武艷華

一、問(wèn)題提出

中緬兩國(guó)邊民通婚已久，婚姻屬性主要經(jīng)歷國(guó)界劃定前民族內(nèi)通婚向國(guó)界劃定后跨國(guó)通婚的轉(zhuǎn)變。在華緬甸婚姻移民是指1960年中緬國(guó)界劃定后藉由婚姻渠道從出生國(guó)緬甸遷移到中國(guó)，并以中國(guó)公民事實(shí)配偶的身份在中國(guó)境內(nèi)長(zhǎng)期居留的緬甸人。她們較早出現(xiàn)在中緬邊境地區(qū)，是具有“移民”和“配偶”雙重身份的跨國(guó)流動(dòng)人口。她們絕大多數(shù)是從緬甸嫁入中國(guó)的女性。受上世紀(jì)90年代以來(lái)全球化發(fā)展和中緬交流加深的影響，在華緬甸婚姻移民的數(shù)量不斷增長(zhǎng)。根據(jù)云南省公安廳出入境管理局2016年度工作報(bào)告，僅云南省就有緬甸婚姻移民32447人。①?gòu)垵崳骸对颇线吘车貐^(qū)跨境非法通婚問(wèn)題調(diào)研報(bào)告》，《云南警官學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016（6）。她們通過(guò)婚姻移居中國(guó)后，經(jīng)歷了由改變其原有生活狀態(tài)向躋身中國(guó)發(fā)展洪流的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變過(guò)程中她們適應(yīng)當(dāng)?shù)厣?、進(jìn)入勞動(dòng)市場(chǎng)、拓展社會(huì)關(guān)系、調(diào)適階層位置，表現(xiàn)出由“婚姻空降”到“社會(huì)融合”的適應(yīng)性特征。然而，長(zhǎng)期以來(lái)該群體中頻頻出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)貧困、非法婚姻比例高、福利保障缺失、子女發(fā)展困難等問(wèn)題，致使探究如何實(shí)現(xiàn)該群體從融入困境到發(fā)揮移民紅利作用的轉(zhuǎn)變迫在眉睫。

對(duì)在華緬甸婚姻移民的社會(huì)融合現(xiàn)象，多見(jiàn)于中緬婚姻影響的闡述中，缺乏系統(tǒng)性論述。為數(shù)不多的研究聚焦社會(huì)制度結(jié)構(gòu)、家庭、個(gè)體等角度探討社會(huì)融合的現(xiàn)狀、原因、影響和對(duì)策。社會(huì)制度結(jié)構(gòu)視角，學(xué)者們立足社會(huì)政策制度和族群結(jié)構(gòu)等內(nèi)容論述其對(duì)緬甸婚姻移民“政治-合法性”融入、經(jīng)濟(jì)融入、身份融入、社會(huì)認(rèn)同的影響，并針對(duì)她們的福利不足、經(jīng)濟(jì)困境、身份缺失、社會(huì)認(rèn)同混亂等適應(yīng)性困境，提出多維治理體系。①②③④⑤⑥白志紅、李喜景：《中緬邊境非法跨國(guó)婚姻對(duì)云南邊境少數(shù)民族地區(qū)和諧穩(wěn)定的影響分析》，《昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011（4）。家庭視角下，學(xué)者們聚焦分析跨境婚姻家庭關(guān)系的現(xiàn)狀及其子女教育、就業(yè)及發(fā)展中的困境，指出緬甸婚姻移民在貧困家庭中發(fā)揮了物質(zhì)再生產(chǎn)與人口再生產(chǎn)的功能，但同時(shí)其身份、文化與技能也對(duì)子女教育、發(fā)展及家庭穩(wěn)定產(chǎn)生不利影響。⑦⑧⑨楊文英：《中緬邊境跨國(guó)婚姻現(xiàn)狀分析——以云南省保山市為例》，《云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011（3）。立足緬甸婚姻移民個(gè)體角度，有學(xué)者從心理視角探討地域空間變化對(duì)其心理特質(zhì)與文化適應(yīng)的影響⑩黃德凱、張勇：《邊境婚姻女性的橫向流動(dòng)：缺失、問(wèn)題與重構(gòu)》，《學(xué)術(shù)探索》，2018（1）。，還有學(xué)者從緬籍?huà)D女的角度論述其政治社會(huì)化中存在著搖擺不定的國(guó)家認(rèn)同、冷漠無(wú)助的政治參與、淡薄茫然的法律意識(shí)、缺失迷茫的政治關(guān)注及困難重重的社會(huì)融合等問(wèn)題。?Henri Lefebvre. The Production of Space. Oxford: Blackwell Publishing, 1991.上述緬甸婚姻移民社會(huì)融合的研究對(duì)理解跨國(guó)婚姻移民的社會(huì)融合有重要價(jià)值，但仍存幾點(diǎn)完善空間：一是緬甸婚姻移民內(nèi)部差異性明顯，但已有研究對(duì)緬甸婚姻移民大多統(tǒng)而論之，類(lèi)型化分析不足；二是社會(huì)融合內(nèi)涵復(fù)雜多樣，但既往研究過(guò)于零散化分析緬甸婚姻移民的社會(huì)融合，缺乏時(shí)空架構(gòu)下的整合性剖析；三是移民預(yù)期、主體性與角色調(diào)整能力是影響移民社會(huì)融合的重要因素，但現(xiàn)有研究偏社會(huì)制度分析輕移民主體性挖掘。為此，本文以緬甸婚姻移民社會(huì)融合歷程為時(shí)間主線，以經(jīng)濟(jì)空間、社會(huì)空間、階層空間為空間內(nèi)核，通過(guò)深度訪談法和參與觀察法分析不同類(lèi)型緬甸婚姻移民的融合歷程和融合空間，挖掘其融合分化的機(jī)制與治理策略。綜合緬甸婚姻移民社會(huì)融合歷程的事實(shí)和在華外國(guó)人永久居留與國(guó)籍申請(qǐng)的政策等因素，時(shí)間維度操作化為婚嫁前、初到中國(guó)的適應(yīng)（來(lái)華2年內(nèi)）、適應(yīng)后的融合（來(lái)華3-5年）、融合成熟后的轉(zhuǎn)型（來(lái)華5年以上）四個(gè)時(shí)段；參照列斐伏爾有關(guān)社會(huì)文化空間的闡述?以及空間的演進(jìn)邏輯，空間維度操作化為經(jīng)濟(jì)空間、社會(huì)空間、階層空間。之所以采用時(shí)空分析框架，源于緬甸婚姻移民聚集的中緬邊境空間中蘊(yùn)含的社會(huì)文化和緬甸婚姻移民在中國(guó)社會(huì)已有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)地位的事實(shí)。

