馬海

窺視一條老街的秘史，總是快意而心跳的，就如掀起歷史的衣袂，進入了她的內(nèi)心。老街的迷人，在于鑲嵌了太多時間在里面，無法還原。阿比里，邊地夷人在章土司的治理下囤居的一個大山褶皺。奔龍山在緊風口分支一個山脈，向東發(fā)脈出山脊一直聯(lián)通四川寧遠府。阿比里就在這東出四川的山脊之下。脈象紛繁，是阿比里周圍山梁的特色，眾山抱水，群峰聳翠，讓阿比里山洼舊時只有四條路通四方：南門出雞冠山峽谷沿棧道進縣城，西面過天生橋去馬鹿，北面越馬桑灣巖口去蒗渠，東面翻基督山至華榮莊。省界、縣界、幾大土司界，都在這里要見分曉，戍邊之民就只能在槍聲與俠盜叢生的世界生息繁衍。

山管人丁水管財。阿比里高山大壑多：北域光頭山、冷山、三鍋樁、困牛山、水頭山，山外有山洞外有洞，一年四季云遮霧繞，老鷹斷翅雄鹿折角，哪一座不是雄赳赳虎騰騰的土匪窩子？阿比里有清水河、出水河從蒗渠地發(fā)源而來，在阿比里之南匯合直下川地，這水真是野水全無章法，八月濁浪一路悶吼撲下嶺來，連水牯子也沖走。且說這從馬桑灣山洞暗河殺出來的出水河，才在陽間流淌不到二里地，一頭從石門關砸下山去，虎嘯龍吟震得一個西姑坡上的土著人世代如聽戰(zhàn)鼓捶擂。后來，到了民國兵荒馬亂之時，這河水就不在陽間走了，在馬桑灣巖口里面的河床上漏出一個洞來，這一河水就一頭鉆進去，改走陰間了。這一走就在地下淌了十多里地，從冷山半山腰石壁上陰森森冒出來。于是多少勇闖馬桑灣石門關的好漢，就被殺人越貨拋尸入洞，尸首在暗河里走一段陰間路，遭到石頭嘶咬樹根破殺，出得洞來再現(xiàn)人間時已被絞得碎成千百塊。這民間多少無頭案，連縣太爺也說不清道不白。這一路野水，經(jīng)過李家碾坊老水碾，沖得吱嘎吱嘎轉(zhuǎn)動百年傳奇，再下雙橋，抵達阿比里老街。這河上兩岸石壁形成天生橋，一年年石頭要合攏，直到敏捷后生都可以一躍而過。不知道是哪年犯了忌諱，河里一連沖走幾個后生沒了蹤影，鄉(xiāng)紳紛紛殺牛宰羊獻于河邊，擺案祭河，重修了石拱橋。這冷山一脈順勢南下到街外，一條龍脈到河里飲水。這飲水的龍頭上，有一古墓，甚是奇?zhèn)バ蹓?，五門六柱牌樓式，面闊六米，頂高四米五，進深六米。墓主傅迎秀，正是影響阿比里一地的人物。

這雄哉壯哉的傅家祖墓，中碑上有道光年間舊衙坪分防陸榮的叩題，右碑上書“皇清榮授八品軍功，翁諱迎秀，系湖廣寶慶府邵陽縣人氏，溯源由來，翁生于昭通府永善縣，自嘉慶五年攜同家眷入永落業(yè)于章屬阿比里，創(chuàng)制田園廬墓肇籍于斯焉?！弊蟊鲜怯辣敝彪`廳儒學庠士張星海撰寫的墓志銘：

翁澤無疆，源遠流長。派分三楚，籍入滄陽。卜居比里，事業(yè)愈昌。夷匪不法，籌劃精詳?？偫碥妱眨砑覂赏?。擒賊輯匪，功勞誰當？軍需告竣，績著戎碭。榮譽八品，邦家之光。闕土開市，除害安良。修建塘汛，辛苦備嘗。楫柚稟請，興學設倉。歷敘數(shù)事，百業(yè)流芳。

