鐘杰

萍鄉(xiāng)市規(guī)劃勘察設(shè)計院 江西 萍鄉(xiāng) 337000

1、前言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在小康社會全面建設(shè)的新背景下是至關(guān)重要的變個性思想，能夠有效的促進(jìn)新農(nóng)村的變革，習(xí)近平主席在十九大報告中就終點強(qiáng)調(diào)了這一點，想要讓農(nóng)業(yè)成為具有吸引力的行業(yè)職業(yè)就必須要讓農(nóng)村成為人們心中美好的地方，這也是黨中央下定決心要做到的一個目標(biāo)。

2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

到2025年，中國將建立以研究、教育、保護(hù)、繼承、創(chuàng)新、交流為核心的傳統(tǒng)文化體系。我們?nèi)〉昧酥匾删?。我們生產(chǎn)更多具有中國特色、中國風(fēng)格、中國風(fēng)格的文化產(chǎn)品。我們的文化意識和自信顯著增強(qiáng)。這一目標(biāo)與農(nóng)村振興非常一致。在農(nóng)村振興中，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的振興是不可替代的，這是新時期農(nóng)村振興的應(yīng)有意義。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史和5000多年燦爛的文明。追求持久而深刻的東西是民族精神。它代表著中華民族精神的獨特身份和精神力量，是中華民族的精神力量。中華民族的發(fā)展是建設(shè)中國特色社會主義文化的沃土，是當(dāng)代中國社會發(fā)展的優(yōu)勢。

3、傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神

3.1 人文精神。人文精神是一種與神學(xué)精神相聯(lián)系的意識形態(tài)，強(qiáng)調(diào)人的價值，尊重人的本質(zhì)基礎(chǔ)。中華文化源遠(yuǎn)流長，形成的人文精神對現(xiàn)代社會具有重要的借鑒意義。中國傳統(tǒng)人文精神包含著許多內(nèi)容，但其核心可以概括為人與自然和諧共處的精神和思想境界，人是一個民族的基礎(chǔ)。尋求共同點，同時保留差異和管理不同的生活方式;本文從文化，教育，教育和其他教育思想的載體入手。沒有人的主體性，世界將回歸到無聲的黑暗中。在中國西部的前秦時期，神學(xué)和上帝的精神占主導(dǎo)地位，人們沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的價值。在文藝復(fù)興和先秦思想的影響下，人類的尊嚴(yán)和價值再次得到肯定，對人類的愛和尊重成為共識。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在人文精神方面領(lǐng)先世界。

3.2 節(jié)儉精神。經(jīng)濟(jì)自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是新時期社會可持續(xù)健康發(fā)展的道德力量。勤儉節(jié)約是中華民族的重要傳統(tǒng)精神和品格，是中華民族傳統(tǒng)道德思想的重要思想源泉，是中華民族不懈斗爭的精神家園，是個人修養(yǎng)，家庭繁榮的基礎(chǔ)。民族精神。繁榮。我們祖先的話語是對我們生活和工作的生動寫照。經(jīng)濟(jì)作為一種傳統(tǒng)美德，一種理性的生活方式和生活方式，在新農(nóng)村復(fù)興時期仍具有很大的精神實力和較為豐富的物質(zhì)內(nèi)涵。改革開放40多年來，中國人民的物質(zhì)生活有了很大的提高。

3.3 孝道。孝文化是中國傳統(tǒng)道德體系的核心，是一切道德的重要基礎(chǔ)和起源。中國文化起源于農(nóng)耕文化。這對你的父母來說非常愉快。幾千年來，在生產(chǎn)實踐中形成了深刻的孝道，體現(xiàn)了人類的精神價值。身體發(fā)膚受之父母，它是多么難忘的血緣依賴，每個人都要靠父母來到這個陌生的世界，在父母的各種教養(yǎng)中慢慢獨立。烏鴉冥想，作為對父母的獎勵，孝順，支持父母是有意義的。從熱愛小家庭到愛好每一個人，從愛自己的家庭到愛自己的國家，再到愛護(hù)人類，孝道最終將實現(xiàn)總統(tǒng)倡導(dǎo)的未來人類社會。孝道有利于實現(xiàn)老年人家庭養(yǎng)老，營造良好的社會道德氛圍，促進(jìn)家庭和睦與社會穩(wěn)定。

