朱立明

（湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430062）

0 引言

隨著社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展，當(dāng)代人的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快。研究表明，當(dāng)代人群中有越來(lái)越多的人身體處于亞健康狀態(tài)，合理調(diào)節(jié)身心、釋放工作及生活壓力成為了人們十分關(guān)注的話題。良好的景觀在醫(yī)學(xué)上被證實(shí)具有養(yǎng)生價(jià)值，所以在景觀設(shè)計(jì)中充分考慮健康養(yǎng)生功效極其重要。景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)積極發(fā)掘我國(guó)優(yōu)秀的養(yǎng)生文化，并將此盡可能地和設(shè)計(jì)相結(jié)合，竭盡所能為公眾創(chuàng)造一個(gè)舒適、方便、有益身心健康的景觀環(huán)境。

1 養(yǎng)生文化概述

1.1 養(yǎng)生

“養(yǎng)生”二字表現(xiàn)出了極其濃郁的中華文化色彩，“養(yǎng)生”一詞在我國(guó)已有數(shù)千年的歷史了。養(yǎng)生，又名攝生、治生、保生、養(yǎng)性等。養(yǎng)生原本指道家通過(guò)各種各樣的方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)延年益壽的醫(yī)事活動(dòng)?，F(xiàn)代意義的養(yǎng)生則指根據(jù)人的生命過(guò)程、生活規(guī)律而主動(dòng)進(jìn)行的物質(zhì)及精神的身心養(yǎng)護(hù)工作的總稱(chēng)。通過(guò)對(duì)各類(lèi)文獻(xiàn)及歷史書(shū)籍的解讀發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)生是在符合一切自然規(guī)律及身體機(jī)能規(guī)律的前提下，人們自發(fā)地想對(duì)自己的身體進(jìn)行保養(yǎng)、調(diào)理，從而獲得生理及心理上的健康狀態(tài)，并且盡可能延長(zhǎng)生命的一切想法和行動(dòng)。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化

中華民族一直以來(lái)都極其注重養(yǎng)生活動(dòng)。據(jù)文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)在上古時(shí)期就出現(xiàn)了“陰康氏之舞”，主要用來(lái)強(qiáng)健身體、抵御疾病，這一舉措可以被稱(chēng)之為養(yǎng)生活動(dòng)的開(kāi)始。孔子所提出的“知者樂(lè)，仁者壽”及孟子所提出的“養(yǎng)氣”“養(yǎng)心”等相關(guān)命題，皆表現(xiàn)出對(duì)生命的關(guān)注。養(yǎng)生文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中處于較高地位，具有極其重要的意義?！梆B(yǎng)生”一詞，最早見(jiàn)于先秦、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生具有十分繁雜的過(guò)程體系，在儒家、道家、佛家及諸子百家都存有各具特色的養(yǎng)生文化，它們將人看作自然界的一部分進(jìn)行研究，大多都在強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》可稱(chēng)之為中國(guó)古代養(yǎng)生的經(jīng)典，它主要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生進(jìn)行了歸納，得出了2條重要原則：①要調(diào)攝精神和形體，努力提高機(jī)體防病和抗衰能力；②要積極適應(yīng)外界環(huán)境，以免受外界的侵襲?，F(xiàn)代養(yǎng)生觀是基于人的生命運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的優(yōu)化之上，展示出高尚的道德情操、聰明的才智及對(duì)世界的良好認(rèn)知，只有充分發(fā)揮身體機(jī)能，才能實(shí)現(xiàn)生理、心理的統(tǒng)一。

