□孫 杰

(中共蓬萊市委黨校,山東 蓬萊 265600)

黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作,“馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位更加鮮明,中國特色社會主義和中國夢深入人心,社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚,”[1]但形勢依然嚴峻復雜,我們必須扎實推進宣傳思想文化工作,為奮進新時代提供強有力的思想輿論保證和良好精神文化條件。

1 當前新形勢新任務下宣傳思想文化工作面臨的困難和挑戰(zhàn)

1.1 信息管控難度加大

當今社會,信息傳播既有廣播、電視、電影、報紙、雜志、網(wǎng)站等不同媒介形態(tài),也有文字、聲音、影像、動畫等多種媒體表現(xiàn)手段等多種終端完成信息接收和發(fā)送,實現(xiàn)了任何人、任何時間、任何地點、以任何終端均可獲得任何想要的信息。特別是現(xiàn)代傳媒異軍突起,上網(wǎng)瀏覽信息更加便捷?！皟晌⒁欢恕背蔀楹芏嘀袊肆私庑侣剷r事的第一信息源,微信使上網(wǎng)瀏覽更加便捷,表達意見的門檻降低,受眾面更加擴大;傳播速度更快、范圍更廣、影響力更強,傳播環(huán)境更為復雜,管理難度進一步加大。

1.2 網(wǎng)絡空間生態(tài)惡化

網(wǎng)絡環(huán)境下人們獲得了話語權、表達利益訴求和民主訴求的渠道和機會增多,但卻隨之而生出許多網(wǎng)絡亂象,挑釁公眾的良知和正義感,破壞社會秩序。比如近日有些“精日”分子不顧及人民的感情,有的穿仿制的二戰(zhàn)日本軍服在南京紫金山抗戰(zhàn)碉堡前拍照;有的在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館拍發(fā)泄視頻并在微信群中發(fā)布“南京殺三十萬太少”等言論,引發(fā)網(wǎng)友的憤慨;還有的網(wǎng)絡大V和網(wǎng)民,為了求關注,博眼球,肆意黑化、丑化、矮化偉人、英雄,故意歪曲中國的歷史、黨的歷史、軍隊的歷史,毒害社會環(huán)境,弱化中國社會的發(fā)展成果,放大社會陰暗面。任意進行人肉搜索侵犯他人隱私,發(fā)表污言穢語進行網(wǎng)絡暴力,無視真相肆意轉(zhuǎn)發(fā)謠言蠱惑人心。越是極端的意見和情緒化的信息,傳播的越流行。

1.3 宗教信仰沖擊主流價值觀

隨著社會轉(zhuǎn)型和生活水平的提高,人們的精神需求和追求越來越多樣化。中國實行宗教信仰自由的政策,佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教(新教),還有東正教、一些少數(shù)民族特有的宗教和地區(qū)性的民間信仰等多種宗教與馬克思主義信仰并存。根據(jù)2016年10月發(fā)布的《中國的宗教和宗教信仰自由狀況白皮書》所統(tǒng)計,當前,各種宗教信仰的人數(shù),佛教大約17萬人,道教是發(fā)源于中國的宗教,在群眾中有一定的影響,信教人數(shù)難以統(tǒng)計,現(xiàn)有住廟道士、道姑6 000余人,中國基督教徒約650萬人,中國天主教徒近400萬,盡管與信仰馬克思主義的8 900多萬黨員相比,信仰各種宗教的比例很低,信仰宗教的人數(shù)在不斷增長,尤其是信仰基督教的人數(shù)增長迅速。雖然宗教宣揚自由、平等、博愛、向善等思想,但是一個祈求神靈菩薩為救世主的社會就不可能真心實意地把中國共產(chǎn)黨當作我們偉大事業(yè)的堅強領導核心;虛無的教義模糊國家的地域,勢必會沖淡愛國主義的主題。[2]

