，“如果說(shuō)，當(dāng)時(shí)的一批新文化運(yùn)動(dòng)的斗士某種程度上尚處于散兵游勇?tīng)顟B(tài)的話，那么，正是孫伏園及他的編輯的副刊把他們聯(lián)系起來(lái)，使之形成一支強(qiáng)有力的集團(tuán)軍，在新文化運(yùn)動(dòng)的前哨陣地，以猛烈的火力，進(jìn)行卓有成效的批判和建構(gòu)”[5]33。

董秋芳在五四運(yùn)動(dòng)以后從事革命文學(xué)活動(dòng)。1919年，紹興五師畢業(yè)以后，他考入北大英語(yǔ)系，他的目的是“為了打開(kāi)窗口，遙望世界”[6]。董秋芳和新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人魯迅也有著密切的交往和友誼。他曾經(jīng)和郁達(dá)夫、胡也頻、丁玲、葉圣陶、許欽文等老一輩革命作家患難與共。他擔(dān)任過(guò)國(guó)學(xué)大師季羨林高中時(shí)的語(yǔ)文老師，并被稱(chēng)為恩師。新中國(guó)成立后他翻譯了許多外國(guó)名著，也大量注釋了毛澤東和魯迅的著作。在擔(dān)任紹興簡(jiǎn)師校長(zhǎng)時(shí)，他大力支持進(jìn)步學(xué)生的革命活動(dòng)。董秋芳為新中國(guó)教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

孫越崎在五四運(yùn)動(dòng)后被天津北洋大學(xué)開(kāi)除，后由蔡元培校長(zhǎng)幫助，進(jìn)了北大礦冶系學(xué)習(xí)。孫越崎1921年畢業(yè)后擔(dān)任礦業(yè)工程師，并在美國(guó)留學(xué)和赴歐美國(guó)家考察以后，走了實(shí)業(yè)救國(guó)的道路。新中國(guó)成立前夕，孫越崎以南京政府資委會(huì)主任身份通電起義，他的愛(ài)國(guó)行動(dòng)得到中共中央嘉勉，孫越崎后任民革中央名譽(yù)主席，他發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，為社會(huì)主義建設(shè)做出了不朽貢獻(xiàn)。

張宗麟師范畢業(yè)后又考入了南京高等師范，并留校任教。四·一二反革命政變時(shí)，他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，新中國(guó)成立后曾任過(guò)教育部高教司、財(cái)務(wù)司的司長(zhǎng)，他是一名紅色的教育家。

在1921年五師畢業(yè)后，何赤華深入農(nóng)村，宣傳馬克思主義，1922年，經(jīng)瞿秋白、張秋人介紹入黨，成了中共紹興地區(qū)第一任黨團(tuán)書(shū)記。1926年，何赤華到上海，參加了上海工人第一次武裝起義，后在1927年的四·一二反革命政變中，不幸被捕，在高呼“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)”的口號(hào)中英勇就義。

五四運(yùn)動(dòng)后，五師成立校友會(huì)，以研究教育、改變家鄉(xiāng)為宗旨，何云聯(lián)絡(luò)上虞旅紹同學(xué)，成立了上虞旅紹同學(xué)會(huì)。他在從事農(nóng)村教育的同時(shí)開(kāi)設(shè)農(nóng)民夜校，宣傳革命道理。1932年，何云正式加入中共，赴上海從事黨的地下工作?？箲?zhàn)時(shí)，何云任《新華日?qǐng)?bào)》華北版社長(zhǎng)兼主編，受到過(guò)朱總司令嘉獎(jiǎng)。1942年，在日軍“鐵壁合圍”太行山戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。今年，何云還被黨中央定為“中華英烈”，他的事跡被中央電視臺(tái)廣為傳揚(yáng)。

這是一幅奮斗者的群像，一部弘揚(yáng)五四精神，追求真理的歷史。從“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，到喚醒民眾，改變國(guó)民性；從宣傳民主科學(xué)到追求民族復(fù)興，青年運(yùn)動(dòng)始終同國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連，紹師杰出校友的人生軌跡和實(shí)踐邏輯為后人作了最佳示范。

三、五四運(yùn)動(dòng)中“紹師現(xiàn)象”之文化背景淺析

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上具有里程碑意義的重大事件。紹師一批杰出校友成為其中先鋒，隨后，他們又積極弘揚(yáng)五四精神，走上了革命道路，成了“影響中國(guó)的紹興名人”。五師校友在五四運(yùn)動(dòng)中集體亮相，堪為“紹師現(xiàn)象”，這種現(xiàn)象，值得我們深入研究。

(一)紹興是辛亥革命的重要根據(jù)地，紹師學(xué)生較早接受了革命熏陶

我們可以從辛亥革命與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)性，發(fā)現(xiàn)其中的歷史邏輯，辛亥革命—五四運(yùn)動(dòng)—民族解放斗爭(zhēng)，其中都有先進(jìn)知識(shí)分子的引領(lǐng)。而五四運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者，又多為當(dāng)年辛亥革命的積極參與者和擁護(hù)者。紹興的蔡元培、魯迅就是典型代表。

