□ 農(nóng)宇鵬

“新主流電影”的學(xué)術(shù)概念可追溯至1997年，原指以小成本電影對抗好萊塢電影的輸入。如今，隨著“建國三部曲”、《戰(zhàn)狼》系列、《湄公河行動》、《流浪地球》的橫空出世，全民觀影熱潮不斷被點燃，既滿足了主流價值宣傳，也提升了中國電影市場經(jīng)濟的規(guī)模，成為一種新的電影景象。由此，“新主流電影”概念以新的視角重新搬上風口，以此區(qū)別于過往所強調(diào)的“主旋律電影”“主流電影”的概念。本文認為，新主流電影是中國電影工業(yè)根據(jù)中國復(fù)興的時代要求適時調(diào)整，綜合多元文化重新黏合主流價值觀和社會各階層的關(guān)系，對主流話語體系進行類型化探索和商業(yè)延伸，從而構(gòu)建國家現(xiàn)代建設(shè)新形象，記錄中國人民現(xiàn)實精神符號的電影模式。

一、新主流電影的特點所具有的思想政治教育優(yōu)勢

（一）時代感強，互動性高：增強思想政治教育的力度

如今，眾媒時代打破了傳統(tǒng)媒體表現(xiàn)渠道的約束，豐富了社會大眾信息接收與傳播的多元來源。觀眾作為教育客體通過自媒體、門戶網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)視頻等觀看并分享自身感受，轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ私逃闹黧w。電影從業(yè)者和思想政治教育者可通過對觀眾的留言與評論進行相應(yīng)的大數(shù)據(jù)分析，可掌握思想政治教育對象的思想和心理活動，準確了解觀眾群體對新主流電影的各項綜合評價，有助于提升新主流電影質(zhì)量，更符合觀眾需求，增強了未來新主流電影思想內(nèi)容的活力。此外，新主流電影敲破了以往主旋律電影“自顧言說”的圍墻，尊重觀眾自我表達的欲望，在“政治正確”中開放言路，官方和大眾可利用微博、微信、彈幕等方式參與到對新主流電影內(nèi)容的實時互動評論中，產(chǎn)生相關(guān)社會話題的議論熱潮，將現(xiàn)代中國實際變化與電影內(nèi)容相互呼應(yīng)，有利于拉近觀眾對影片的心理距離，積極推動與實現(xiàn)其思想政治教育力度的“帕累托最優(yōu)”。

（二）內(nèi)容多樣，制作精良：豐富思想政治教育的表現(xiàn)力

傳統(tǒng)的主旋律電影的“樣板化”“絕對政治”的影像邏輯，在各類文化潮流沖擊之下難以煥發(fā)曾經(jīng)的光彩。而新主流電影沐浴新時代的陽光，以本國社會實際需求出發(fā)，吸納多元文化的科學(xué)要素，借鑒世界電影的先進經(jīng)驗“綜合一體，為我所用”。首先，新主流電影的內(nèi)容更具有多樣性。動作、戰(zhàn)爭、救援、歷史、人性、正邪、科幻等都雜糅一體，既傳達主流意識形態(tài)的核心內(nèi)涵，又真實記錄中國當下社會精神面貌和大眾情感的腳印。其次，新主流電影往往以個人英雄與國家強大支撐的視角貫穿全劇，以平民化的表達方式為“藥引”，以嚴肅正義的內(nèi)容為“主身”，再結(jié)合“圓滿式”結(jié)尾為情緒宣泄，貫徹好萊塢式的快速剪輯手法，增加影片的節(jié)奏感，在渾然不覺中形成對人性、戰(zhàn)爭、現(xiàn)實的深度思考，傳達出樸素又平常的“真”與“實”。這種以平易近人的對話，在交流中傳遞思想政治教育元素的方式，使受眾在鏡像內(nèi)容與現(xiàn)實狀況的厘定中獲得心靈的洗禮和成長。

二、新主流電影的思想政治教育功能

（一）思想教育載體功能

在世界傳統(tǒng)電影業(yè)發(fā)展的早期，馬克思主義政黨就重視電影的思想政治意識載體的作用，列寧就曾認為電影作為黨的政治宣傳工作具有極為重要的價值。如今，中國電影正朝工業(yè)化時代發(fā)展，相較于紅色電影、主旋律電影、紀錄片等影像活動，新主流電影以文化包容度高、受眾互動性強、感官視覺強烈的特征，成為新時代思想政治教育的重要載體。這種“重要”源于四個方面：一是新主流電影是對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代各類文化的兼容并蓄，具有豐富的內(nèi)容和表達形式，有助于補充思想政治教育的時代內(nèi)容；二是新主流電影以受眾和市場為本位，其電影技巧、敘事策略和傳播方式能滿足受眾審美和心理需求，與受眾產(chǎn)生緊密的互動關(guān)系，可降低受眾對主流意識宣傳的抵觸心理；三是新主流電影拍攝技巧豐富，制作精良，畫面逼真，善于利用各種視覺特效和場景效果，營造強大的感官吸引力，增強主流意識的渲染力、表現(xiàn)力；四是新主流電影是官方與民間資本相互合作的果實，官方可利用大眾文化的特質(zhì)包裹自身政治訴求，以利于接受和傳播的方式影響受眾。因此，通過這些特性，新主流電影化身為當代主流意識的“大眾使者”，傳遞社會主流正能量。