1.4 對普通群眾的宣傳教育相對薄弱

作為全面從嚴治黨的重要組成部分,十八大以來我們黨內(nèi)先后開展了群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育和“兩學一做”學習教育,以加強對廣大黨員干部的教育。再加上基層組織定期組織的三會一課,不斷向黨員干部進行思想教育和灌輸?？梢哉f,近幾年對廣大黨員干部的教育確實在踏實有序的展開,也取得了很好的效果。對干部進行大規(guī)模的培訓,在世界上都是獨一無二的。但是,與此相對的是,對體制外的群眾來說,對廣大群眾的宣傳教育卻相對弱了一些,在某些地方甚至產(chǎn)生了“真空”和“盲區(qū)”。這些“真空”和“盲區(qū)”馬克思主義不去占領,非馬克思主義必然會占領。所以,我們要加快主流意識形態(tài)在群眾的傳播。

1.5 對馬克思主義的信服度不高

雖然信仰馬克思主義、共產(chǎn)主義的人群比例在我們國家是占大多數(shù)的,但是現(xiàn)實中有一個很尖銳的問題是,這些信仰馬克思主義、共產(chǎn)主義的人,對自己的信仰的忠誠、虔誠度是多少?是不是真正的信奉。相比較那些信仰宗教的,這些人對自己的信仰是非常信服的。一些沒上過幾天學,不認識幾個字的人,能夠把整部《圣經(jīng)》讀下來,甚至很多章節(jié)能夠熟練的背誦;在公交車上、在公園等很多公共場合,經(jīng)常能看到教徒主動向周圍的人宣傳自己的宗教思想;基督教徒每個星期做禮拜,教徒們都是雷打不動的參加,而這其中并沒有組織的約束。相對比這些虔誠的宗教教徒來說,現(xiàn)實中有些黨員,雖然在組織上入了黨,但在思想上并沒有真正入黨,對共產(chǎn)主義的前途沒有信心,學習的積極性、主動性也相差很遠,往往都是被動的。因此,如何讓信仰馬克思主義的人真正對自己的信仰信服、虔誠,這是我們面臨的一個亟須解決的問題。

2 當前宣傳思想文化工作面臨的困難和挑戰(zhàn)的原因分析

2.1 一些黨員干部的作風問題影響了宣傳效果

社會主義好,中國共產(chǎn)黨是中國人民的大救星,中國共產(chǎn)黨是為咱老百姓服務的,這是建國以來人們頭腦里的共識。革命年代的艱苦環(huán)境下,無需過多強調(diào),我們的黨員、官兵都能正確地認識到與群眾搞好關系的重要性,自覺地為群眾服務。但是到了和平年代,沒有了戰(zhàn)爭的威脅,一些黨員干部的群眾觀念就不自覺地淡化,“四風問題”突出,傷害了群眾的感情,嚴重影響了我們黨在群眾的形象,造成我們宣傳的理論、宗旨跟現(xiàn)實是兩張皮,因此,對于我們所宣傳的思想,在老百姓心里就會大打折扣。

2.2 理論宣傳品缺乏大眾性、針對性、層次性

理論宣傳的大眾性、針對性、層次性要體現(xiàn)在針對不同的受眾群體應該采用不同的語言及方式。比如對大學生,可以講的深一點,理論性強一點,用理論話語;而對人民群眾,就要講的通俗易懂,用生活話語?，F(xiàn)在存在的主要問題是宣傳沒有貼近人們的生活,理論性較強,概念化的東西較多,比較機械枯燥,聽眾難以入耳入心。宣傳內(nèi)容還是以文件宣講為主,更多地停留在淺顯的政治層面,沒有真正深入到人民群眾的利益、需求、權利和情感之中。除了內(nèi)容不吸引人,方式方法也無法引人入勝,宣傳方式仍然主要是以講授式為主,缺乏創(chuàng)新。

2.3 媒體輿論導向失衡

媒體應該承擔起正確輿論導向的責任,引導公眾以理性平和的心態(tài)對待社會現(xiàn)象的責任,但是現(xiàn)在有些媒體為了流量,爭奪受眾卻忽視了社會責任。一是熱衷于“負面報道”,用“放大鏡”觀察社會問題,把一些個體事件放大為普遍現(xiàn)象,把一些苗頭性問題夸大為社會危機;二是熱衷于關注“名人”“明星”“話題人物”。一個王寶強離婚案持續(xù)成為報道熱點,而為國家社會作出重大貢獻的國家領導人、科學家卻極少關注報道。媒體負效能過剩,正效能缺位,客觀上縱容了輿論亂象,沖擊了社會主流價值觀。