傅迎秀墓上這一篇墓志銘，概括了傅迎秀坎坷、傳奇的一生，也是那個時代的一個縮影。在墓側(cè)有后人所立石碑，上書“碑記”云：“祖籍湖廣寶慶府邵陽縣吊石橋，遷至舊衙坪黑箐河拉畢壇罐窯。以開荒、煮酒謀生，育得傅祝勛、傅祝勉二子。時逢匪患，秀公受委，率戍安民平亂，榮立八品軍功。后有亂匪百余，趁公長顧軍務在外，燒家劫屋，至二子失散。嘉慶五年，遷至章土司地阿比里，在席草坪創(chuàng)業(yè)，娶妻李氏。李氏賢淑聰慧，再育祝堂、祝泰二子，創(chuàng)田園廬墓，開大堰三條，置良田百畝，開紅花廠、燈草廠、煮酒養(yǎng)牲畜，至今已歷十代矣。”

傅迎秀遷入華坪拉畢落業(yè)之時，正是嘉慶時期第一批漢族遷入華坪的高峰期。因湖北、四川一帶白蓮教作亂，戰(zhàn)亂頻繁，原來填四川的漢民再次遷徙，使原屬土司統(tǒng)治的夷人為主的永北華坪一帶漢族日增。因為地處邊地，漢夷矛盾，土司與中央集權(quán)的矛盾，華坪這塊“孤懸江外”的彈丸小邑也是匪患叢生，不得安寧。那個時候，華坪文風開化較晚，與傅迎秀齊名的趙金元、劉開基、徐行義等人，合稱“嘉慶華坪四秀才”，紛紛開館授徒，給華坪吹進第一縷文風?？墒钱敃r匪盜叢生，劉開基被土匪殺害于龍洞，徐行義遭匪搶劫而遷居大興街。原本創(chuàng)業(yè)起家的傅迎秀，被委任為剿匪團總，文武雙全的傅迎秀不負眾望，率領土練頻頻出擊周邊匪眾，將土匪打退，傅迎秀也榮立八品軍功?？墒牵练顺酶涤忝τ谲妱赵谕?，偷襲了傅迎秀家，放火燒毀了房子，傅迎秀妻子遭難，兩個兒子也失蹤了。傅迎秀家業(yè)毀于一旦，成了孤家寡人。傅迎秀于嘉慶五年再次遷居阿比里，娶妻生子，家族得以延續(xù)。這個時期，傅王二族、徐郭二姓成為阿比里開街道、立街道的第一批漢族。因章土司的衰落，大量土地被賣到了漢族手中，幾戶漢族依靠封建地主經(jīng)濟的經(jīng)驗，購置田產(chǎn)，創(chuàng)業(yè)辦廠，很快積累了家資，成為富甲一方的鄉(xiāng)紳。傅王二姓建了出水河邊的阿比里老街，徐郭二姓隔著山脊修建了永興里街，大山深處囤積人氣，變成一個人煙集中的鄉(xiāng)街。

嘉慶七年，永北在華坪設七汛三十六塘，綠旗營286人駐守阿喇山，傅王二姓協(xié)助在阿比里設汛駐軍，守衛(wèi)邊地，安民剿匪。阿比里集市興建，一時有商旅來往，漢學建興，傅迎秀成為主持阿比里學館的一代名儒，章土司的糧倉也設到阿比里倉房灣。道光年間，湖廣麻城人氏徐正芳尋找殺人在逃的弟弟，也流落到阿比里。徐正芳結(jié)識了在阿比里打工的郭永興，兩人同是天涯淪落人，一見如故，結(jié)為異姓兄弟。兩人一面在阿比里大戶人家打工，一面積蓄資財，最后家資頗厚，兩人就合伙在阿比里大谷田一帶修房七十二間，徐家上排，郭家下排，合伙做生意。因二人志趣相投，已結(jié)為異性兄弟，就相約世代不通婚，后代也以兄弟姐妹相稱。那是個一諾千金重的時代，一個可以托付生死的年代。徐正芳與郭永興邊地創(chuàng)業(yè)，在阿比里開天辟地打下一片祖業(yè)，閑時二人籌劃把酒臨風，亂時攜手面對匪患叢生的世界。咸豐年間，因土匪作亂，官方進剿，河邊傅王二姓所建的阿比里老街被一把火付之一炬，連龍山廟也沒有幸免。

