□ 文/張 茂

內(nèi)容提要 作者從紀(jì)實(shí)攝影所具有的真實(shí)性、系統(tǒng)化、跨時(shí)空和表達(dá)手段獨(dú)特性，以及紀(jì)實(shí)攝影者所需要具備的素質(zhì)等五個(gè)方面，闡釋新媒體環(huán)境下如何呈現(xiàn)紀(jì)實(shí)攝影力量。

在信息碎片化時(shí)代里，人們通過網(wǎng)絡(luò)傳媒了解閱讀與以往相比數(shù)量更加巨大而內(nèi)容趨向分散的信息，甚至完整信息被各式各樣的傳播媒介“量體裁衣”式地分類分解為信息片段，針對(duì)用戶進(jìn)行推送，這些都是信息爆炸的成因與顯著體現(xiàn)。

在這樣的新媒體傳播環(huán)境下，紀(jì)實(shí)攝影如何呈現(xiàn)它的力量？

一、紀(jì)實(shí)攝影要呈現(xiàn)真實(shí)的力量

紀(jì)實(shí)攝影（documentary photography）主要目的是對(duì)客體（即客觀世界中存在的人、物，或發(fā)生的事件）的視覺形象進(jìn)行記錄，并用以向社會(huì)群體或個(gè)體傳播信息，或用作社會(huì)檔案文獻(xiàn)資料。基于這一目的，紀(jì)實(shí)攝影作品必須是真實(shí)的影像。真實(shí)的影像，自有萬鈞之力。最先使用“紀(jì)實(shí)”一詞的是20世紀(jì)初法國攝影家歐仁·阿特?zé)??！凹o(jì)實(shí)”一詞源于拉丁文的“docere”，意思是“教導(dǎo)”，紀(jì)實(shí)照片的功能不止于傳達(dá)信息，還教導(dǎo)觀眾從圖片所透露的真相認(rèn)知社會(huì)的某個(gè)層面。對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影的把握與學(xué)習(xí)，都應(yīng)該遵循“真善美”，其中“真”為首推。

紀(jì)實(shí)攝影重新被認(rèn)知是在1962年，當(dāng)時(shí)愛德華·斯泰肯整理國會(huì)圖書館收藏的FSA照片檔案，做了一個(gè)很有名的展覽叫《苦日子》（The Bitter Years），要讓美國年輕一代看一看美國的艱巨歷程，重新把紀(jì)實(shí)攝影拉到公眾視野，此后紀(jì)實(shí)攝影才進(jìn)入攝影史的正統(tǒng)，紀(jì)實(shí)攝影也成為指向社會(huì)問題、有意推動(dòng)社會(huì)變革、對(duì)某一問題拍攝有深度有系統(tǒng)的攝影項(xiàng)目的泛指。[1]

在新媒體傳播環(huán)境下，信息源前所未有地廣泛而密集，任何虛假的紀(jì)實(shí)攝影，都會(huì)在巨量信息對(duì)沖中引起“反轉(zhuǎn)”，進(jìn)而被證偽。紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性是不容觸碰的致命底線，我們要堅(jiān)守真實(shí)性為紀(jì)實(shí)攝影的第一生命，使其呈現(xiàn)出真實(shí)的力量。

二、紀(jì)實(shí)攝影要呈現(xiàn)系統(tǒng)化的力量

在新媒體傳播環(huán)境下，趨于商業(yè)化的媒介會(huì)為了用戶需求，將圖片進(jìn)行碎片化的推送傳播。而在海量信息傳播中，這很容易造成人們信息選擇的疲勞感，從而導(dǎo)致注意力進(jìn)一步分散。在極端追求時(shí)效的傳播模式中，紀(jì)實(shí)攝影的力量往往會(huì)被削弱為一個(gè)個(gè)無序的碎片化瞬間。在此環(huán)境下，反其道而行之，在紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作時(shí)，充分把握系統(tǒng)的形成與發(fā)展，呈現(xiàn)時(shí)更加系統(tǒng)化、立體化，會(huì)讓紀(jì)實(shí)攝影產(chǎn)生更強(qiáng)大的力量。

以筆者曾在海南島上堅(jiān)持拍攝多年的紀(jì)實(shí)攝影作品《三亞疍家人》為例，筆者通過專業(yè)田野調(diào)查的方式，歷經(jīng)5年多的時(shí)間，從不同場景系統(tǒng)化地記錄了即將消逝的海上疍家人現(xiàn)象，通過影像真實(shí)記錄疍家人從海上生活“登陸”到陸地謀生的這一群像的完整過程。耿洪杰的攝影作品《東北念想》，同樣是系統(tǒng)化地記錄了東北即將消失的老物件等。這些作品，都以系統(tǒng)化的方式，采取時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)及知識(shí)結(jié)構(gòu)等方法對(duì)圖像進(jìn)行處理，使這類題材的操作更符合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)原則，呈現(xiàn)了碎片化閱讀中體會(huì)不到的獨(dú)特力量。對(duì)此，筆者的個(gè)人感受是：系統(tǒng)化的紀(jì)實(shí)攝影，可以讓讀者集中精力，進(jìn)行相對(duì)長時(shí)間的“完整化閱讀”，讓讀者在系統(tǒng)化、立體化的閱讀中，充分體驗(yàn)碎片化閱讀無法企及的力量。

