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        現(xiàn)實(shí)主義題材電影的正能量范式

        2019-02-20 09:56:50
        視聽(tīng) 2019年9期
        關(guān)鍵詞:程勇藥神熱點(diǎn)問(wèn)題

        □ 周 珊

        一、時(shí)代的呼聲

        后現(xiàn)代主義崇尚大眾化,反對(duì)精英化。近年來(lái),平凡英雄更受人關(guān)注,例如2018年上映的《西虹市首富》、2019上映的《人間喜劇》等都證明了中國(guó)市場(chǎng)和觀(guān)眾對(duì)“平凡英雄”類(lèi)電影的需求。但是這類(lèi)“平凡英雄”是假想式地滿(mǎn)足觀(guān)眾的獵奇心理,渴望一夜暴富,走上人生巔峰,這是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種解構(gòu)。此類(lèi)電影缺乏社會(huì)關(guān)懷,雖然有一定的票房但是缺乏現(xiàn)實(shí)意義,而且此類(lèi)電影也呈現(xiàn)一種下滑趨勢(shì),如2019年3月底上映的《人間喜劇》,并沒(méi)有像之前的喜劇片一樣大賣(mài),反而是同時(shí)間段的《風(fēng)中有朵雨做的云》獲得較為不錯(cuò)的好評(píng)和票房。近年來(lái)現(xiàn)實(shí)主義題材的電影正在蓬勃生長(zhǎng),敢于批判,大膽暴露社會(huì)問(wèn)題,受到了觀(guān)眾和社會(huì)的一致好評(píng)。尤其是2018年以來(lái),現(xiàn)實(shí)主義題材“火力全開(kāi)”,不僅注重電影的藝術(shù)性,也注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀(guān)照,這些電影通常與觀(guān)眾的生活息息相關(guān),觸及現(xiàn)實(shí),引發(fā)觀(guān)眾共鳴。

        隨著機(jī)械復(fù)制時(shí)代的到來(lái),“現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切公眾話(huà)語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)……我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿成為娛樂(lè)的附庸”①。而現(xiàn)在普通百姓看電影不再僅僅是出于娛樂(lè)的需求,還包含了對(duì)個(gè)人社會(huì)生活情感的訴求,這就需要?jiǎng)?chuàng)作者們將視線(xiàn)對(duì)準(zhǔn)普通百姓,把握時(shí)機(jī),緊跟社會(huì)時(shí)代要求,聚焦社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題?!妒Ч隆贰段也皇撬幧瘛贰稛o(wú)名之輩》等“叫好又叫座”的電影,每一部都不同程度地反映了社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,雖然話(huà)題很沉重,但這是我們無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)。只有直面這些問(wèn)題,才能看到問(wèn)題不一樣的地方。

        “如果作者未能在觀(guān)眾和主人公之間接上一根紐帶,那么我們就會(huì)坐在影片之外,感覺(jué)不到任何東西?!雹凇妒Ч隆肪劢沟氖恰吧鐣?huì)打拐”,《紅海行動(dòng)》聚焦“僑民人身安全”問(wèn)題,《我不是藥神》聚焦“就醫(yī)”問(wèn)題,《狗十三》聚焦的是“中國(guó)式教育”,這些電影都取得了一定的口碑與票房,這些都與百姓的生活息息相關(guān),讓觀(guān)眾在觀(guān)影過(guò)程中有一種“參與感”,能引起觀(guān)眾的情感共鳴。鐘惦棐曾說(shuō)過(guò),“電影不堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義,就一定會(huì)脫離群眾”,“現(xiàn)實(shí)主義是中國(guó)電影唯一的康莊大道”。不管是從市場(chǎng)還是學(xué)者的建議看,反映時(shí)代的呼聲是人民和時(shí)代的要求。

        二、媒介的再現(xiàn)

        媒介再現(xiàn)更重要的是真實(shí)感,過(guò)于藝術(shù)性或商業(yè)性都會(huì)導(dǎo)致真實(shí)感喪失,從而使觀(guān)眾興致缺失?,F(xiàn)實(shí)主義題材的電影作為一種反映社會(huì)真實(shí)和現(xiàn)象的電影也越來(lái)越受到觀(guān)眾和市場(chǎng)的好評(píng)。從誕生之初到現(xiàn)在都離不開(kāi)“對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)制”,只是其“復(fù)制”內(nèi)涵發(fā)生了變化。剛開(kāi)始是對(duì)生活的完全復(fù)制,單純地記錄生活,以對(duì)抗時(shí)間的流逝。而當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義題材的電影需要注意的不僅是對(duì)社會(huì)生活的再現(xiàn),其中也包含了創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)生活的反思,應(yīng)是現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性的結(jié)合才能創(chuàng)造出“叫好又叫座”的電影。近年來(lái),中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義題材的電影厚積薄發(fā),給觀(guān)眾帶來(lái)許多心靈上的沖擊與感動(dòng)?!段也皇撬幧瘛肪劢拐鎸?shí)事件“陸勇案”,《失孤》來(lái)源于真實(shí)事件“郭剛堂”的故事,《無(wú)名之輩》講述小人物的掙扎與悲歡離合,都取得了不錯(cuò)的反響。