4、優(yōu)秀文化傳承的問題和具體應(yīng)用

4.1 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用。改革開放以來，大量農(nóng)村人口向城市工作，農(nóng)民工基本上都是年輕人。他們的外流不僅是勞動力的流出，也是資源的流出。隨著互聯(lián)網(wǎng)，手機(jī)等信息產(chǎn)品的出現(xiàn)和普及，許多農(nóng)民工對傳統(tǒng)戲曲，藝術(shù)形式，禮儀和習(xí)俗不感興趣，家鄉(xiāng)文化認(rèn)同和家鄉(xiāng)情結(jié)逐漸淡化。由于缺乏營養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的核心價值觀和傳統(tǒng)美德逐漸消失。在農(nóng)村社會，老年人是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的主要載體。但是，隨著農(nóng)村人口的老齡化，老年人越來越邊緣化，無法繼承和發(fā)展農(nóng)村社會的傳統(tǒng)文化，這在一定程度上導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的破裂，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。農(nóng)村振興的根本在于人的觀念的轉(zhuǎn)變和人文素質(zhì)的提高。把提高文明素質(zhì)作為農(nóng)村重要的建設(shè)工作。雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，但沒有人認(rèn)為道德改革是膚淺的，幾千年的中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，農(nóng)民工想要一夜之間改變不容易，所以在國家農(nóng)村振興計劃，改變和加強(qiáng)地方的重要性海關(guān)店和道德文明建設(shè)。在我們期望地球村成為現(xiàn)實之前，它將不再是一個孤立的世界。

4.2 利用鄉(xiāng)賢感染力。農(nóng)村文化作為傳統(tǒng)文化的精髓，深深植根于中國公民社會的深層土壤中，在維護(hù)社會氛圍，平衡和管理社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)揮著重要作用。當(dāng)?shù)匚幕蜌v史的深刻積累不僅是當(dāng)?shù)赝寥篮退奈幕卣?，也是?dāng)?shù)厝嗣竦奈幕沧R。黃河流域是中華文明的搖籃，是中國農(nóng)業(yè)文化的重要搖籃。安徽省位于淮河中游。它歷史悠久，民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)深厚，民間藝術(shù)豐富，如漁具，陶器，年畫，剪紙等。要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中所包含的思想，人文精神和道德規(guī)范，不斷賦予傳統(tǒng)文化“時代”的內(nèi)涵。我們必須創(chuàng)造性地改造和發(fā)展農(nóng)村文明，保護(hù)和繼承農(nóng)村文明，充分發(fā)揮其在團(tuán)結(jié)人民，教育農(nóng)民，凈化風(fēng)俗習(xí)慣方面的重要作用。人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。農(nóng)民往往生活在農(nóng)村和城市地區(qū)。農(nóng)村年輕人的穿著沒有多大差別。中國傳統(tǒng)民俗文化植根于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，是農(nóng)業(yè)社會和農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物?，F(xiàn)實中的鄉(xiāng)村文化既不是典型的農(nóng)民文化，也不是真正的城市文化。許多人世世代代影響著中國的社會習(xí)俗和生活藝術(shù)。在外來文化和商業(yè)包裝的影響下，傳統(tǒng)文化元素逐漸退化，傳統(tǒng)意識形態(tài)逐漸消失。有些農(nóng)民對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)有一種陌生感和距離感。汽車只有這樣，汽車才能使農(nóng)村文化生活陷入種種困境。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，許多地區(qū)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求農(nóng)村舒適便捷的生活和干凈的面貌，相對忽視了農(nóng)村文化的保護(hù)和發(fā)展。長期以來，我們一直采用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念，但往往忽視了不同地區(qū)人民生活價值的重要性。在國家建設(shè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)施的威脅下，基本是硬件投資、民俗和傳統(tǒng)工藝、節(jié)日和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮，在一定程度上造成了精神損害的現(xiàn)象，導(dǎo)致了農(nóng)村文化的衰落。農(nóng)村振興是由千千萬萬普通百姓推動的，他們的熱情、活力和倫理道德直接決定著工作的質(zhì)量。有效保護(hù)優(yōu)良農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是實施農(nóng)村振興戰(zhàn)略的新要求。農(nóng)村文化的保護(hù)和傳承應(yīng)著眼于對農(nóng)村文化元素和特征的探索和解讀。在城市化進(jìn)程中，千篇一律的開發(fā)應(yīng)該結(jié)束。應(yīng)深入探討歷史文化與民俗文化。在條件允許的村莊，應(yīng)建立傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化陳列室和傳統(tǒng)的工藝展示和體驗場所。彩陶被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與簡單數(shù)據(jù)相比，它充分體現(xiàn)了農(nóng)民的審美情趣。

5、結(jié)束語

發(fā)展中國家要加強(qiáng)對農(nóng)村傳統(tǒng)文化和遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅要找到文化的源泉，還要找農(nóng)民和農(nóng)村的文化環(huán)境和傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同，讓人們感受到發(fā)達(dá)地區(qū)文藝復(fù)興的精神和優(yōu)秀新文藝復(fù)興時期的國家娛樂中的傳統(tǒng)文化。