文/張柟

我過去存在，現(xiàn)在存在，將來也存在。

——羅莎·盧森堡

歌德曾喟嘆：歷史是上帝的神秘作坊，里面有天使也有魔鬼。在他的代表作《浮士德》結(jié)尾的頌詩中，他激情謳歌心目中的天使，“永恒之女性，引領(lǐng)我們飛升！”

歷史是時間、空間與人交媾成的大網(wǎng)絡(luò)信息結(jié)構(gòu)。她的每個價值“節(jié)點”都凝鑄成刻骨銘心的歷史琥珀，化作時代碑碣——那是信仰的力量，引領(lǐng)人類飛升。

歷史會永遠銘記，19世紀末20世紀初，實踐馬克思主義婦女觀、完成女性社會主體價值跨時代超越的“紅色天使”，是德國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和第二國際創(chuàng)始人之一的羅莎·盧森堡。

羅莎出生于波蘭血統(tǒng)的猶太人之家。少女時代，她留學(xué)瑞士蘇黎世大學(xué)，接受進步思想，加入革命組織，與比她大4歲的萊奧·約吉赫斯一起從事革命活動。1893年，22歲的羅莎參與創(chuàng)立波蘭社會民主黨，博士畢業(yè)后加入德國國籍，繼續(xù)從事革命活動，成為德國共產(chǎn)黨重要創(chuàng)始人之一和第二國際左派領(lǐng)袖之一。

作為人類社會最早的女性無產(chǎn)階級革命家，羅莎的“主體性”不僅表現(xiàn)在政治和社會革命方面，在其他社會文化活動領(lǐng)域，也表現(xiàn)出特殊的才干。她熟練掌握波蘭、德、俄、法、英、意大利和拉丁語等七種語言，且以能言善辯稱雄國際論壇。她還在德共中央黨校講授《經(jīng)濟學(xué)》《資本論》，用馬克思主義理論武裝了一大批革命者，工人們贊美她是“革命之鷹”，列寧稱贊她“永遠是鷹”。即使在獄中，她百折不撓創(chuàng)立并領(lǐng)導(dǎo)地下革命組織“斯巴達克同盟”，還撰寫了《俄國革命論》……

羅莎出獄后堅決反對社會民主黨的叛變，組織重建德國共產(chǎn)黨。在一次共產(chǎn)黨左派的武裝起義中，羅莎再次被捕。1919年1月15日，她與德國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一卡爾·李卜克內(nèi)西一起被反動政府殘酷殺害并拋尸入河。后來羅莎被移葬在柏林的“社會主義者紀念墓地”。這里安葬著德國共產(chǎn)主義政治家、東德第一任總統(tǒng)威廉·皮克等八位著名社會主義者，但羅莎墓前的紅玫瑰最多。

從女性社會審美批評角度看，作為女性社會主義革命家，紅色羅莎永遠是人們心中最美的玫瑰。這玫瑰不僅僅是審美客體，同時又是主體化了的“紅色羅莎”?！凹t色羅莎”實現(xiàn)了女性主體價值的歷史超越。而其終極價值取向無產(chǎn)階級革命的確證，則取決于羅莎本人對人類社會發(fā)展規(guī)律的把握和自身主體價值的跨時代超越。

我去德國實地考察后感慨良多：柏林以“羅莎·盧森堡”命名的街道、工廠、學(xué)校，數(shù)量之多僅次于列寧。她不僅僅是聲名卓著的博士、卓越的學(xué)者、馳名世界的論辯大師，還是藝術(shù)造詣頗高的詩人、畫家……她以橫溢才華展示著女性主體價值的特殊魅力。而社會主義革命家的輝煌業(yè)績，則是她主體價值升華的制高點。

作為馬克思主義女性觀最優(yōu)秀的播布者、最卓越的實踐者，羅莎身后，崛起了千千萬萬個“紅色羅莎”。她們之中特別是中國女性的革命實踐活動，不僅推動著婦女解放運動，也深化了我們對馬克思主義婦女觀、女性社會發(fā)展觀的認識。

百年回眸“紅色羅莎”，心把人帶向詩和遠方，腳讓人扎根家國田園……今天，走進新時代的中國女性，正以新作為書寫中國特色婦女發(fā)展理論和實踐的新篇章。牢記初心不忘使命的后來人，沒有忘記一百多年前“先行者”的神圣使命——信仰聚焦靈魂，指引行動，激勵我們孜孜以求，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢永不止步。