2 相關(guān)理論研究

2.1 自然環(huán)境對(duì)身心健康的影響

自然環(huán)境是人類(lèi)生存、生活的一項(xiàng)必要條件，自然環(huán)境產(chǎn)生了人，人是自然環(huán)境的一部分，所以人自身的生命規(guī)律都與大自然協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。優(yōu)美、舒適的自然環(huán)境不僅可以讓人身心愉悅、耳目清新，還對(duì)人體健康有極大幫助。著名生物學(xué)家威爾森把人類(lèi)在自然環(huán)境中與其他生物接觸的天生情感連接稱(chēng)之為親生命性。從人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，人類(lèi)的親生命性是一種天生、固有、不可更改的性質(zhì)，它是生命之間互相吸引的一種先天傾向。著眼當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境，城市化進(jìn)程不斷加快，人類(lèi)完全處于人工材料所堆砌的環(huán)境中，綠色植物基本少見(jiàn)，導(dǎo)致人類(lèi)先天渴望與其他物種為伴的需求得不到滿(mǎn)足，加之人類(lèi)被快節(jié)奏的生活所包圍，沉浸在高科技之中，與大自然親近、溝通、相互適應(yīng)的時(shí)間也就越來(lái)越少，這顯然不符合自然發(fā)展的規(guī)律。人類(lèi)必須與自然和諧相處，還原人與自然相統(tǒng)一的狀態(tài)，才有利于身心健康發(fā)展。自然環(huán)境還具有保健功效，其中的陽(yáng)光、水分、土壤及各類(lèi)礦物質(zhì)等非生物因素及動(dòng)物、植物、微生物等生物因素都對(duì)人的生命機(jī)體及人類(lèi)的生命活動(dòng)直接或間接地產(chǎn)生著或多或少的影響。比如，大自然中被譽(yù)為“空氣維生素”的負(fù)氧離子，對(duì)人的機(jī)體免疫力和呼吸系統(tǒng)都有輔助治療的功效，它還能消除人的疲勞、幫助恢復(fù)人的視力，與人的生命活動(dòng)息息相關(guān)。

2.2 基于環(huán)境行為學(xué)的養(yǎng)生理論

環(huán)境行為學(xué)屬于心理學(xué)的一部分，主要是對(duì)人的行為與周?chē)h(huán)境的關(guān)系進(jìn)行研究探索，將人類(lèi)行為及與此行為相對(duì)應(yīng)的環(huán)境之間的相互關(guān)系及作用結(jié)合到一起再進(jìn)行分析。它主要是將心理學(xué)中的一些基本理論研究方法用于研究人在建筑和環(huán)境中的各類(lèi)活動(dòng)及人類(lèi)對(duì)環(huán)境的反應(yīng)，再將研究結(jié)果應(yīng)用于城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等工作中，以達(dá)到改善人類(lèi)的生活環(huán)境、滿(mǎn)足人類(lèi)的生存發(fā)展需求的目的?；诃h(huán)境行為學(xué)的養(yǎng)生理論，致力于為現(xiàn)代人提供一個(gè)緩解壓力、放松身心的環(huán)境。此理論一方面強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，分析不同環(huán)境對(duì)人造成的不同影響；另一方面重點(diǎn)關(guān)注人的需求，得出人類(lèi)對(duì)環(huán)境的基本需求和需求標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)研究發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題再進(jìn)行環(huán)境整改，使人與環(huán)境能夠和諧相處。環(huán)境行為學(xué)理論為構(gòu)建以健康養(yǎng)生為主題的景觀提供了較強(qiáng)的理論支持。

3 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)

3.1 客源市場(chǎng)分析

客源市場(chǎng)為健康養(yǎng)生主題的景觀設(shè)計(jì)提供了發(fā)展動(dòng)力。因此，當(dāng)下對(duì)客源市場(chǎng)的把握也是景觀設(shè)計(jì)研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在養(yǎng)生旅游迅猛發(fā)展的大環(huán)境下，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，只有正確把握客源市場(chǎng)需求，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行準(zhǔn)確定位才能開(kāi)發(fā)出新穎又符合消費(fèi)者需求的養(yǎng)生項(xiàng)目及產(chǎn)品。所以，對(duì)客源市場(chǎng)進(jìn)行詳細(xì)、合理分析是保證以健康養(yǎng)生為主題的景觀設(shè)計(jì)成功的先決條件。

3.1.1 市場(chǎng)主體分析

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)供給理論可以看出，當(dāng)代人的工作收入與閑暇時(shí)間并不成正比，而是隨著收入增加，人們更珍惜除了工作以外的空閑時(shí)間。從勞動(dòng)供給曲線中可得出結(jié)論：工資水平有1個(gè)基本值，當(dāng)人們的收入在基本值以下時(shí)，工資會(huì)隨著工作時(shí)間的增加而增加，但人們的工資水平一旦超過(guò)這個(gè)基本值之后，就表現(xiàn)為工資越高、工作時(shí)間越少，也就意味著閑暇時(shí)間越多。所以，高收入人群更有時(shí)間和經(jīng)濟(jì)能力參與養(yǎng)生項(xiàng)目，以健康養(yǎng)生為主題的景觀設(shè)計(jì)的市場(chǎng)主體是高收入人群。