2.4 一些網(wǎng)民精神空虛,道德、法治觀念缺乏

習近平總書記說過:“幸福都是奮斗出來的”?，F(xiàn)在的許多青年,生活于國家經(jīng)濟飛速發(fā)展時期,從小生活無憂,無須奮斗就能過上舒適的生活。因此,一些人精神空虛,理想信念缺乏,人生沒有目標,精神上沒有寄托,沒有責任感,呈現(xiàn)著非常浮躁的情緒。再加上現(xiàn)在發(fā)表意見的網(wǎng)絡門檻低,一些道德素質(zhì)差,法制觀念淡薄的網(wǎng)民,缺乏誠信、理性、自律、自制,往往就會將網(wǎng)絡作為情感宣泄的垃圾場和謀取不正當利益的工具,在網(wǎng)上任意發(fā)泄不滿情緒。

3 開創(chuàng)新時代宣傳思想文化工作新局面的意見和建議

3.1 高度重視宣傳思想文化工作

宣傳思想文化工作的成效直接關系黨的路線方針政策能否得到有效的貫徹落實。各地黨委要充分認識宣傳思想文化工作的極端重要性,按照總覽全局、協(xié)調(diào)各方的原則,切實把宣傳思想文化工作擺在全局工作的重要位置。一是要明確目標任務,確定工作方法和措施,將宣傳思想文化工作納入領導干部考核和工作績效考核范圍,及時督查推動。二是要加大對宣傳思想文化工作經(jīng)費的投入,特別是基層政府要把宣傳思想文化工作列入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃,保證用于宣傳思想文化工作的資金投入逐年增長。

3.2 加強對群眾的宣傳教育

加強對群眾的宣傳、教育和引導,是當前必須補的一堂課。社會的進步需要全體人民素質(zhì)的提高。但是當前人民群眾中存在的國家觀念和集體觀念淡薄,個人主義、利己主義盛行,斤斤計較、人際關系日漸疏離等問題,與深入群眾宣傳,開展思想政治教育少有很大的關系。所以要加大對群眾宣傳教育的力度。

當前宣傳工作一方面對群眾的宣傳教育薄弱,另一方面,如何調(diào)動群眾接受宣傳教育的積極性,也是做好宣傳工作要解決的問題。這就要求我們的宣傳工作要精準到位,符合群眾的需求;宣傳形式要有創(chuàng)新性,多樣、新穎。

3.2.1 加強宣傳工作的精準化。

這種精準體現(xiàn)在兩個方面,一是宣傳內(nèi)容的精準化,二是宣傳隊伍的精準化。

首先要實現(xiàn)宣傳內(nèi)容的精準化。宣傳內(nèi)容的精準化體現(xiàn)在所宣傳的知識內(nèi)容要與群眾的需求相吻合。據(jù)了解,現(xiàn)在農(nóng)村信仰基督教的人數(shù)在不斷增加,而這其中老年人信教的增加的更多。他們之所以信教,一是因為隨著年齡增長,身體機能的下降,許多病痛開始顯現(xiàn),這些病痛可能靠藥物已經(jīng)無法緩解;二是很多老年人無所事事精神空虛,而孩子們忙于生計無法在親情上給以滿足時,他們就把目光投向了宗教,因為基督教告訴他,只要你一心向善,信仰耶穌,耶穌就能替你承受這些病痛,所以盡管病情可能沒有任何好轉(zhuǎn),但是從心理上他們的壓力減少了。正是因為宗教滿足了他們的情感和心理需求,所以人們才會更容易接受這種信仰或理論。像一些惠民政策,新型農(nóng)村合作醫(yī)療、養(yǎng)老保險制度,要讓群眾真正了解國家在這方面究竟給予群眾哪些優(yōu)惠和補貼,這樣就可以讓廣大人民群眾真正感受到實惠,進而提升對黨和國家政策、社會核心價值觀的認同感。