（二）理想信念引導(dǎo)功能

理想信念是否牢固，關(guān)乎個人和社會乃至國家的未來前進方向。新主流電影是在主流文化與現(xiàn)代文明中逐漸形成并發(fā)展的。伴隨著中國國力強盛和社會安康，新主流電影演變成獨具新時代特色的中國電影模式。通過以反映新時代中國面貌、以當今文化視角追憶過去、以現(xiàn)實事件引人深思等內(nèi)容，可幫助增強國家和民族認同感，自豪感、滿足感，引導(dǎo)受眾堅定社會主義信念，形成符合社會發(fā)展同步的價值觀、世界觀、人生觀，一同為“中國夢”的實現(xiàn)做出實踐。如《建黨偉業(yè)》通過對紅色革命歷史的現(xiàn)代述說，增強受眾對過去歷史的清楚認知，抵制“歷史虛無主義”的蔓延，堅定“紅色旗幟永飄揚”的政治信念；《紅海行動》通過對海外救援的講述，可從側(cè)面向受眾展現(xiàn)出中國現(xiàn)代化軍事建設(shè)的成就，中華民族已無懼任何別有惡意的國家和團體的挑戰(zhàn)，以此培育和弘揚愛國主義精神這一永恒命題；《流浪地球》通過對未來地球的危機救援，描繪中國人與世界一道齊心協(xié)力共渡難關(guān)的景象，生動闡釋“人類命運共同體”的中國聲音。因此，新主流電影擁有充沛的精神力量，以其各類電影內(nèi)容，引導(dǎo)受眾的信念符合社會主義現(xiàn)代化深度建設(shè)的深層需求，符合“中國夢”順利實現(xiàn)的愿景。

（三）國家形象塑造功能

新主流電影的出現(xiàn)與發(fā)展，并非是憑空獨立于社會環(huán)境空間之外進行無限想象，而是所處時代和社會的精神文化特質(zhì)共同催生的產(chǎn)物，必將裹挾著對社會現(xiàn)實和國家面貌的鏡像再現(xiàn)的使命，引導(dǎo)民眾對某觀念或者文化清晰的認知與認同。由此可推斷，國家形象塑造是新主流電影的重要功能之一。首先，從電影本體角度看。當前新主流電影的內(nèi)容恰恰回應(yīng)了同中國內(nèi)外相關(guān)的熱點事件與話題，如《湄公河行動》以“動作＋軍事”結(jié)合撤僑和境外執(zhí)法的內(nèi)容，回應(yīng)了國家對人民尊嚴和利益的絕對捍衛(wèi)，充分表達了人民子弟兵對百姓和國土的堅決守衛(wèi)和無畏精神，彰顯了“人人背后有祖國”這一主流價值觀念，同時以國旗、軍艦、軍徽、軍人等細節(jié)，巧妙地展現(xiàn)了國家的軍事“硬實力”建設(shè)足以應(yīng)對外來的一切危機。與此同時，中國故事嫁接于異域文化背景，并對異域產(chǎn)生一系列積極正面作用，可側(cè)面反映中國堅持“和平外交”戰(zhàn)略，彰顯中國自信、踐行人類命運共同體理念，也樹立了新世界型大國形象。

三、新主流電影的思想政治教育功能之實踐

習(xí)總書記強調(diào)：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。”“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強文藝原創(chuàng)能力?！雹倏倳浀闹匾v話為我們把新主流電影打造為新時代主流意識的號角，充分發(fā)揮其思想政治教育效能撥開了云霧。

（一）堅持根本性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的內(nèi)容建設(shè)

