田海文

（陸軍邊海防學(xué)院 烏魯木齊校區(qū)，新疆 烏魯木齊 830002）

維吾爾傳統(tǒng)服飾是在長期的歷史發(fā)展過程中受到民族、宗教、地理等等諸多方面的因素影響，并且最終產(chǎn)生所具備傳統(tǒng)民族文化符號的精神文化以及物質(zhì)文化。這一文化不僅是這一民族生活習(xí)慣以及風(fēng)土人情的外在體現(xiàn)，也是這一民族長期以來審美以及精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，具有典型的民族、地域性特征并且在發(fā)展過程中逐漸展現(xiàn)出多元化的特征。

1 維吾爾服飾的特點(diǎn)

一是時(shí)代性。維吾爾服飾文化在絲綢之路上受到其他民族服飾文化的沖擊，但同時(shí)也利用文化符號記錄下本質(zhì)性文化現(xiàn)象，從而使它們在歷史的進(jìn)程中不宜被丟失或忘卻。古代維吾爾人以游牧生活為主，其服飾特征為頭戴高帽以及外著長袍，以便適應(yīng)馬背上的生活，所選的材料也因此要求具備保暖性和耐磨的性能，這些基本服飾特征傳承至今并融入到維吾爾服飾文化中；進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代的維吾爾人在服飾方面已經(jīng)具備社會等級區(qū)分的功能性，在面料選擇，服飾做工和樣式上都有了很多改變。

二是區(qū)域性。維吾爾族主要居住在新疆的草原地區(qū)和綠洲地區(qū)，居住環(huán)境對服飾材料選擇具有決定性作用。例如生活在北方草原地區(qū)的維吾爾族服裝功能傾向于御寒、保暖，一般著上衣下褲，外穿長袍，頭戴皮帽，腳穿以皮料為主的鞋靴；南方農(nóng)耕生活地區(qū)的維吾爾族對于服飾的需求除了御寒避風(fēng)以外，還要考慮夏季的涼爽以及避沙的功能。主要以棉、毛、絲、麻為主要原料，以和田為代表的艾德萊斯綢就是最直觀的說明。

2 維吾爾服飾的文化內(nèi)涵

2.1 色彩的文化內(nèi)涵

維吾爾族信仰因經(jīng)歷了薩滿教，祆教，佛教，伊斯蘭教等多種宗教，表現(xiàn)在服飾色彩的使用上便出現(xiàn)了復(fù)雜性和變異性。但總體來看，維吾爾族還是對一些原色反映出較為統(tǒng)一的文化認(rèn)同和保留，主要表現(xiàn)為對黑、白、紅、藍(lán)、綠五種顏色的崇尚。

2.2 圖案的文化內(nèi)涵

2.2.1 圖案的位置

維吾爾服飾圖案的分配主要集中在衣領(lǐng)、衣袖、衣襟、褲邊和襯胸等部位。根據(jù)目前維吾爾服飾的圖案來看，這種圖案延伸的規(guī)律在不同的服飾中都有顯著的體現(xiàn)，這樣服飾圖案特征的形成與維吾爾族人民的生活環(huán)境之間存在緊密的聯(lián)系。

2.2.2 圖案的題材

長期處于沙漠綠洲的生活環(huán)境讓維吾爾人的審美形成受到自然環(huán)境的顯著影響，戈壁沙漠所呈現(xiàn)出的單一性環(huán)境易產(chǎn)生視覺麻痹。在這樣的環(huán)境下，多姿多彩的服飾圖案成為維吾爾人感受豐富多樣的生活以及多姿多彩文化的重要途徑，并且在長期的歷史發(fā)展中逐漸形成較為標(biāo)準(zhǔn)的審美統(tǒng)一規(guī)范，這一點(diǎn)在當(dāng)前的服飾圖案中就有顯著的體現(xiàn)。由此可見，維吾爾服飾圖案的形成與其生活環(huán)境以及多元化的民族文化有緊密關(guān)聯(lián)，也是其服飾文化中民族文化多元性的顯著體現(xiàn)。

2.3 式樣的文化內(nèi)涵

維吾爾族服飾模式以帽子、外衣內(nèi)衣及鞋等一并配齊為主，新疆維吾爾族男女傳統(tǒng)服裝基本款式的選擇首先是以適應(yīng)環(huán)境，保護(hù)身體為主要目的，在繼承先民多年傳承的經(jīng)典款式和穿著方式的基礎(chǔ)之上不斷發(fā)展演變。