其次要建立一支“精準化”的宣傳隊伍。思想文化宣傳工作的精準化要求針對不同的宣傳內(nèi)容和宣傳目的,建立多層面的理論宣講人才庫。這就要求不斷加大從國家機關、黨校、高校以及企事業(yè)單位中選拔宣講人才的力度,還要培養(yǎng)政經(jīng)文法農(nóng)技等各個領域?qū)I(yè)人士,匯總集中各行各業(yè)的優(yōu)秀人才作為宣講員。

3.2.2 創(chuàng)新宣傳的方式方法和渠道。

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)一個矛盾的現(xiàn)象:一些群眾反映政府對群眾的宣傳不重視,但是真正組織起來讓群眾來接受宣傳時,很多人卻不愿意參加。所以,如何讓群眾走出家門,積極主動接受宣傳教育,是要解決的重要問題。這就涉及宣傳方式方法的創(chuàng)新性和吸引力。在宣傳語言上要采用通俗易懂的語言,也就是人民群眾喜聞樂見的生活話語來表達黨的理論政策。在宣傳內(nèi)容上,應堅持正面宣傳為主的原則,弘揚主旋律,傳播正能量。要善于從身邊取材,關注身邊令人感動的好人好事,發(fā)現(xiàn)與弘揚真善美。最好是采用本地區(qū)群眾中發(fā)生的典型案例作為內(nèi)容,這樣更具有警示、啟發(fā)意義。在宣傳方式上,可以采用小品、相聲、歌舞表演等基層群眾喜聞樂見的方式來宣傳,甚至可以考慮最大程度上讓群眾參與進來,由群眾來表演,更能調(diào)動群眾的積極性。

3.3 加強社會主義核心價值觀的建設和宣傳

3.3.1 以社會主義核心價值觀引領多樣性的社會思潮。

一是對社會主義核心價值體系的建設要有持續(xù)性。在這方面,我們應該向西方學習。習近平總書記說過:“西方國家在這方面是很下功夫的,雖然執(zhí)政的黨派不斷更換,各領風騷四五年,但他們的價值理念保持著一定的穩(wěn)定性和持續(xù)性。其中一個重要原因就是他們的制度設計、政策法規(guī)制定,司法行政行為等都置于核心價值理念的統(tǒng)攝之下”。我們學習西方也應該把各項工作都納入到核心價值體系的建設中,接受核心價值體系的統(tǒng)領;二是在對社會主義核心價值觀的宣傳上,要把社會主義核心價值觀的宣傳融入群眾生活中去。要把看得見的宣傳和看不見的宣傳結合起來,要讓“百姓日用而不知”;三是在堅持社會主義核心價值觀引領地位的同時,對其他社會思潮,比如普世價值、歷史虛無主義等社會思潮的實質(zhì)、隱蔽性、欺騙性講清楚,廓清人們的思想。

3.3.2 提高群眾的道德素質(zhì)和法治意識。

當今社會出現(xiàn)的很多問題都跟人們的道德素質(zhì)有關。提升群眾的道德素質(zhì),除了加強“四德”宣傳教育外,還要提高群眾的法治意識。法律是道德的保障,要運用法治手段解決道德領域的突出問題,明確對失德行為的懲戒措施。特別是要加強相關立法,要依法加強對群眾反映強烈的失德行為的整治。經(jīng)過多年的法制宣傳,人民群眾的法治意識有了很大的提高,但是,相比較人們維權意識的提高,人們的守法意識卻相對滯后,所以要加大對群眾守法意識的普及。最后,還要完善誠信體系建設,在宣傳中讓廣大群眾明白誠信與自身利益的密切關系,靠法治和制度等外力的約束作用來促進道德的提升。

站在新的歷史起點上,要求宣傳思想文化工作者深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想,深入把握蘊含其中的戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維,不斷增強宣傳思想文化工作的實效。