本研究的田野點(diǎn)是位于云南省德宏傣族景頗族自治區(qū)首府西南部的米鎮(zhèn)。①依據(jù)研究慣例，本研究所使用的地名和人名均為化名。米鎮(zhèn)總面積422平方公里，國(guó)境線長(zhǎng)8.1公里，總?cè)丝?.75萬(wàn)，農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?9.3%，以傣族、景頗族、德昂族等為主的少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?4.3%。米鎮(zhèn)屬于農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，共有耕地15萬(wàn)畝，人均耕地3.2畝，主要種植水稻、香蕉、橡膠、煙草、甘蔗。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民長(zhǎng)期以種植農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)業(yè)仍然是許多家庭的主要收入來(lái)源。米鎮(zhèn)緬甸婚姻移民的歷史悠久，是芒市下轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)中擁有入境通婚人數(shù)最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。截止2017年，累計(jì)擁有緬甸婚姻移民1471人（女性1412人、男性59人），占芒市入境通婚者總數(shù)的20.7%。②夏寒：《社會(huì)治理視角下德宏州芒市跨境婚姻研究》，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018年。筆者通過(guò)參與觀察和深度訪談等方法，圍繞社會(huì)融合歷程和融合空間，調(diào)研了67位緬甸婚姻移民。分析研究對(duì)象資料發(fā)現(xiàn)，最小18歲、最長(zhǎng)52歲、平均31.2歲；來(lái)華時(shí)長(zhǎng)1～25年不等，平均10.3年；自由戀愛(ài)37人、中介介紹 30人；合法婚姻61人、非正規(guī)婚姻 6人；通婚時(shí)間看，1990-1999年間2人、2000-2009年間34人、2010-2018年間31人。

二、嫁入中國(guó)前的選擇：多元結(jié)婚動(dòng)因與融合預(yù)期的互連

絕大多數(shù)緬甸人都抱持安土重遷的觀點(diǎn)，但部分緬甸女性憑借婚姻通道嫁入中國(guó)，部分留在緬甸。對(duì)不同境況和理念的緬甸婚姻移民來(lái)說(shuō)，嫁入中國(guó)并非都是應(yīng)然選擇，而是選擇之初就有動(dòng)因分化。依差別化的通婚動(dòng)因，米鎮(zhèn)緬甸婚姻移民可劃分成希冀更好生活質(zhì)量的主動(dòng)型、因親朋遠(yuǎn)嫁而致的隨波逐流型、因緬甸社會(huì)動(dòng)蕩而致的被迫型、沒(méi)有明確成因的混沌型。67位緬甸婚姻移民中21位主動(dòng)型、23位隨波逐流型、10位被迫型、13位混沌型。

MWJ，27歲，小學(xué)文化。她兄弟姐妹比較多，家里無(wú)法解決溫飽問(wèn)題，嫁中國(guó)尋找出路。MWJ十分感慨自己的婚姻選擇：“緬甸經(jīng)濟(jì)困難，土地太少，生活不好過(guò)，沒(méi)有政策優(yōu)勢(shì)，只要一生病，非常難辦。這邊條件比那邊好，政策好，享受多，更加安全。不想在緬甸擔(dān)驚受怕餓肚子，想找一個(gè)能過(guò)好生活的地方。中國(guó)跟緬甸很近，走小路40多分鐘就可以來(lái)。而且這里跟我們同一個(gè)民族，都是小山，說(shuō)話也一樣，吃的差不多，就希望嫁到這邊來(lái)。想跟當(dāng)?shù)厝艘粯由?。”③資料摘自2018年7月對(duì)研究對(duì)象PLM的訪談。MWJ表征了希冀更好生活質(zhì)量的主動(dòng)型緬甸婚姻移民在擺脫不幸生活，追求更多發(fā)展機(jī)會(huì)和更好生活婚嫁目的下強(qiáng)烈的融合預(yù)期。

