趙 超
北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司 北京 100085
在中國(guó),與陶瓷有較為密切關(guān)系的文化路線主要由“絲綢之路”和“陶瓷之路”構(gòu)成。隨著我國(guó)提出“一帶一路”的合作倡議,世界各個(gè)國(guó)家通過采取不同的形式紛紛響應(yīng)。瓷器作為古代絲綢之路上的一項(xiàng)代表,早已成為中國(guó)的代名詞。而散布在文化線路上的諸多瓷窯址,則是能夠較為全面的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和瓷器制造的具體情境,對(duì)于研究古代文化線路的傳播和當(dāng)今如何通過文化搭建與世界溝通的橋梁起到至關(guān)重要的意義。
一處功能完備的瓷窯工場(chǎng)通常包含有窯爐區(qū)和作坊區(qū)兩部分,同時(shí)還有與陶瓷生產(chǎn)所依賴的原料、燃料、土地、交通等功能區(qū)。隨著歷史的推移,相當(dāng)一部分瓷窯址已經(jīng)受到了自然因素或是人為因素的影響,其構(gòu)成要素已經(jīng)不再完備。現(xiàn)階段,在大的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的背景之下,伴隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)和城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷博弈,雖然一些瓷窯址本體以及他們構(gòu)成要素得到了一定的保護(hù),但一些也遭受到了城鎮(zhèn)化建設(shè)較為嚴(yán)重的影響。
為了便于生產(chǎn),瓷窯址分布面積普遍較為分散。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快,一些瓷窯址與城市建設(shè)空間產(chǎn)生了重疊,與此同時(shí),隨著考古、科研、勘探發(fā)掘等工作的不斷深入,一些瓷窯址的范圍也會(huì)發(fā)生一定的變化。
瓷窯址的環(huán)境要素包括人文環(huán)境要素以及自然環(huán)境要素。瓷窯址所處的環(huán)境要素由于受到歷史上較長(zhǎng)時(shí)間的開發(fā)利用或是現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式的因素影響,變得非常脆弱。
借鑒國(guó)內(nèi)外其他遺址類文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用經(jīng)驗(yàn),筆者對(duì)瓷窯址的展示利用模式提出以下三項(xiàng)建議。
考古遺址公園最早起源于20世紀(jì)70年代的日本,其目的是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)以及周邊環(huán)境免于受到現(xiàn)代化城市建設(shè)的威脅。我國(guó)圓明園遺址就是我國(guó)最早采用這種模式的案例。瓷窯址考古遺址公園的建設(shè)是以遺址的本體及其周邊歷史環(huán)境作為主要的展示內(nèi)容,同時(shí)結(jié)合文化線路與瓷器產(chǎn)地之間豐富的歷史文化信息為展示載體。一方面不僅保護(hù)和展示了瓷窯址和陶瓷文化產(chǎn)地,另一方面也可以改善考古遺址公園所在地的城市環(huán)境,為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝己玫男蓍e環(huán)境和文化氛圍,也為防御自然災(zāi)害提供了應(yīng)急避難場(chǎng)所。
有些瓷窯址位于城市中心地帶,建設(shè)用地緊張,適宜將瓷窯址與現(xiàn)有的環(huán)境共同建設(shè)成為城市文化廣場(chǎng)或是文化公園,這樣不僅能夠增加城市文化底蘊(yùn),而且能夠?yàn)槌鞘刑峁└嗟木G色空間,提高市民的生活質(zhì)量和水平;有些瓷窯址位于城市郊區(qū),可以將瓷窯址與城市綠地相結(jié)合,保存和維持瓷窯址周邊原有的自然環(huán)境,同時(shí)還能在城市景觀的作用下更好的保護(hù)相關(guān)的文化遺產(chǎn);還有些瓷窯址位于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)地區(qū),分布區(qū)域面積較大,范圍內(nèi)還分布有當(dāng)?shù)鼐用?,人為活?dòng)會(huì)對(duì)遺跡的保護(hù)產(chǎn)生一定影響,就這種情況而言,可將瓷窯址展示與原有的原生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相互結(jié)合,建立以農(nóng)業(yè)生態(tài)園為主的瓷窯址保護(hù)與展示園區(qū),這種模式既能夠滿足當(dāng)?shù)鼐用竦纳罾嫘枨?,也能夠有效的保護(hù)瓷窯址的安全與穩(wěn)定。
文化線路下的瓷窯址,絕大多部分位于偏遠(yuǎn)的地區(qū),展示性和完整性較差,多是被覆蓋于農(nóng)田或者是空曠場(chǎng)地之下,并且交通不便。對(duì)于此類型的瓷窯址,較為適宜建立科研基地,利用該空間對(duì)相關(guān)瓷窯址進(jìn)行學(xué)術(shù)探索和研究,同時(shí)可以作為考古研究所或是考古實(shí)踐基地等用途。
(1)結(jié)合文化線路的保護(hù),能夠使瓷窯址展示利用與自然環(huán)境結(jié)合的更加緊密,從而能夠充分的反映相關(guān)瓷窯址的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科技價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值等。
(2)文化線路能夠更加充分的展現(xiàn)瓷窯址的真實(shí)性和完整性。文化線路作為系統(tǒng)性項(xiàng)目, 瓷窯址作為這個(gè)項(xiàng)目的子項(xiàng)目,之間存在著相互之間的空間關(guān)系與時(shí)間關(guān)系。這種關(guān)系,是構(gòu)成文化線路自身價(jià)值和綜合性的一個(gè)重要的組成部分。文化線路上的瓷窯址是對(duì)文化線路構(gòu)成對(duì)于整個(gè)人類文明進(jìn)程最為有力的實(shí)物例證,不僅僅是瓷窯址本身,而且還包括了自然歷史環(huán)境、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等他們之間所構(gòu)成的相互作用和關(guān)系。
(3)由于文化線路本身所具有的規(guī)?;?yīng),包含了其他遺產(chǎn)類型無法達(dá)到的豐富的歷史、文化、藝術(shù)以及社會(huì)等各方面的價(jià)值,這種特征使得它能夠充分展示人類文明的過程。文化線路,在歷史上所具有的文化交流與傳播的作用,與歷史事件之間的聯(lián)系非常符合現(xiàn)代人類文化旅游的需求。對(duì)于文化線路下的瓷窯址展示利用能夠促進(jìn)地區(qū)文化旅游的發(fā)展,能夠給遺產(chǎn)地帶來更加更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。
(4)針對(duì)文化線路下的瓷窯址展示利用研究,將有可能建立起一個(gè)世界性的由文化線路構(gòu)成的展示利用網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)將在一定程度上可以包含了原有的瓷窯址體系,同時(shí)以文化線路為網(wǎng)絡(luò),能夠更大程度上包容對(duì)文化多樣性的保護(hù)。
對(duì)文化線路下的瓷窯址展示利用研究,能夠促進(jìn)我國(guó)陶瓷文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的總體發(fā)展。隨著世界遺產(chǎn)申報(bào)工作在各地區(qū)受到越來越多的關(guān)注,世界遺產(chǎn)保護(hù)的原則和方法也越來越多的影響到中國(guó)的文物及其展示利用當(dāng)中。在近幾批瓷窯址的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的申報(bào)工作中,一些地方就采取“打包”的方式使得更多的遺產(chǎn)能夠通過更高等級(jí)的認(rèn)定從而得到更好的保護(hù)。因此展開對(duì)于文化線路下的瓷窯址展示利用研究是對(duì)特殊文化背景下的瓷窯址展示的一次有益的探索和嘗試。