浙江辛亥革命最大亮點(diǎn)是光復(fù)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者是陶成章、章太炎，第一任會(huì)長(zhǎng)就是蔡元培。紹興“辛亥三杰”，是光復(fù)會(huì)的領(lǐng)袖。徐錫麟皖浙起義失敗，壯烈犧牲，秋瑾大通學(xué)堂被捕，軒亭口就義，歷歷在目，無(wú)疑使紹師師生受到巨大沖擊。據(jù)孫越崎回憶，辛亥革命紹興光復(fù)時(shí)，魯迅曾率紹地學(xué)生到西郭門(mén)外迎接王金發(fā)革命軍入城。不久，魯迅被王金發(fā)任命為山會(huì)師范校長(zhǎng)。魯迅執(zhí)掌校務(wù)以后，一掃原來(lái)封建習(xí)氣和不良校風(fēng)。據(jù)孫伏園回憶，當(dāng)時(shí)他寫(xiě)了一篇賀南京政府成立，并用公歷紀(jì)年的作文，因其符合革命形勢(shì)和思想新穎而深得魯迅先生好評(píng)，批了“嬉笑怒罵皆成文章”八字予以鼓勵(lì)[5]9。論者普遍認(rèn)為，由于蔡元培任北大校長(zhǎng)以后，轉(zhuǎn)變校風(fēng)，革新教育，提倡“思想自由，兼容并包”，才使北大成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)。蔡元培作為紹興人，也特別關(guān)心家鄉(xiāng)的教育。1916年11月，蔡元培曾來(lái)紹興五師視察，并發(fā)表重要演講，他主張革新教育，要求學(xué)生“抱定宗旨，勇往直前，不變目的，莫慮其他”[4]21。新思想的燭照，使五師學(xué)生受到很大激勵(lì)。難怪五四運(yùn)動(dòng)中，五師師生集會(huì)，向全國(guó)通電，從心底發(fā)出“擁護(hù)蔡(元培)校長(zhǎng)，懲辦賣(mài)國(guó)賊，并愿為此赴湯蹈火，亦所不辭”的呼喊[4]25。

(二)鄉(xiāng)誼、學(xué)緣諸多因素使之相互靠攏，相互支持，共擔(dān)時(shí)代大任

如上所述，紹興五師風(fēng)云際會(huì)，有幸與魯迅、蔡元培等先賢發(fā)生聯(lián)結(jié)，孫伏園、孫越崎、董秋芳等校友更直接得到過(guò)魯迅、蔡元培等先輩鄉(xiāng)賢的提攜和關(guān)照。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖紹興人羅家倫便經(jīng)常寄進(jìn)步報(bào)刊給紹興學(xué)界，浙江五四運(yùn)動(dòng)的組織者紹興人宣中華等多次來(lái)紹，與何赤華等聯(lián)絡(luò)，他們共同把握浙紹兩地運(yùn)動(dòng)的情況，引領(lǐng)浙紹五四風(fēng)潮。五師學(xué)生也把《越聲》《新我》《浙江學(xué)生聯(lián)合周刊》等進(jìn)步刊物寄發(fā)給外地校友。有資料顯示，約50位紹興鄉(xiāng)賢在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了十分重要的作用，如果說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者多是紹興人，那么紹師校友就有更多機(jī)會(huì)受到他們的影響，走到運(yùn)動(dòng)的前列。

(三)越中人文精神的潛移默化

一方面，越地人心主流中“自我實(shí)現(xiàn)”“自強(qiáng)不息”的精神，促使紹興形成了重視教育、追求知識(shí)的傳統(tǒng)，近代教育勃興，人文蔚起，加之紹興人外出留學(xué)接受東洋和西方文明的起步較早，使一些知識(shí)分子較早地接受維新思想啟蒙和民主主義的啟迪，他們通過(guò)對(duì)辛亥革命的反思，為接受和參與新文化運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)新民主主義革命，騰出了較大的思想空間。

另一方面，勇于進(jìn)取的義烈民魂被時(shí)代激發(fā)。自越王勾踐以來(lái)，越人心頭慷慨激昂的義烈民魂已早早地被喚醒。誠(chéng)如祝兆炬教授所概括的，越人由于義烈民魂感召，“深刻地感悟到人生的價(jià)值不在于生命縱軸上的長(zhǎng)短，而在于橫截面上的闊狹，即在于是否能干出為國(guó)獻(xiàn)身的義烈的事業(yè)”[7]。因此，越人有起義的傳統(tǒng)，越人有抗暴的習(xí)慣，越人中有許多義烈的典范。誠(chéng)如紹興有一個(gè)“齊賢”的地名所蘊(yùn)含的，越人有一種比較強(qiáng)烈的見(jiàn)賢思齊的心理情緒。由于蔡元培、魯迅等紹興名士的率先垂范和引領(lǐng)，才有紹興五師一批杰出校友在五四運(yùn)動(dòng)中集體亮相，他們以不懈奮進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這正是對(duì)越中人文精神的最好演繹和詮釋。