PLM，21歲，初中文化。她生父因吸毒去世，母親為養(yǎng)活6個(gè)孩子，帶著她們從緬甸嫁來(lái)中國(guó)。她回憶婚姻決策時(shí)提及：“爸爸吸毒死了，媽媽的朋友介紹她來(lái)中國(guó)，她就從緬甸改嫁來(lái)這里。她把我們六個(gè)兄弟姐妹（2個(gè)男孩，4個(gè)女孩）都帶過(guò)來(lái)。繼父人很好，我們一直跟繼父生活。緬甸打仗回不去，也有很多緬甸人來(lái)這里，我也覺(jué)得這里生活很好，后來(lái)就跟媽媽一樣嫁中國(guó)人?！雹苜Y料摘自2018年7月對(duì)研究對(duì)象MWJ的訪談。與主動(dòng)型婚姻移民不同，PLM受母親影響而婚嫁，體現(xiàn)了婚嫁動(dòng)因中的隨波逐流屬性。但這個(gè)屬性的理性之處在于其憑借親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)選擇同民族或同信仰的配偶，奠定其未來(lái)生活的基礎(chǔ)和扎根中國(guó)的融合預(yù)期。

ML，30歲，小學(xué)文化。她對(duì)緬甸動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境和男性當(dāng)兵對(duì)其婚嫁決策的影響記憶猶新。她提及：“緬甸總是打仗，社會(huì)不太安全，中國(guó)云南安全，要來(lái)這里。緬甸一家一戶都有1個(gè)男去當(dāng)兵，18歲就要去當(dāng)兵，如果去當(dāng)兵了，2-3年才回來(lái)1次，當(dāng)了兵就不能逃兵。當(dāng)兵期間若老婆出軌會(huì)被打。中國(guó)男人好，一起干活不用當(dāng)兵。嫁入中國(guó)，就是希望能找一個(gè)勤勞善良的好老公?！雹儋Y料摘自2018年7月對(duì)研究對(duì)象ML的訪談。ML的話代表了同其一樣因?yàn)榫挼樯鐣?huì)動(dòng)蕩而嫁入中國(guó)的緬甸婚姻移民心聲，她們對(duì)安全、穩(wěn)定與沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境的渴望和夫妻共同生活的家庭方式的追求，深深地吸引她們留在中國(guó)不愿流回緬甸，并期待在中國(guó)的安穩(wěn)生活。這印證了21世紀(jì)后西南邊境地區(qū)人口流動(dòng)策略由流轉(zhuǎn)逃離轉(zhuǎn)向跨邊界尋求民族國(guó)家庇護(hù)的特點(diǎn)。②何明：《開(kāi)放、和諧與族群跨國(guó)流動(dòng)——以中國(guó)西南與東南亞國(guó)家邊民跨國(guó)流動(dòng)為中心的討論》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012（1）。

而對(duì)13位混沌型緬甸婚姻移民的訪談發(fā)現(xiàn)，她們嫁入中國(guó)并沒(méi)有明確目的，更多是沒(méi)有認(rèn)真思考，抱持嫁哪里和嫁給誰(shuí)都無(wú)所謂的態(tài)度。這樣的婚嫁理由下，她們對(duì)于跟當(dāng)?shù)厝讼嗵幋蠖啾С直容^無(wú)所謂的態(tài)度，是好是壞都無(wú)所謂，沒(méi)有特別高的融合預(yù)期。

婚嫁動(dòng)因的差異意味著緬甸婚姻移民嫁入中國(guó)的主觀意愿不同，這影響其在中國(guó)生活的預(yù)期，進(jìn)而形塑其融合進(jìn)程和融合空間。主動(dòng)型婚姻移民，抱持強(qiáng)烈的融合意愿，融合進(jìn)程和融合空間主要受制于生活質(zhì)量改善程度；隨波逐流型婚姻移民，有扎根中國(guó)的意愿，融合進(jìn)程和融合空間隨既有關(guān)系網(wǎng)絡(luò)變化；被迫型婚姻移民的融合主要隨人身安全的改善而變化，若人生安全沒(méi)有改善，融合進(jìn)程可能被中斷；混沌型婚姻移民，抱持無(wú)所謂的融合預(yù)期，融合的進(jìn)度與空間更顯盲目與無(wú)序，結(jié)果更具不確定性。

三、初到中國(guó)的適應(yīng)：空間區(qū)隔與融合起步

緬甸婚姻移民的融合預(yù)期相對(duì)多元，但嫁入中國(guó)后，轉(zhuǎn)變社會(huì)角色適應(yīng)中國(guó)的社會(huì)環(huán)境成為她們?cè)庥龅氖滓獑?wèn)題。調(diào)查來(lái)看，緬甸婚姻移民一般需要半年到二年的時(shí)間來(lái)適應(yīng)中國(guó)。