        媒介再現(xiàn)的不僅是生活,還有電影本身的藝術(shù)性?!坝^(guān)眾想知道的是,在當(dāng)下的刀鋒上活著是一種什么樣的感覺(jué)?在今天做一回人到底又意義何在?”③人生有百態(tài),每個(gè)人的生活都不一樣,觀(guān)眾通過(guò)電影可以體驗(yàn)他人的不一樣的生活?!段也皇撬幧瘛分校^(guān)眾在病友的身上看到了生命的可貴,也看到了人與人之間的羈絆:親情、友情、愛(ài)情,而忽視了程勇一伙人的行為觸犯了法律?!妒Ч隆分械睦诐蓪?、曾帥,一個(gè)失去了兒子,一個(gè)從小被拐賣(mài),雷澤寬在路上奔波了15年,曾帥從沒(méi)放棄尋找親生父母。影片故意淡化了失去親人的苦痛,讓新的親情重新生根發(fā)芽。這種沒(méi)有任何血緣關(guān)系的情感給觀(guān)眾帶來(lái)內(nèi)心的感動(dòng),以積極健康的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷陪伴觀(guān)眾走出影院。

        三、現(xiàn)實(shí)主義題材電影的創(chuàng)作范式

        (一)堅(jiān)持辯證唯物主義

        辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中,“從群眾中來(lái),到群眾中去”是中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。由于中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)起步較晚,很多方面都有一定的制約性,選擇好的題材就顯得至為重要?,F(xiàn)實(shí)主義題材的電影需要堅(jiān)持辯證唯物主義的方法,不管是虛構(gòu)的故事還是根據(jù)真實(shí)案件改編的故事大都需要聚焦社會(huì)熱點(diǎn),緊跟時(shí)代潮流。首先,人民不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,更是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,有大量的故事值得發(fā)掘;其次,現(xiàn)實(shí)主義題材的電影易吸引大眾的目光;最后,現(xiàn)實(shí)主義題材的電影符合中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)。

        故事來(lái)源于真實(shí)生活,同時(shí)又對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事件進(jìn)行一定的文學(xué)改編,既滿(mǎn)足了觀(guān)眾的審美期待,也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性的平衡?!敖泻貌唤凶钡默F(xiàn)實(shí)主義題材往往注重影片的藝術(shù)性,雖然也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的二次創(chuàng)作,但是現(xiàn)實(shí)性往往具有抽象性,難以引起一般觀(guān)眾的情感共鳴。堅(jiān)持辯證唯物主義的電影如《我不是藥神》,直接引起了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層面的注意,推動(dòng)相關(guān)措施加快落到實(shí)處。

        (二)把握時(shí)代主流認(rèn)知

        藝術(shù)自有內(nèi)在的目的,應(yīng)該是在具體感性形象中顯現(xiàn)普遍性的真實(shí)。皮埃爾·布爾迪厄認(rèn)為,藝術(shù)就是由于金錢(qián)和世俗榮譽(yù)而變衰老的,雖然批判的是為了利益的作家和出版商,但電影也是如此。娛樂(lè)性只是電影特性的一部分,以情感人,在潛移默化中影響觀(guān)眾,向觀(guān)眾傳達(dá)正確的觀(guān)念,引導(dǎo)觀(guān)眾追求真善美,才是藝術(shù)的核心內(nèi)涵。《我不是藥神》正是將真善美寓于故事情節(jié)與人物的選擇之中。

        “正能量”的故事不一定是大團(tuán)圓式的、開(kāi)心結(jié)尾的,但一定是積極的、讓人對(duì)生活充滿(mǎn)希望的?!拔覀冋J(rèn)識(shí)到,理想主義和悲觀(guān)主義是經(jīng)驗(yàn)的兩個(gè)極端,生活很少完全充滿(mǎn)陽(yáng)光和草莓,也并非全是厄運(yùn)和慘痛,它二者兼有?!雹苓@就需要電影創(chuàng)作者們?nèi)ンw驗(yàn)生活、感受生活,并且給予觀(guān)眾積極、樂(lè)觀(guān)、向上的生活態(tài)度。