2.3.1 男子服裝式樣

男子穿長袍，一年四季均穿深色長褲，青年內(nèi)衣多綴花邊，夏季喜歡穿領(lǐng)口、胸口都繡有十字花的合領(lǐng)長短白襯衫。其中外衣是源自于原始游牧民族的服飾款式，而以繡花區(qū)別于現(xiàn)代服飾的男裝襯衣具有濃厚的伊斯蘭教宗教色彩，褲裝的樣式則是源自于胡人。

2.3.2 女子服裝式樣

新疆維吾爾族女子的基本穿著方式為:內(nèi)穿各種花色裙子，裙下面穿褲子或者襯裙，裙子上面通常喜歡穿坎肩，外面穿與男子款式結(jié)構(gòu)相同的袷袢式外衣。這種裙裝的出現(xiàn)是源于游牧狩獵民族的生活需求，并且隨著民族文化的交流傳入維吾爾服飾中，而坎肩、短襖中常見的門襟樣式則是受到漢族服飾文化的影響。老年婦女喜歡穿黑、藍(lán)、墨綠等顏色的團(tuán)花、散花圖案服裝，年輕女子喜歡用色彩艷麗的面料制作服裝。

3 維吾爾服飾的發(fā)展及影響因素

3.1 審美變化

隨著社會環(huán)境的變化，當(dāng)前維吾爾族的服飾發(fā)展受到人們審美的影響而不斷發(fā)生變化。維吾爾族與其他地區(qū)、民族的商業(yè)文化交流日益增多，其民族傳統(tǒng)服飾也在逐漸向成衣化和時(shí)裝化轉(zhuǎn)變。例如隨著近代的發(fā)展，男性服飾也在原有白色禮拜帽、曼波爾花帽的基礎(chǔ)上加入了軍帽、鴨舌帽等配飾，在服裝款式上則增加了軍便裝、中山服等等，雖然整體仍然延續(xù)了之前男子服飾款式的風(fēng)格，但是在面料、花色品種以及款式的細(xì)節(jié)上更為豐富；西裝、毛衫等也成為當(dāng)代男子穿著比較多的服裝款式。相對男性服飾而言,女性服飾變化較大，許多新潮的時(shí)尚服飾也被年輕女性喜愛，并慢慢走近日常生活。領(lǐng)型變大，領(lǐng)子開口也變大，較為寬松，顏色上也豐富起來，下面一般搭配短裙穿著，有的在襯衫外面套上坎肩，下面配上短裙，吸收了西方西服的樣式，顯出女性的青春時(shí)尚?？布?、蓋頭等的穿戴，和新潮的服裝一起構(gòu)成了現(xiàn)代化維吾爾族服飾的特點(diǎn)。

3.2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展

科技的發(fā)展以及社會文化的融合為維吾爾民族服飾帶來豐富的傳播途徑，也讓維吾爾民族服飾文化受到現(xiàn)代化工藝和現(xiàn)代化審美的沖擊。與現(xiàn)代服飾的制作不同，傳統(tǒng)的維吾爾服飾制作需要?dú)v經(jīng)諸多道制作工序，且男女服飾無論是色彩、款式都存在顯著的差異；現(xiàn)代服飾的工業(yè)批量化生產(chǎn)以及中性化審美的興起使男女服飾之間的差異越來越微小，成為當(dāng)代維吾爾族人穿著的首要選擇。這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)服飾已經(jīng)不再是維吾爾族人的日常穿著，而是作為一種傳統(tǒng)文化以及禮儀文化體現(xiàn)于特殊環(huán)境或者場合中。由此可見，經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展以及工業(yè)水平的提升對于維吾爾族服裝的發(fā)展來說是把雙刃劍。

4 總結(jié)

維吾爾族特殊的生活環(huán)境以及特定的生活方式使其服飾款式、材質(zhì)區(qū)別于其它民族服飾，而悠久的歷史文化使其在發(fā)展的過程中融入各個(gè)民族的服飾文化并且逐漸形成當(dāng)前這種具有多元化、包容性、和諧性審美特征的服飾文化，在肯定維吾爾服飾文化傳承必要性的同時(shí)根據(jù)維吾爾服飾的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行發(fā)展趨勢、發(fā)展方向的展望，以期為維吾爾服飾以及其背后所具備的民族文化傳承與發(fā)展探尋新的路徑，為民族文化的和諧交流貢獻(xiàn)一份新的力量。