經(jīng)濟(jì)空間包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)生的區(qū)域范圍和該范圍內(nèi)群體所采取的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，潛藏其中的經(jīng)濟(jì)壓力是緬甸婚姻移民面對(duì)的首要問(wèn)題。初到中國(guó)的年末收支情況來(lái)看，10%收支平衡，6%略有結(jié)余，84%收支不抵；職業(yè)主要有務(wù)農(nóng)、打工和做生意三種，占比分別為77%、19%、4%；收入來(lái)源主要依靠農(nóng)業(yè)和打工，收入金額4～8千元不等，但支出一般維持在9千元左右。就不同類(lèi)型的緬甸婚姻移民來(lái)說(shuō)，主動(dòng)型的經(jīng)濟(jì)收入以收支不抵為主（16位收支不抵，3位收支平衡，2位收支有結(jié)余），有務(wù)農(nóng)和打工兩種職業(yè)類(lèi)型且以種田為主（18位務(wù)農(nóng)，3位分別在餐館、甘蔗廠及水廠打工）；隨波逐流型的經(jīng)濟(jì)收入以收支不抵為主（6位收支平衡，2位有結(jié)余，15位收支不抵），有務(wù)農(nóng)、打工和做生意三種職業(yè)類(lèi)型（15位務(wù)農(nóng)，6位打工，2位做生意）；被迫型的經(jīng)濟(jì)收入皆是收支不抵，職業(yè)類(lèi)型都是單一的務(wù)農(nóng)，欠款額度從5千到2萬(wàn)元不等；混沌型的經(jīng)濟(jì)收入幾乎全部是收支不抵（12位收支不抵，1位收支平衡），務(wù)農(nóng)和打工兩種職業(yè)類(lèi)型且以種田為主（9位務(wù)農(nóng)，4位打工）。總體而言，緬甸婚姻移民在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)并沒(méi)有形成專屬族裔經(jīng)濟(jì)空間和對(duì)應(yīng)的運(yùn)作機(jī)制，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)集中在農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間區(qū)域和形式則是散落在山東養(yǎng)雞場(chǎng)打工、芒市咖啡館做服務(wù)員、芒市內(nèi)衣廠打工、芒市餐館服務(wù)員、米鎮(zhèn)賓館打掃衛(wèi)生、米鎮(zhèn)蛋糕店賣(mài)蛋糕、米鎮(zhèn)M村水廠打工、米鎮(zhèn)收甘蔗，經(jīng)濟(jì)屬性呈現(xiàn)出臨時(shí)性、非正式性的特征。

社會(huì)空間是個(gè)體作為群體成員表現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)和行為，以及他們之間形成的各種關(guān)系和聯(lián)系。①王春光：《移民空間的建構(gòu)——巴黎溫州人跟蹤研究》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017。絕大多數(shù)緬甸婚姻移民隨夫居住在相對(duì)封閉但安穩(wěn)的村莊空間內(nèi)，少部分在附近市鎮(zhèn)空間生活。進(jìn)入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)后，她們依關(guān)系的親密程度由內(nèi)到外建立了三層社會(huì)關(guān)系圈，其中內(nèi)層是以夫家及娘家為核心的最緊密的親緣關(guān)系，中層是以同事、教友及同鄉(xiāng)為核心的相對(duì)緊密的業(yè)緣及地緣關(guān)系，外層是以鄰居為核心的地緣關(guān)系。在這些社會(huì)關(guān)系所構(gòu)成的社會(huì)空間內(nèi)，她們通過(guò)參與民族節(jié)日、宗教活動(dòng)、婚喪嫁娶、生產(chǎn)勞動(dòng)等活動(dòng)對(duì)社會(huì)空間進(jìn)行維系、拓展與建構(gòu)。突出的是，緬甸婚姻移民或信仰佛教、或信仰基督教，她們不僅通過(guò)宗教表達(dá)信仰，更是從中建立了親密的社會(huì)關(guān)系，強(qiáng)化彼此聯(lián)系。GXT的經(jīng)歷就是一個(gè)典型。她回憶當(dāng)時(shí)生活時(shí)提及：“那時(shí)剛來(lái)這里，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親戚關(guān)系，不想互相交流，不想出去，也有些不好意思，怕被笑。只是周末跟老公去教堂比較好，信仰是我本身的一種歸宿，也在教堂認(rèn)識(shí)一些緬甸人，比其他人友好，對(duì)我也有很多幫助，愿意在這里生活。在教堂我們有民主選舉，也有民主決議，感覺(jué)關(guān)系比較好?！雹谡?018年7月對(duì)研究對(duì)象GXT的訪談。就四種類(lèi)型的緬甸婚姻移民來(lái)說(shuō)，她們的社會(huì)關(guān)系都存在內(nèi)外三層的社會(huì)關(guān)系圈，差異在于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模和依靠的核心網(wǎng)絡(luò)不同。主動(dòng)型和隨波逐流型的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)成員數(shù)量要多，更傾向于通過(guò)多元或親緣關(guān)系尋求幫助；被迫型和混沌型的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)成員數(shù)量較少，對(duì)老鄉(xiāng)關(guān)系和教友關(guān)系的依賴明顯。