1894年，永北梁參將率軍來阿比里平亂，將水頭山丁洪貴等人的暴亂鎮(zhèn)壓。梁參將前往倉房灣改建章土司倉房，到河邊飲馬，途遇倉房灣毛家美女，梁參將大悅，晚上就前往毛家說親。毛家人多，但有梁參將這棵大樹前來入贅，也不好多說，就將美女嫁給梁參將為妾。梁參將就將官倉交給毛家看管，提為紳糧收租子，毛家也就興旺起來。民國時期，阿比里形成幾大家族，說法是：郭家有權(quán)，李家有筆，傅家有槍，陶、熊二家有錢，毛家有人，王、徐二家有房。

郭家有權(quán)的說法是，當年有名叫郭貫三的外出昆明求學，郭貫三在講武堂畢業(yè)后，就到唐繼堯部下當了師部參謀長。龍云倒唐之后，郭貫三不受重用，嘆道：“不能盡忠國家，尚能盡孝父母?！庇谑腔氐嚼霞野⒈壤镏卣覙I(yè)，開茶館、煙館，成為阿比里袍哥碼頭大爺。因外出見過大世面、打過仗，郭貫三被任命為華坪縣民國政府參議，在阿比里一地，大凡民怨矛盾，械斗傷人，都到茶館煙館里請郭貫三出馬調(diào)解，威望極高的郭貫三成人之美，將大小糾紛平息。

這李家吧，讀書人多，不但從李家碾房一路占到席草坪，還盡出筆桿子，狀紙文書執(zhí)筆桿子的事，大都是李家秀才出馬了。

鄉(xiāng)紳陶麗臣開著馬店，漸漸成為富人，其弟陶亮臣成為麗江第一個加入共產(chǎn)黨的人，后來與黨失聯(lián)，陶亮臣就在國民黨新編第三軍十二師當了政治部主任和軍法處處長。陶家有這后臺，自是顯擺一方了。

熊家人見煙土價值日增，看中安科肥土沃野，就舉家從阿比里街邊遷到安科種大煙去了。熊家人用馬幫馱著家資翻過貓兒山埡口，笑著對阿比里老街坊說：“暫別了，你們慢慢斗富斗狠，咱家去種煙去?！惫?，在煙土當鈔票的民國后期，熊家就發(fā)達了，還躲過了偌多槍案。

不過，這些發(fā)跡的人家，還是比不過早就結(jié)締的傅王二族。單是這傅家出個傳奇人物傅柏祿、王家出個師長王世高，就是百年華坪縣邑不能抹去的一段傳奇了。

作為阿比里開山剿匪師爺、大儒傅迎秀的四代孫，傅柏祿自小就在阿比里刀光劍影的綠林世界成長。祖輩的衣缽也繼承到了傅柏祿身上，并且有發(fā)揚光大的意思。1918年，16歲的傅柏祿就代表鄉(xiāng)里，率民團參加了進剿滇川邊境大土匪賀二麻子的戰(zhàn)斗。從小的磨礪，讓傅柏祿看到，在這邊地世界要有出路，必須要手握槍桿子，還需到外地學習軍事技擊。次年，傅柏祿就隨上昆明的馬幫，到省城就讀。因機靈而有膽識，傅柏祿被推薦到講武堂學習，還結(jié)識了朱德。1922年，唐繼堯稱霸云南，原屬滇軍舊系蔡鍔部下的顧品珍、金漢鼎、朱德等人就受到排擠出滇。這年春，為躲避唐繼堯追殺，幾個巨頭就挑選了精兵強將，向滇西進發(fā)。年少老沉的傅柏祿就成了隨朱德身后前往滇西的一員。一路上，后有滇軍混成第九旅華封哥的追擊，前有被買通的土匪普小洪的劫襲，隊伍傷亡慘重。路上，曾任云南省長的顧品珍被土匪殺害。朱德一行到金沙江畔與華坪隔江相望的陶家渡時，只剩下二十余人。傅柏祿在這一路上意識到，任何時候都要睜著一只眼睛，否則就是土匪槍下冤鬼。一路上的惡劣環(huán)境和逃亡生涯，極大鍛煉了傅柏祿的應變能力和膽識。天無絕人之路，在金沙江陶家渡，朱德一行二十余人被袍哥船老大曾海若搭救，送到金沙江江防局長雷云飛處，被好酒好肉接待，朱德等人還與雷云飛結(jié)拜為兄弟。傅柏祿就在這里加入了袍哥組織，學習了幫規(guī)，入身江湖了。在雷云飛處修整到4月8日，朱德等人要前往會理然后出川去上海，傅柏祿因思念近在數(shù)十里外阿比里的家人，便辭行朱德等人一個人回到了阿比里老家。從這時候起，傅柏祿的命運就與阿比里捆綁在了一起，阿比里小江湖里的人來槍往剿匪為生，成為傅柏祿后半生的主題。