實踐永無停歇，創(chuàng)新永無止境。新主流電影打造成為新時代思想政治教育的文藝號角，必須在堅持根本性、繼承中華傳統(tǒng)文明因子的前提下對電影內(nèi)容創(chuàng)作理念和手段創(chuàng)新，促進社會主流價值觀念以更適應(yīng)受眾需要的方式宣傳發(fā)展。一方面，電影作為民族歷史文化的景觀呈現(xiàn)，也是國人的共同精神記憶，堅持根本性則要根植于中華傳統(tǒng)文化和馬克思主義，講述中國故事、描繪中國藍圖，切不可遺落初心。同時也要尊重歷史，不可娛樂歷史。在遵循基本歷史環(huán)境的首要條件下，以開放包容的姿態(tài)對敘事空間和人物形象立體式、生活化全新描繪，以更加貼近當代審美的方式對劇本進行相應(yīng)深加工，如《建黨偉業(yè)》通過追溯歷史，在深挖故事線索和人物特征等方面創(chuàng)新，使得故事和人物具有歷史與時代兼容的鮮活氣息，不僅實現(xiàn)了對傳統(tǒng)主旋律電影敘事體系的超越，也獲得了巨大的社會反響。另一方面，新主流電影必須堅持解放思想，實事求是，用全新手段與全球視野，在古今觀照中汲取澎湃的能力，創(chuàng)新凝練中國故事，把人、情、事、愛等人類共同真實情感交融于內(nèi)，形成大眾日常生活化的共鳴?！吧鐣髁x意識形態(tài)只有實現(xiàn)對大眾日常生活的滲透、引導(dǎo)和提升，才會真正獲得‘普遍性’的支撐動力和極大的發(fā)展空間”②。

（二）堅持一元性與多樣性相統(tǒng)一的文化價值觀建設(shè)

新主流電影在價值觀建設(shè)上必須堅守和弘揚社會主義核心價值觀的一元性地位，牢牢跟隨社會主流價值方向，時刻準備著引導(dǎo)正確的理想信念和輿論浪潮，將社會主義核心價值觀一以貫之。

一方面，作為景觀社會存在的媒介之一，影像內(nèi)容背后都暗含有特定的意識形態(tài)屬性，鮮明的政治態(tài)度。新主流電影的任務(wù)并非僅以一種新的電影表達系統(tǒng)給予受眾一種視覺的娛樂、快感和心理需求的滿足、享受，而是在于傳遞一種符合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國人民當前奮斗需求的價值理念，即社會主義核心價值觀，以此組建新主流電影價值觀建設(shè)的“大動脈”，堅定中華文明亙古不變的文明傳承，堅定中國人民對于“中國夢”定將實現(xiàn)的價值信念。

另一方面，在價值觀建設(shè)方面，不僅要堅持一元性的前提，也要以多樣性的原則豐富新主流電影價值觀“經(jīng)脈”，跟隨當下主流觀眾的關(guān)注和時代潮流。首先，當今主流觀眾無疑是以青年群體為主力軍，而青年群體接受多元文化的熏陶形成了具有張揚個性、崇尚自我意識和表達符號化、虛擬化的青年文化。盡管當前青年文化未完全接納入“根正苗紅”的社會主流文化范疇，但已經(jīng)成為影響社會價值觀念發(fā)展的一個不可忽視的重要“助推器”。因此，在發(fā)揮思想政治教育功效中，新主流電影也應(yīng)考慮吸收、接納青年文化的表達特性和心理特征，以電影文本和鏡頭將社會主流文化與青年文化的科學(xué)合理部分相結(jié)合，使社會主流文化傳遞可由抽象到立體、由平面到多面、由枯燥到生動、由單調(diào)到時尚，增強新主流電影思想政治教育的說服力和感染力，促進青年群體成為社會主流文化的自覺“衛(wèi)道者”。如《流浪地球》主人公劉啟由任性叛逆的青少年向敢于直面生死、勇?lián)仁澜绲呢熑蔚男蜗筠D(zhuǎn)變，不僅能夠拉近青少年最真實的心理狀況，也能誘導(dǎo)觀者塑造正確的社會價值責任觀。

我們也應(yīng)當明白，中國電影走出國門，向世界傳播中華文明和當代成就將成為一種必然性趨勢。因此，在政治正確的前提之下，新主流電影文化價值觀的構(gòu)建也應(yīng)積極與世界不同文化價值觀念相互碰撞與交流。通過不同文化價值的比較，將西方社會真實樣貌展示給中國受眾，有助于引導(dǎo)觀眾對西方媒體有意宣揚的所謂完美式政治制度有清晰的認識，匡正“外國月亮比中國圓”的思想誤區(qū)，削弱好萊塢電影背后的文化霸權(quán)影響力，鞏固社會主義意識形態(tài)建設(shè)成果，從而培養(yǎng)受眾對自身傳統(tǒng)、社會、國家的文化價值正確認同。

四、結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟的向好發(fā)展，人民對美好生活的追求愈發(fā)強烈。新主流電影作為思想政治教育極具潛力的載體，除了立足當下中國現(xiàn)實社會的變化，講述動人的中國情感和故事，也要面向世界，走向未來，整合中西方文明的互通點和差異性，搭建傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化交融的橋梁，承載更多的思想政治教育的內(nèi)容，實現(xiàn)對中國新時代的國家形象塑造、理想信念的堅定引導(dǎo)，使思想政治教育的內(nèi)在生命力獲得源源不斷的力量。

注釋：

①習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話（單行本）[M].北京：人民出版社，2015.

②史小寧.馬克思主義視域中意識形態(tài)批判及其功能研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2016.