階層空間是個(gè)體在社會(huì)中所處的地理空間、社會(huì)地位及流移情況的綜合表征。初到中國(guó)，緬甸婚姻移民居住在中緬邊境附近的村寨，所居住的房屋大多是茅草屋或舊式磚房，屋內(nèi)只陳設(shè)基本的日常用具、農(nóng)具及宗教用品等，房屋面積大多從60平米到200平米不等。她們大多隨丈夫在居住地附近生活，流動(dòng)距離大多限于本市范圍。受其丈夫本身經(jīng)濟(jì)水平的影響，她們基本上都屬于村莊底層。就四種類(lèi)型的緬甸婚姻移民來(lái)說(shuō)，居住情況及流動(dòng)距離上差距不大，不同的是少數(shù)打零工的緬甸婚姻移民憑工作機(jī)會(huì)暫時(shí)流動(dòng)到本市鎮(zhèn)或外省，流動(dòng)距離相對(duì)較遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，緬甸婚姻移民的空間融合展現(xiàn)出居住在農(nóng)村社區(qū)、陳設(shè)簡(jiǎn)陋、流動(dòng)距離較短、群體內(nèi)部空間融合趨同性強(qiáng)、社會(huì)底層等特征。

四、適應(yīng)后的融合過(guò)程：空間轉(zhuǎn)變與融合突圍

隨著緬甸婚姻移民在華生活時(shí)間的延長(zhǎng)，她們的融合情況已悄然改變。她們已開(kāi)始適應(yīng)在華生活，一定程度上，儼然已經(jīng)成為名義上的“中國(guó)人”。

經(jīng)濟(jì)空間的經(jīng)濟(jì)融合呈現(xiàn)出適應(yīng)性進(jìn)步。緬甸婚姻移民進(jìn)入中國(guó)后，開(kāi)始在夫家、親朋及鄰里的幫助下，有的甚至通過(guò)自身努力，找到獲得較高經(jīng)濟(jì)收入的工作。經(jīng)過(guò)3-5年的融合，她們年末的經(jīng)濟(jì)收支情況已經(jīng)演變成19%收支平衡、31%收支結(jié)余、50%收支不抵；職業(yè)類(lèi)型沒(méi)有變化，務(wù)農(nóng)、打工、做生意的占比調(diào)整成68%、25%、7%；務(wù)農(nóng)和打工仍是其主要的收入來(lái)源，經(jīng)濟(jì)收入調(diào)整到每年1～8萬(wàn)不等，支出基本維持在3萬(wàn)左右。具體到四種類(lèi)型的緬甸婚姻移民，主動(dòng)型收支平衡和收支結(jié)余比例高于收支不抵的情況（由原來(lái)的5位收支平衡或結(jié)余轉(zhuǎn)變成12位收支平衡或結(jié)余），職業(yè)類(lèi)型除原來(lái)的務(wù)農(nóng)和打工外，增加了做生意的類(lèi)型，務(wù)農(nóng)比例縮小、打工比例增加（務(wù)農(nóng)人數(shù)由原來(lái)的18位減少到4位，打工人數(shù)由原來(lái)的3位增加到15位，做生意人數(shù)增加2人），展現(xiàn)出非常好的經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性。隨波逐流型收支情況有好轉(zhuǎn)（由原來(lái)的8位轉(zhuǎn)變成13位實(shí)現(xiàn)收支平衡或結(jié)余），職業(yè)類(lèi)型中打工比例增加（由原來(lái)的6位轉(zhuǎn)變成9位）、務(wù)農(nóng)比例減少（由原來(lái)的15位減少到12位），展現(xiàn)出較好的經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性。被迫型收支情況略有好轉(zhuǎn)（僅有2人從收支不抵轉(zhuǎn)變成收支平衡和結(jié)余），職業(yè)類(lèi)型變動(dòng)不明顯（僅有1人由務(wù)農(nóng)轉(zhuǎn)變成打工），展現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)適應(yīng)的有限性?；煦缧褪罩闆r明顯好轉(zhuǎn)（由原來(lái)的1位收支平衡轉(zhuǎn)變成8位實(shí)現(xiàn)收支平衡或好轉(zhuǎn)），職業(yè)類(lèi)型增加了做生意的種類(lèi)（2位做生意），展現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)適應(yīng)的活力。總體而言，緬甸婚姻移民通常只能從事農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的非正規(guī)工作，工作過(guò)程中也會(huì)遭遇同工不同酬。但即使如此，其收入也比在家務(wù)農(nóng)或者賦閑在家要高很多，打工所得基本能夠維持其家庭的日常生活。由于緬甸婚姻移民受教育程度大多限于初中以下和基本不掌握專業(yè)技術(shù)能力或者擁有職業(yè)資格，大多在餐館、服裝店、水廠、蛋糕店等場(chǎng)所工作。雖然她們?nèi)晕葱纬勺逡峤?jīng)濟(jì)，但其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范圍、領(lǐng)域、人數(shù)的轉(zhuǎn)變展現(xiàn)其作為補(bǔ)充勞動(dòng)力的適應(yīng)性進(jìn)步。