3.1.2 需求動(dòng)機(jī)分析

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)必須明確設(shè)計(jì)目的，應(yīng)按照目標(biāo)人群不同層次的需求設(shè)計(jì)不同的產(chǎn)品。養(yǎng)生項(xiàng)目主要分為3個(gè)境界、7個(gè)訴求，3個(gè)境界分別是怡身、怡心、怡神，7個(gè)訴求分別是強(qiáng)身健體、醫(yī)療康復(fù)、延年益壽、生活感受、文化體驗(yàn)、修身養(yǎng)性、修復(fù)保健。根據(jù)不同需求進(jìn)行設(shè)計(jì)可最大限度滿(mǎn)足人們的需求。

3.1.3 市場(chǎng)細(xì)分

根據(jù)顧客需求和購(gòu)買(mǎi)力的不同，對(duì)顧客群體進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分。不同顧客的需求存在差異性和相似性，按照年齡、性別、收入、受教育程度等因素對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，保證景觀設(shè)計(jì)的合理性和有效性。

3.2 規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

在健康養(yǎng)生主題的景觀設(shè)計(jì)中，需遵循以下原則。

1）崇尚原生態(tài)自然環(huán)境的營(yíng)造 崇尚自然是從古至今園林藝術(shù)所遵循的原則，基于養(yǎng)生的景觀設(shè)計(jì)對(duì)自然環(huán)境的營(yíng)造與利用更加重要。

2）傳承傳統(tǒng)養(yǎng)生文化 我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化有著十分悠久的歷史，可通過(guò)弘揚(yáng)我國(guó)古代各家的養(yǎng)生文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵進(jìn)行豐富。

3）以健康養(yǎng)生為核心主題 在以健康養(yǎng)生為主題的景觀設(shè)計(jì)中，園林環(huán)境不僅需要滿(mǎn)足養(yǎng)生標(biāo)準(zhǔn)，而且相關(guān)的設(shè)施設(shè)備也應(yīng)遵循養(yǎng)生要求，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中一定要切實(shí)貫徹健康養(yǎng)生主題，在展現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)美感的同時(shí)更應(yīng)體現(xiàn)養(yǎng)生療效。

4）景觀設(shè)計(jì)必須符合現(xiàn)代人休閑養(yǎng)生的觀念 景觀設(shè)計(jì)需充分考慮當(dāng)代人所處的生活環(huán)境及相關(guān)問(wèn)題，結(jié)合其心理、生理狀況，最大限度滿(mǎn)足其養(yǎng)生的需求，也可適當(dāng)引入新穎的養(yǎng)生方式，以吸引不同人群。

5）重視“人”的身心體驗(yàn) 以人為主體的景觀設(shè)計(jì)，一定要樹(shù)立“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，并以此為導(dǎo)向，根據(jù)人的需求對(duì)景觀進(jìn)行合理規(guī)劃，不僅要滿(mǎn)足一般的園林設(shè)計(jì)要求，也要充分考慮人的生理和心理需求。

3.3 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

在以健康養(yǎng)生為主題的景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用項(xiàng)目所在地的地形地貌，對(duì)水體、生態(tài)群落系統(tǒng)進(jìn)行合理規(guī)劃，使地形與景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，展現(xiàn)大自然的美，讓人們感受到自然風(fēng)光的魅力。植物設(shè)計(jì)要以改善人們的身心狀況為目的，以具有保健性的植物作為景觀設(shè)計(jì)的主體配植，構(gòu)造保健型植物群落，達(dá)到健康養(yǎng)生目的。植物群落配置主要遵循景觀功能與保健功能兼顧、科學(xué)有效地實(shí)現(xiàn)植物群落的保健功效、依據(jù)使用人群和場(chǎng)地進(jìn)行植物配置等原則。園林水景的設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用人類(lèi)與生俱來(lái)的親水特性，運(yùn)用好水體這一動(dòng)態(tài)元素，在豐富人生理體驗(yàn)的同時(shí)做到身心愉悅，既“養(yǎng)形”又“養(yǎng)神”。景觀設(shè)計(jì)要充分考慮空間感受，不同的空間設(shè)計(jì)會(huì)帶來(lái)不同的體驗(yàn)，根據(jù)使用者不同的需求進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，營(yíng)造舒適、自由且有利于使用者身心健康的環(huán)境氛圍。多種多樣的養(yǎng)生項(xiàng)目是吸引人們前來(lái)的決定性因素，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)一定要設(shè)置豐富多樣的養(yǎng)生項(xiàng)目，以保證健康養(yǎng)生主題的景觀設(shè)計(jì)功效被最大程度發(fā)揮。