        (三)塑造平凡英雄形象

        “最優(yōu)秀的作品不但揭示人物性格真相,而且還在其講述過(guò)程中展現(xiàn)人物內(nèi)在本性中的弧光或變化,無(wú)論變好還是變壞?!雹荨段也皇撬幧瘛芬猿逃逻@個(gè)人物為故事核心展開(kāi),根據(jù)馬斯洛需求層次理論的第四層次“尊重的需要”,每個(gè)人都希望自己可以得到他人的認(rèn)可,但是程勇已經(jīng)擺脫了這些超越了自身,達(dá)到了黑格爾所說(shuō)的“自在自為的自由”。與真實(shí)故事中的陸勇不同,《我不是藥神》中的程勇沒(méi)有患病,更加凸顯了人物的偉大和自我奉獻(xiàn)的精神,更能打動(dòng)觀(guān)眾。他不僅獲得了病友的認(rèn)可,甚至獲得了前妻弟弟的認(rèn)可,而他的身份是一位警察,這說(shuō)明“人物弧光”此時(shí)已經(jīng)得到了最大化的發(fā)展。正是因?yàn)檫@種人物本性中弧光的不斷變化使程勇的平凡英雄形象更加吸引觀(guān)眾,這些轉(zhuǎn)變最終使得程勇這個(gè)人物形象更加豐滿(mǎn),更具有代表意義,極大地滿(mǎn)足了觀(guān)眾的期待,也滿(mǎn)足了他們內(nèi)心對(duì)于成為英雄的渴望。

        之所以被稱(chēng)為“英雄”,是因?yàn)樗麄冏鳛槠胀ㄈ藞?jiān)持了別人無(wú)法堅(jiān)持的事情?!妒Ч隆分校诐蓪拸暮⒆优獊G的一剎那,一直都在路上尋找,從未放棄。他本來(lái)只是一個(gè)普通的農(nóng)民,為了孩子,他成為了自己的英雄,日復(fù)一日、年復(fù)一年地在路上,打動(dòng)了無(wú)數(shù)的觀(guān)眾,也給丟失孩子的家庭送去勇氣和力量。有些人可能找了兩三年以后就放棄了,就像曾帥的父母,但是雷澤寬沒(méi)有。雖然這只是一個(gè)主人公在尋找孩子的路上發(fā)生的一些故事,劇情沒(méi)有太大的起伏,但正是這些可能發(fā)生在身邊的故事,才最能觸動(dòng)觀(guān)眾。

        (四)聚焦社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題

        聚焦社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,是電影對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀(guān)照,是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思。社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題不僅是人民群眾所關(guān)注的,也是國(guó)家政府所關(guān)注的,創(chuàng)作者要善于發(fā)現(xiàn)生活中的矛盾,例如近年來(lái)的“醫(yī)患關(guān)系”“校園霸凌”“女性人身安全”等都是值得注意的。根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題改編的電影更能引起觀(guān)眾的注意,因?yàn)槎际怯^(guān)眾自身或者身邊發(fā)生的事情所以更能引起共鳴?!段也皇撬幧瘛分械陌籽∧棠陶f(shuō):“誰(shuí)家還沒(méi)有個(gè)病人,你就能保證這一輩子不生病么?”這句話(huà)觸動(dòng)了無(wú)數(shù)的觀(guān)眾。近年來(lái),現(xiàn)實(shí)主義題材電影的逐漸回歸頻頻引發(fā)社會(huì)的關(guān)注,社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題成為現(xiàn)實(shí)主義題材電影創(chuàng)作的重要素材。

        四、結(jié)語(yǔ)

        電影已經(jīng)越來(lái)越成為一種文化傳播的渠道和途徑,而現(xiàn)實(shí)主義題材的作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn),尤其反映出一個(gè)時(shí)代對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和吶喊。但是在進(jìn)行文學(xué)性改編和創(chuàng)作的時(shí)候要注意,影片中不僅要傳播正能量,遵循現(xiàn)實(shí)主義的特性,按照客觀(guān)生活的本來(lái)面目去描寫(xiě),再現(xiàn)客觀(guān)事物及人與人之間的社會(huì)關(guān)系,同時(shí)還需要有一定的社會(huì)價(jià)值,以現(xiàn)實(shí)關(guān)懷為己任,敢于揭露與批判,傳播正確的價(jià)值導(dǎo)向,將真善美巧妙地融入故事與人物行動(dòng)中,最終達(dá)到潛移默化地感動(dòng)觀(guān)眾,引發(fā)社會(huì)思考的效果,從而創(chuàng)作出“叫好又叫座”的現(xiàn)實(shí)主義作品。

        注釋?zhuān)?/p>

        ①[美]尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死[M].章艷 譯.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004:4.

        ②[美]羅伯特·麥基.故事[M].周鐵東 譯.天津:天津人民出版社,2014:166.

        ③[美]羅伯特·麥基.故事[M].周鐵東 譯.天津:天津人民出版社,2014:113.

        ④[美]羅伯特·麥基.故事[M].周鐵東 譯.天津:天津人民出版社,2014:153.

        ⑤[美]羅伯特·麥基.故事[M].周鐵東 譯.天津:天津人民出版社,2014:122.

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