社會(huì)空間的關(guān)系融合呈現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間突圍的特征。緬甸婚姻移民的生存環(huán)境和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐步克服了初到此地的自卑、尷尬和無(wú)所適從，大多能夠改善其生存環(huán)境，并且擁有自己的朋友圈。經(jīng)過(guò)在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)3-5年的生活后，她們的生存環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)，尤其體現(xiàn)在她們基本都能夠在家人的幫助下，有的甚至是自己獨(dú)立，在村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及市等區(qū)域內(nèi)相對(duì)靈活的流動(dòng)，絕大多數(shù)擁有互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間。而其社會(huì)關(guān)系依然是內(nèi)外三層，內(nèi)層和中層沒(méi)有實(shí)質(zhì)性改變，但外層則發(fā)生較多變化——憑借互聯(lián)網(wǎng)所搭建的虛擬關(guān)系和鄰居一樣成為其外層關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。也就是說(shuō)，其外層關(guān)系已經(jīng)拓展成以鄰居、互聯(lián)網(wǎng)為核心的地緣關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)空間關(guān)系。受智能手機(jī)普及的影響，大部分緬甸婚姻移民開(kāi)始擁有手機(jī)，她們不僅僅通過(guò)親緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系建立朋友圈，也通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的紐帶建立網(wǎng)絡(luò)虛擬的朋友圈。在這個(gè)社會(huì)空間內(nèi)，她們維系、拓展與建構(gòu)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的方式依然沒(méi)有變化，但活動(dòng)的頻率增強(qiáng)、活動(dòng)中的主體性更明顯，各類(lèi)型緬甸婚姻移民所依靠的社會(huì)關(guān)系也有調(diào)整。她們已經(jīng)由之前主要依靠親戚、教友及緬籍?huà)D女轉(zhuǎn)換成強(qiáng)化政府、寨老及鄰居關(guān)系同時(shí)并重的特點(diǎn)。隨著社會(huì)空間內(nèi)朋友數(shù)量與質(zhì)量的提升，緬甸婚姻移民們不再是孤軍奮戰(zhàn)，一些人已經(jīng)和當(dāng)?shù)厝艘粯咏⒎浅６嘣矣行У年P(guān)系網(wǎng)絡(luò)圈。事實(shí)上，這正是緬甸婚姻移民社會(huì)空間中關(guān)系網(wǎng)絡(luò)突圍的重要表現(xiàn)，也是緬甸婚姻移民融合好轉(zhuǎn)的成因。雖然有各種朋友圈，但遇到問(wèn)題或借錢(qián)時(shí)，她們大多還是傾向于通過(guò)傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而非虛擬互聯(lián)網(wǎng)圈。受惠于精準(zhǔn)扶貧政策，部分緬甸婚姻移民開(kāi)始依靠政府貸款來(lái)緩解經(jīng)濟(jì)困境。

緬甸婚姻移民的空間融合也發(fā)生改變，逐漸改變了居住在狹小茅草屋的適應(yīng)初期的居住情況，絕大多數(shù)依靠自身實(shí)現(xiàn)居住條件的改善，也有部分在精準(zhǔn)扶貧政策的資助下實(shí)現(xiàn)茅草房到鐵皮房的轉(zhuǎn)變。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，緬甸婚姻移民居住空間的條件、環(huán)境及面積都有極大改善。居住面積拓展到從60平米到1000平米不等，絕大多數(shù)都在200平米左右。屋內(nèi)現(xiàn)代化設(shè)施一應(yīng)俱全，改變了早期以生活和生產(chǎn)工具為主的局面。相比適應(yīng)初期流動(dòng)距離較短的情況，融合期的流動(dòng)距離經(jīng)歷兩個(gè)階段的變化。世紀(jì)之交政策相對(duì)寬松，很多緬甸婚姻移民持邊民證到福建、山東等地打工，其流動(dòng)距離已經(jīng)跨省且較遠(yuǎn)。但隨著近期國(guó)家政策的調(diào)整，現(xiàn)在很多緬甸婚姻移民已經(jīng)無(wú)法持便民證到外省打工，其活動(dòng)范圍幾乎被限制在芒市和瑞麗市。同時(shí)，受生育子女和傣族“老人在不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)影響，她們不得不在家照顧子女和孝敬老人，流動(dòng)距離受到限制。總之，緬甸婚姻移民空間融合已有較大改善，部分人群實(shí)現(xiàn)突圍，階層有所改變，但整體性質(zhì)變不明顯。

