文 左中美 云南省漾濞彝族自治縣文聯(lián)

春日古生村的正午，陽(yáng)光明媚，村中與那株古榕樹(shù)相對(duì)而背海的古戲臺(tái)前空曠無(wú)人，卻見(jiàn)戲臺(tái)前柱上的一副對(duì)聯(lián)：“伊古以往伊古以來(lái)善惡到頭終有報(bào)；我生之初我生之后行藏知足辱無(wú)臨?！痹V說(shuō)善惡有報(bào)，行藏知足。高處檐下，彩繪斗拱間左右各嵌一用圓圈起的藍(lán)色大字，左側(cè)曰“孝”，右側(cè)曰“忠”；戲臺(tái)頂上，正中是八卦圖頂澡井，四面“井壁”及“井臺(tái)”上繪以眾多仙道傳說(shuō)圖畫(huà)；戲臺(tái)背墻的左右兩側(cè)各有一門(mén)以出入舞臺(tái)，左側(cè)門(mén)頭風(fēng)窗上寫(xiě)著“出將”，右側(cè)寫(xiě)著“入相”，門(mén)上各自有聯(lián)。戲臺(tái)的左右兩側(cè)分別是兩面照壁，上飾以壁雕，右壁雕龍，左壁雕虎，壁雕兩側(cè)的五字聯(lián)初看時(shí)懵懂不解，及至后來(lái)站遠(yuǎn)了看，方看出原來(lái)不是各自成聯(lián)，而是以戲臺(tái)為中，兩邊照壁上的內(nèi)外兩句分別成內(nèi)、外兩聯(lián)，內(nèi)聯(lián)曰“飛潛知舍用；變化展經(jīng)綸”；外聯(lián)云“龍靈豈水深；虎猛其文炳”。細(xì)觀一回，嘆這一方小小的戲臺(tái)之上，竟道盡天地人生的智慧風(fēng)雅。日高人乏，院靜街寬，此際，臺(tái)上“出將”“入相”的門(mén)安靜地關(guān)著，臺(tái)下青石鋪就的空闊場(chǎng)地上，落得滿地亮晃晃的陽(yáng)光。在戲臺(tái)的對(duì)面，那株數(shù)百年的古榕在這春光中又迸出滿樹(shù)新芽，點(diǎn)點(diǎn)新綠，映襯著一旁人家的粉墻黛瓦，生生不息的枝柯間，參差系掛著紅纓小鈴、香包以及葫蘆。

從戲臺(tái)過(guò)去，身后數(shù)十米便是洱海。但見(jiàn)春陽(yáng)下的海岸，碧草熾熾，綠柳依依，有曲折的木棧倚岸蜿蜒。熙熙游人，或是倚欄觀風(fēng)，或入淺灘戲水。再遠(yuǎn)處是深青的蒼山，在蒼山的高處，這時(shí)候還看得見(jiàn)片片未化的雪跡，有輕淺的潔白云朵，正從那雪山之上皚皚生起。

“近水白家春光好；平凡綠野故事多?！笔刂黄{(lán)色的洱海，守著一片春種秋收的土地，李德昌一家世代濱海而居，門(mén)外的對(duì)聯(lián)，述說(shuō)平常人家的清白日月、樸素光陰。而今，這方著名的“鄉(xiāng)愁小院”成了許多人來(lái)到古生村的必訪之地。走進(jìn)院內(nèi)，見(jiàn)長(zhǎng)方形的院落里花木清朗、桌椅如舊。堂屋的檐額高處懸“燕京澤瑞”扁，作為客廳的堂屋內(nèi)，除了居中靠墻的雕花條案、案前茶幾等白族人家的傳統(tǒng)陳設(shè)，近門(mén)一側(cè)還有一擺滿書(shū)籍的小書(shū)架，以便日常起坐間取閱。堂屋兩側(cè)的房間，一間里展示的是精美的白族銀飾，另一間展示的是以素潔牛皮紙袋包裝的“鄉(xiāng)愁小院”系列茶品，以供人們選購(gòu)留念。環(huán)海路就從小院的門(mén)外經(jīng)過(guò)，路下沙灘岸柳、綠水拍堤。站在堤上回望小院，見(jiàn)照壁的外墻正中，四個(gè)藍(lán)色行楷大字寫(xiě)著：“蒼洱毓秀”。

背倚蒼山，面朝洱海，春秋代序，生生不息。在白族語(yǔ)里，“古生”，意為放生、救生。每年農(nóng)歷的七月二十三日，在灣橋各村都有放生的傳統(tǒng)，而古生村渡口是人們集中做佛事、放生的主要場(chǎng)所，“古生”便因此得名。村莊所在，是舊時(shí)洱?！八闹蕖敝械囊恢?，據(jù)說(shuō)因多有鴛鴦棲息于此，故名鴛鴦洲。時(shí)遷事移，鴛鴦成憶，而古生渡口放生的傳統(tǒng)卻一直延續(xù)了下來(lái)。

山恒青則水常秀，物相諧則人久安，久安則物阜，則文起。在古生，人會(huì)時(shí)時(shí)感受到這千年古村的那份由久遠(yuǎn)時(shí)光滋養(yǎng)出來(lái)的溫潤(rùn)文氣，就不說(shuō)古戲臺(tái)上那眾多聯(lián)語(yǔ)里的文深意長(zhǎng)、詞雅風(fēng)清，便是村中巷旁隨便一面老墻，檐下高處的水墨壁畫(huà)之間題寫(xiě)的字亦是“臥石觀云”“觀海聽(tīng)濤”一類(lèi)；巷中平常人家，大門(mén)兩側(cè)對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是：“黃金無(wú)種生修德人家；丹桂有根長(zhǎng)讀書(shū)門(mén)第。”更兼村中處處可見(jiàn)代表白族人家姓氏的家訓(xùn)，粉墻墨字，朗然入眼：書(shū)“水部家聲”的是何姓；寫(xiě)“琴鶴家聲”的是趙姓；表“清白傳家”的是楊姓；題“青蓮遺風(fēng)”的是李姓……若是細(xì)問(wèn)起來(lái)，在這每一條家訓(xùn)的背后，都有著一段傳承久遠(yuǎn)的家族故事。那“修德”“讀書(shū)”的人家，門(mén)頭橫幅的水墨壁畫(huà)上面，山高云逸，流瀑有聲。

淙淙有聲的還有村北的陽(yáng)溪河。蒼山十九峰育養(yǎng)的十八溪，條條向海而歸，溪流行經(jīng)之處，村莊傍水而筑，千年繁衍；萬(wàn)物遇水而長(zhǎng)，輪轉(zhuǎn)春秋。而位在溪流入海之處的村莊，更得倚流濱海，水汽氤氳。從蒼山五臺(tái)峰和蓮花峰之間淙淙而下的陽(yáng)溪是十八溪從北向南的第三溪，溪上始建于明代的鳳鳴橋，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨而安然朗在，每日送渡人們出村、入村，看身后的蒼山云起云落，看面前的洱海日落月升——今且依著人意，又渡一程春光。

據(jù)說(shuō)，這古鴛鴦洲上的白族村莊，至今已有兩千多年的歷史。古村，古橋，古廟，古樹(shù)，古戲臺(tái)。春光皎皎，有村婦佼童不時(shí)笑語(yǔ)巷中，又有各色游客相偕行游，熙熙笑面。此景此意，恰是清代大理翰林馬恩溥的那首葉榆竹枝詞：柳陰槐市各相拓，半是佼童半阿嬌；邂逅不須曾識(shí)面，村歌一曲自相撩。