回到阿比里的傅柏祿，依靠傅家原有的勢力，很快就拉起了一支幾十人的隊伍，靠賣煙土買進槍支，傅柏祿以護衛(wèi)家鄉(xiāng)百姓為名，成為一支合法隊伍的大哥。阿比里北域與四川鹽井、云南浪蕖接壤，綿綿大山屯居著匪眾，對阿比里往來的商幫大戶虎視眈眈。這些土匪白日躲在深山，晚上喔呵連天就下山來，一陣槍聲大作，劫財捆人，燒房殺人，百余年來匪患沒有半點消停?？h府多次派人前來進剿，可是綿綿大山里林木蔥郁，山高路遠，常常連土匪的影子都看不著，一旦進山太深，往往被熟悉地理的土匪打得找不著北。傅柏祿作為軍校畢業(yè)的專業(yè)人士，又是阿比里人氏，早年鉆山入溝，阿比里方圓百里哪點他不熟悉？傅柏祿被推舉為民團團總后，用軍校的素養(yǎng)和土匪那一套嚴格操練帳下弟兄，傅柏祿認為，要想徹底將匪患控制，必須熟知土匪的習性和套路，甚而比土匪要刁野才行，所謂以牙還牙。傅柏祿通過昆明方向的人緣，購得先進的槍支，使民團裝備精良，長期穩(wěn)定了二十來個能打硬仗的漢子作為民團骨干。這些骨干弟兄有的是能在高寒山地作戰(zhàn)的傈僳族，有的會講各種道上黑話或土著語言，有的槍法出眾膽量過人。傅柏祿認為剿匪平定一方，必須依賴當?shù)厝吮娞峁└鞣N支援，還需要主動出擊不能坐待匪至。

傅柏祿常常派手下弟兄化裝成流浪的匠人，進入土匪盤踞的村寨踩點，摸清土匪動向，然后趁夜色出擊匪巢賊寨。一個夜晚，傅柏祿將一只老鷹的毛拔下來，沾血后每人眉心貼一片鷹羽作為記號，奔襲到百里外偷襲土匪營寨。傅柏祿聲東擊西、安排探子的方法很快也被土匪效仿?？墒歉蛋氐摼褪沁@方面的宗師，土匪探子一進入阿比里就被識破。傅柏祿將計就計，散發(fā)假消息，說今夜要出擊某處，結(jié)果縫了口袋等土匪來搶，來犯的土匪吃了大虧。

因為常年和兩省邊界上的土匪斗狠，結(jié)下了不少仇家。土匪對傅柏祿痛恨至極，懸賞亡命徒去拿傅柏祿人頭。這傅柏祿養(yǎng)成了多疑謹慎的習性，睡覺時指間夾著點燃的香棍，燒著手指就要換地方。馬圈、馬槽、柴火堆、石橋下，都是傅柏祿睡覺的地方，連在岳父家睡覺，傅柏祿照樣一晚更換幾個地方。有時候帶著弟兄出去剿匪，借宿在山寨人家，明明看著傅柏祿睡的是這間房，可是半夜前去一看，傅柏祿早已更換了服裝睡到屋檐下梁上去了。多年之間，土匪遣人暗殺傅柏祿從來沒有成功過。