五、融合成熟后的轉(zhuǎn)型：移民還是公民？

緬甸婚姻移民歷經(jīng)了嫁入中國(guó)的艱難選擇，也歷經(jīng)了遷出國(guó)與移入國(guó)的區(qū)隔，還歷經(jīng)了在移入國(guó)的突圍。經(jīng)過(guò)多年生活，她們對(duì)中國(guó)產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感與認(rèn)同感，移民抑或公民成為她們最關(guān)切的問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)中國(guó)的數(shù)載生活，幾乎全部緬甸婚姻移民都認(rèn)識(shí)到中國(guó)的各種便利、好處與發(fā)展機(jī)會(huì)，都希望繼續(xù)留在中國(guó)，并永久生活下去。但受現(xiàn)實(shí)政策制約，緬甸婚姻移民并非全能如愿。對(duì)她們而言，留在中國(guó)最大的阻礙就是國(guó)籍問(wèn)題，不可企及的國(guó)籍讓她們只能望“國(guó)籍”興嘆。調(diào)查的67位緬甸婚姻移民中只有2位獲得中國(guó)國(guó)籍，其他都不能獲得。①本文界定的研究對(duì)象是在華的緬甸籍婚姻移民，雖然有兩位緬甸籍婚姻移民成功獲得中國(guó)籍，但考慮研究該群體社會(huì)融合的歷時(shí)性，故將其納入研究對(duì)象范疇，特此說(shuō)明。這不僅給緬甸婚姻移民造成沉重的心理負(fù)擔(dān)，也對(duì)其生活帶來(lái)諸多不便。兩位緬甸婚姻移民獲得中國(guó)籍的原因有三：一是早期管理不規(guī)范為其獲得國(guó)籍提供條件。她們都是上世紀(jì)90年代獲得中國(guó)戶口，都提及當(dāng)時(shí)管理的非規(guī)范性創(chuàng)造了獲取條件。二是地理位置的因素。一位緬甸婚姻移民與當(dāng)?shù)嘏沙鏊揉彾?，一位是村干部的鄰居，跟派出所工作人員和村干部的良好關(guān)系，提供了獲得中國(guó)戶口的條件。三是個(gè)體的主觀能動(dòng)性。一位緬籍婚姻移民的職業(yè)是做小生意，有極強(qiáng)的主動(dòng)性和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；另外一位緬籍婚姻移民主動(dòng)上門(mén)多次跟村長(zhǎng)爭(zhēng)取戶口。如此一來(lái)，緬甸婚姻移民內(nèi)部就出現(xiàn)分化。

六、時(shí)空框架下在華緬甸婚姻移民的主體性作用

在華緬甸婚姻移民社會(huì)融合四個(gè)階段的呈現(xiàn)，彰顯了時(shí)空流轉(zhuǎn)下緬甸婚姻移民的融合轉(zhuǎn)變歷程。在社會(huì)融合過(guò)程中，嫁入中國(guó)構(gòu)成緬甸婚姻移民的重大生活事件，致使其融合歷程發(fā)生轉(zhuǎn)變，而經(jīng)濟(jì)、關(guān)系及階層空間等內(nèi)容則構(gòu)成了緬甸婚姻移民的主要作用空間，刺激緬甸婚姻移民不斷做出選擇與調(diào)整。同樣的社會(huì)政策背景下，由于個(gè)體主觀能動(dòng)性的差異，緬甸婚姻移民的社會(huì)融合沿著不同軌跡發(fā)展，少部分突圍成中國(guó)人，絕大部分還是緬甸人。透過(guò)這些因素可以發(fā)現(xiàn)，緬甸婚姻移民嫁入中國(guó)的決策與融合預(yù)期、社會(huì)融合觀念的轉(zhuǎn)變、不同類(lèi)型婚姻移民發(fā)生分化的緣由是闡釋其融合轉(zhuǎn)變機(jī)制與融合空間樣態(tài)的關(guān)鍵要素。

第一，婚嫁決策下的融合預(yù)期形塑緬甸婚姻移民的融合歷程與融合空間。親朋影響、緬甸社會(huì)動(dòng)蕩、尋求更好生活質(zhì)量、沒(méi)有意識(shí)等多種因素迫使緬甸女性做出嫁入中國(guó)的決策，并促使其伴生主動(dòng)融合、扎根中國(guó)、尋找安全庇護(hù)及無(wú)所謂等不同的融合預(yù)期，這些融合預(yù)期奠定其社會(huì)融合的基礎(chǔ)，也給其社會(huì)融合帶來(lái)很多不確定性。某種程度上說(shuō)，緬甸婚姻移民的融合起于多元通婚下的不同融合預(yù)期，經(jīng)歷移民空間區(qū)隔與當(dāng)?shù)厝诤掀鸩较蛞泼窨臻g轉(zhuǎn)變與當(dāng)?shù)厝诤贤粐霓D(zhuǎn)變，落腳于融合成熟轉(zhuǎn)型后移民還是公民結(jié)果的分化，這都與其融合預(yù)期有密切關(guān)系。

