塞林

教育孩子，其實(shí)是與自己本能的一場(chǎng)搏斗。

看到孩子摔倒，父母的本能是立刻扶起來(lái);嫌孩子扣紐扣太慢，本能是馬上伸手幫他做;眼見孩子被另一個(gè)孩子“欺負(fù)”，本能是趕緊攔著、護(hù)著，甚至不惜與對(duì)面的大人言語(yǔ)沖突……本能的特點(diǎn)是“忍不住”，是沒有分寸的出手介入，是隨時(shí)隨地發(fā)作的控制欲，是對(duì)孩子一切愿望的即時(shí)滿足。

父母本能地希望孩子的成長(zhǎng)在精準(zhǔn)的控制中、在設(shè)計(jì)好的軌道上平滑地實(shí)現(xiàn)。但，其實(shí)每個(gè)人都是在摔打和掙扎中長(zhǎng)大的——不在你的視線之內(nèi)，就在你的視線之外。

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，沒有早一點(diǎn)摔倒并學(xué)著自己爬起來(lái)，就可能會(huì)在以后栽更大的跟頭;沒有今天的慢，絕不會(huì)有明天的快。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，如果一直試圖緊緊控制孩子的一切，當(dāng)孩子漸漸長(zhǎng)大脫離你的視線時(shí)，就可能會(huì)真正失控;沒有今天的放手，就沒有明天的放心。

不妨讓孩子在草地上打個(gè)滾，哪怕弄臟了衣服擦破了皮膚;讓他自己學(xué)著去洗澡，哪怕把淋浴房搞得一片狼藉;讓他幫著收拾餐桌，哪怕屢次打碎了碗碟;讓他在沙灘上建造城堡，哪怕動(dòng)作太笨拙而城堡又太難看……忍住你的心疼，咽下你的責(zé)罵，管住你伸手的沖動(dòng)，退到一定的距離外，看著他在似乎糟糕的局面中面對(duì)挑戰(zhàn)，發(fā)展能力。

美國(guó)兒童心理學(xué)家魯?shù)婪颉さ吕卓怂拐f(shuō)過(guò)“永遠(yuǎn)不要替孩子做任何他力所能及的事?！背砷L(zhǎng)是無(wú)法替代的。而孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最大的浪費(fèi)，就是剝奪他們發(fā)展自我能力、整合知覺并且獲得信念感的機(jī)會(huì)。什么樣的信念感？就是“我也可以做到”的成功感，是“因努力而快樂”的價(jià)值感，是不斷滋生的對(duì)于美好的饑渴感。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這些感覺當(dāng)然是朦朦朧朧的，是無(wú)法言語(yǔ)的，但它們是真實(shí)存在的，并將影響其以后漫長(zhǎng)的人生軌跡。

《戰(zhàn)國(guó)策》名篇《觸龍說(shuō)趙太后》中有一句話“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！比绾尾沤小坝?jì)深遠(yuǎn)”？在我的理解里，就是在孩子還小的時(shí)候，父母不要出于本能去控制他，也不要出于本能去寵溺他，而是要在養(yǎng)育過(guò)程中不斷激發(fā)他自身的潛能和內(nèi)驅(qū)力，喚醒他追求自我實(shí)現(xiàn)和完善的意欲，養(yǎng)成他未來(lái)走得正、走得遠(yuǎn)的信念和本領(lǐng)。

唐僧可以用緊箍咒牢牢地控制孫悟空，但高控之下，“頭痛”的孫悟空對(duì)于取經(jīng)事業(yè)是沒有熱愛的，反而多有怨氣憤怒。只有當(dāng)其自身產(chǎn)生了對(duì)于“修成正果”的強(qiáng)烈渴望以后，才能以大無(wú)畏精神去歷經(jīng)劫難，求取真經(jīng)。唐僧其實(shí)是一個(gè)成功的守望者、引領(lǐng)者。

守望，不控制，才是育兒的“真經(jīng)”。

守望是需要保持距離的。這個(gè)距離可以是空間上的，多給孩子一點(diǎn)自由的權(quán)利、自主的機(jī)會(huì);也可以是時(shí)間上的，多給孩子一點(diǎn)等待的耐心、長(zhǎng)期的關(guān)注;更應(yīng)該是精神上的，讓孩子始終保有一種對(duì)于美好的渴望和向往。正如《小王子》中所說(shuō)“如果你想造一艘船，不要抓一批人來(lái)搜集材料，不要指揮他們做這個(gè)做那個(gè)，你只要教他們?nèi)绾慰释蠛＞蛪蛄恕！?/p>