1946年春，王家后人王世高從抗日戰(zhàn)場勝利歸鄉(xiāng)，時任滇軍團長的王世高不忘鄉(xiāng)里，向每一戶人家發(fā)了毛巾，對學校每一個學生發(fā)了一支毛筆一錠墨，捐助炸藥將手扒巖炸開，修了馬幫道進入阿比里，結(jié)束了阿比里通向縣城峽谷里那段“猿鳴三聲淚沾裳”、“土匪獨路時搶劫”的歷史。王世高還捐了四挺機槍守阿比里街道的四座碉樓，十多支精良步槍作為民團裝備。傅柏祿說，阿比里能有這樣的武器自衛(wèi)，我也可以退隱了，傅柏祿于是卸任了鄉(xiāng)長之職，不再擔負剿匪的重任?？墒峭跏栏咭蛔?，擔任鄉(xiāng)長的王世高的兄長因經(jīng)不住高額誘惑，就將四挺機槍賣給了山外土匪。土匪有了這樣厲害的武器，如虎添翼，很快掃蕩了阿比里，阿比里民團慘敗，一方百姓屢遭禍害。1948年，鄉(xiāng)民又請出已卸任阿比里鄉(xiāng)長一職的傅柏祿，讓他出山再任民團大隊長，以對付猖獗的土匪。這一年，阿比里的傅柏祿四處打土匪，從阿比里走出去的王世高已任國民黨93軍20師師長。王世高負責鎮(zhèn)守東北戰(zhàn)場橋頭堡義縣，蔣介石為穩(wěn)住軍心，親赴錦州和王世高合影，并贈送中正劍一把給王世高，王世高為蔣效力的決心更大了。10月1日，王世高攜家人突圍義縣時，在戰(zhàn)壕中被俘。這個消息傳到了阿比里，王家最大的靠山一倒，在阿比里當鄉(xiāng)長的王世高之兄王世清就不好過了，因為他將王世高捐回來的四挺機槍賣給土匪助長土匪勢力，被趕下臺遭到了嚴懲。1950年春，華坪解放。傅柏祿因沒有加入任何黨派，繼續(xù)任民團大隊長，適逢兩省邊界上發(fā)生械斗，傅柏祿率眾將對方打出了人命，縣里大驚，就派玉鹿區(qū)區(qū)長丁志平和阿比里鄉(xiāng)紳郭貫三等人處理傅柏祿人命案。傅柏祿知道這回要蹲監(jiān)獄了，就一個人化妝后潛逃了。軍人前來捉拿傅柏祿，傅柏祿一看走不出去了，就鉆進一戶傈僳族家里，一會兒傅柏祿就穿著傈僳族服裝走出來，拿了一根釣魚竿，蹲在河邊釣魚，一邊悠悠抽著煙斗，仿佛全無那回事。軍人走到傅柏祿身后，問他：“你看到傅柏祿沒有？”抹花了一張臉的傅柏祿用傈僳語說：“這里魚好釣，真的，好釣！”軍人一看問不出什么，以為他不懂漢語，就繼續(xù)進阿比里去了，傅柏祿得以脫身。近一年的時間里，傅柏祿采用各種障眼法和偽裝術，躲過了多次追捕。再加上百姓對傅柏祿比較有好感，也就保護他，讓縣里一直抓捕不到他。這一年里，縣里開展了清鄉(xiāng)反霸鎮(zhèn)壓地主的運動，舊政府的要員及鄉(xiāng)長、保長和大戶人家當家的男人，都遭到了鎮(zhèn)壓。傅柏祿因在逃，躲過了一劫。后來，上面來了政策，對舊政府的人員和地主階層不再處于死刑，傅柏祿也覺得長久的躲藏日子不是滋味，就化裝成傈僳族老奶的行頭，擠進人群前往縣廣場批斗大會，坐在人群中開會。當臺上念到“在逃傅柏祿”時，傅柏祿就站起來說：“我就是傅柏祿！我自首。”廣場人眾一片嘩然，臺上的領導一看，說：“老人家你別亂說，你怎么可能是傅柏祿呢！”傅柏祿脫掉行頭，漏出他那一身使人熟悉的羊皮褂時，大家才相信了，將他關進監(jiān)獄。

阿比里的戍邊往事，到這里暫時合上了。在我走訪阿比里街子上那些老人時，我看到他們年紀八十多甚至九十多了身體依然非常硬朗，談吐之間有一股彪悍的民風透露出來，即便是在街邊下象棋，棋子噼噼啪啪的聲音像是驚堂木，將街邊打瞌睡的小販震得突然醒來，以為街邊發(fā)生了械斗，定睛一看時，水煙筒吸得滋滋響的一伙老人笑得聲如洪鐘。