第二，社會(huì)融合過(guò)程中緬甸婚姻移民調(diào)整社會(huì)角色的水平是理解其融合歷程轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。在緬甸婚姻移民與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)融合的過(guò)程中，需要不斷的調(diào)整社會(huì)角色。她們從最初的隨波逐流型婚嫁、主動(dòng)型婚嫁、被迫型婚嫁和混沌型婚嫁的選擇，直到現(xiàn)在的“移民”抑或“公民”的結(jié)果，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)不斷調(diào)整社會(huì)角色的過(guò)程。嫁入中國(guó)前，她們都是緬甸人，生活在動(dòng)蕩的緬甸社會(huì)，不得不通過(guò)婚姻嫁入中國(guó)。但無(wú)論哪一種類(lèi)型的婚嫁，嫁入中國(guó)只是她們生活的一個(gè)階段，至于在中國(guó)生活多久，群體內(nèi)部存有長(zhǎng)短差異。嫁入中國(guó)后，經(jīng)濟(jì)環(huán)境、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及生活空間都發(fā)生變化，原有的生活方式和社會(huì)角色都無(wú)法維持。為了適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的生活，她們開(kāi)始調(diào)整社會(huì)角色，逐漸從“移民者”向“本地人”轉(zhuǎn)變。伴隨這種社會(huì)角色調(diào)整，她們逐漸脫離緬甸的影響，經(jīng)濟(jì)空間、社會(huì)空間及階層空間均發(fā)生變化，越來(lái)越具有當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的特征。然而受她們個(gè)人特質(zhì)差異性的影響，群體內(nèi)部出現(xiàn)分化，并進(jìn)一步影響她們社會(huì)角色的調(diào)整。對(duì)于在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活較好的緬甸婚姻移民來(lái)說(shuō)，她們社會(huì)角色調(diào)整較好；而對(duì)于那些在當(dāng)?shù)厣畈缓玫木挼榛橐鲆泼駚?lái)說(shuō)，她們深陷不適的泥淖不停調(diào)試。

第三，個(gè)體能動(dòng)性促使緬甸婚姻移民群體內(nèi)部發(fā)生分化。緬甸婚姻移民分化成不同類(lèi)型是個(gè)體能動(dòng)性反復(fù)作用的結(jié)果。從緬甸婚姻移民所處社會(huì)環(huán)境的變遷與個(gè)體能動(dòng)性之間的互動(dòng)，可以更好地理解緬甸婚姻移民的社會(huì)融合歷程及最終不同的命運(yùn)。緬甸婚姻移民的社會(huì)融合歷經(jīng)當(dāng)?shù)貞艨谡哒{(diào)整和當(dāng)?shù)鼗橐稣哒{(diào)整兩個(gè)政策變遷時(shí)期。①2010年德宏州民政局和公安局聯(lián)合制定《德宏州緬甸邊民入境通婚人員居住管理規(guī)定（試行）》。該規(guī)定督促境內(nèi)婚姻移民（無(wú)論是否進(jìn)行過(guò)結(jié)婚登記）辦理“便民入境通婚備案登記證”。擁有登記證的婚姻移民享有法律規(guī)定的邊民的各項(xiàng)權(quán)利，可以在德宏州范圍內(nèi)居住、經(jīng)商、務(wù)工、出行，證件有效期五年。由于緬甸婚姻移民獲得資源能力的差異，群體內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)水平與社會(huì)地位發(fā)生分化。有的緬甸婚姻移民經(jīng)濟(jì)處于中上水平，而有的只能糊口。在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)方面，有的緬甸婚姻移民憑借關(guān)系網(wǎng)絡(luò)已獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，有的則無(wú)法利用關(guān)系網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)掙扎在溫飽線上。國(guó)家社會(huì)政策的變遷和個(gè)體的能動(dòng)性作用的差異，致使兩位緬甸婚姻移民成功取得中國(guó)國(guó)籍，與其他婚姻移民產(chǎn)生分化。這是個(gè)人主體性與社會(huì)政策協(xié)同作用的結(jié)果。這個(gè)過(guò)程中，夫家狀況是緬甸婚姻移民個(gè)體能動(dòng)性發(fā)揮的基礎(chǔ)，一定程度上決定其作用的強(qiáng)弱。

結(jié)論與討論

社會(huì)融合與時(shí)空變遷密切相關(guān)，導(dǎo)致在華緬甸婚姻移民的社會(huì)融合是復(fù)雜的，在時(shí)間上表現(xiàn)出階段性特征，在空間上呈現(xiàn)出較大的差異性，在內(nèi)容上體現(xiàn)出明顯的層次性。緬甸婚姻移民社會(huì)融合的根源在于移民管理制度。因此，社會(huì)融合障礙的弱化還要從移民管理政策的轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧Ｒ环矫?，?guó)家應(yīng)加強(qiáng)同緬甸的互動(dòng)，優(yōu)化移民管理政策，建立良好的互動(dòng)機(jī)制，以促進(jìn)管理政策朝正向發(fā)展。另一方面，盡量消除緬甸婚姻移民融合的制度性壁壘，提高對(duì)緬甸婚姻移民的接納與支持力度，實(shí)現(xiàn)移民資源的優(yōu)化配置和紅利作用的發(fā)揮。但此過(guò)程歷時(shí)彌久，針對(duì)緬甸婚姻移民內(nèi)部的分化，還應(yīng)當(dāng)實(shí)行差異性政策，有針對(duì)性地緩解其社會(huì)融合的困境。對(duì)于隨波逐流型緬甸婚姻移民側(cè)重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能和家庭教育等政策支持，主動(dòng)型緬甸婚姻移民應(yīng)給予創(chuàng)就業(yè)技能的政策支持，被迫型緬甸婚姻移民和混沌型緬甸婚姻移民側(cè)重提供社會(huì)適應(yīng)性服務(wù)。如此一來(lái)，利于緬甸婚姻移民成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)與人口再生產(chǎn)的蓄水池?？傊?，緬甸婚姻移民融合困境的解決是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程，應(yīng)該在現(xiàn)有政策背景下，努力去滿足其融合的需求，促使其在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮紅利作用。