三、紀(jì)實(shí)攝影要呈現(xiàn)跨時(shí)空的力量

新媒體時(shí)代，不少攝影者為了適應(yīng)媒體的市場化傳播需求，往往會(huì)進(jìn)行浮光掠影的拍攝，讓影像停留在一個(gè)淺層次的集合上，其間的結(jié)構(gòu)完全是靠畫面的簡單切換、景別的隨意拼湊來解決的，從而導(dǎo)致許多瞬間停留于表象，缺乏深度。然而，紀(jì)實(shí)攝影應(yīng)該是在系統(tǒng)化的運(yùn)作中，加強(qiáng)紀(jì)實(shí)畫面的時(shí)空跨度，提高影像的厚重感，讓其產(chǎn)生意想不到的力量。

新媒體時(shí)代，人人都是攝影師，幾乎每個(gè)紀(jì)實(shí)的題材都會(huì)有大量的攝影者進(jìn)行拍攝，所謂的“獨(dú)家”已經(jīng)在悄然遠(yuǎn)去。在這樣的環(huán)境下，同樣的題材要取勝于人，就需要加強(qiáng)畫面的時(shí)空跨度。因此，紀(jì)實(shí)攝影，要做得比別人深、比別人 透。

紀(jì)實(shí)攝影題材拍攝的時(shí)間跨度越大，空間跨度越廣，往往產(chǎn)生的社會(huì)人文質(zhì)感和歷史厚重感會(huì)更為豐滿，影像會(huì)更富有力量。傅擁軍以一組《西湖邊上的一棵樹》為題進(jìn)行拍攝獲得荷賽大獎(jiǎng)的案例，堪稱典型。這是一個(gè)司空見慣的場景，畫面里是一棵長在西湖邊的桃樹以及公園常見的長椅。一年四季，桃樹、長椅、西湖是不變的背景，而匆匆經(jīng)過的各色行人演繹著變幻的生活。前后三年時(shí)間里，傅擁軍在固定的位置拍攝了數(shù)張照片，當(dāng)照片的數(shù)量積累到四位數(shù)的時(shí)候，這些照片變得生動(dòng)而具體。這是生活中再平凡不過一景，卻在不經(jīng)意中蘊(yùn)含了宇宙萬物成長到衰落的生命軌跡。人與自然的關(guān)系，正是在生活中這樣平凡的角落里，得到了體現(xiàn)。該案例，充分證明了跨時(shí)空的系統(tǒng)記錄，凸顯了紀(jì)實(shí)攝影的獨(dú)特力量。

四、紀(jì)實(shí)攝影表達(dá)手段上要具有獨(dú)特性

在復(fù)制共享泛濫成災(zāi)的新媒體時(shí)代，要想辦法“削弱”作品的可復(fù)制性，就要增強(qiáng)紀(jì)實(shí)攝影在表達(dá)手段上的獨(dú)特性。

□ 2016年10月18日，在?？谑形骱０?，一個(gè)約5米高的巨浪令青年男子躲閃不及，差點(diǎn)被大浪“吞噬”。當(dāng)天，第21號(hào)臺(tái)風(fēng)"莎莉嘉"登陸海南，登陸時(shí)中心附近最大風(fēng)力14級(jí)，給?？趲砜耧L(fēng)和強(qiáng)降雨。（海南日?qǐng)?bào)張茂/攝）

中國文聯(lián)攝影藝術(shù)中心劉宇在主題講座《以國展為鏡》中提到，評(píng)委不考慮地域因素，只看作品，“當(dāng)你忘了國展，你會(huì)離國展更近”[2]，格局決定結(jié)局。國展（記錄類）鼓勵(lì)什么樣的作品？劉宇認(rèn)為，需要具備三個(gè)條件：一是題材的時(shí)代性；二是手法的獨(dú)特性；三是作品的完成度，包括標(biāo)題和圖片說明。以表達(dá)手段方面的獨(dú)特性，呈現(xiàn)出創(chuàng)新的力量，在諸多枯燥無味的復(fù)制中突圍，彰顯紀(jì)實(shí)攝影的獨(dú)特力量，這是我們要狠下功夫鉆研的重要內(nèi)容。

五、紀(jì)實(shí)攝影者要以歷史文化藝術(shù)素養(yǎng)豐富強(qiáng)化自己的內(nèi)心

所謂相由心生，從這個(gè)層面上看，每組紀(jì)實(shí)攝影作品呈現(xiàn)出來的都是攝影者內(nèi)心對(duì)世界、從歷史、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。一個(gè)攝影者的內(nèi)心是怎么樣的，其作品呈現(xiàn)出來的“相”就是怎么樣的。強(qiáng)大而豐富的內(nèi)心，會(huì)顯現(xiàn)出強(qiáng)大的外在氣場與力度。因此，這就要求攝影者要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對(duì)歷史、地理、繪畫、音樂等多方面有所涉獵、鉆研。俗話說，功夫在詩外。攝影是一門藝術(shù)，我們還可以從其他藝術(shù)門類中得到借鑒啟發(fā)。一張畫就是一首詩，就是一首樂曲，就是一段舞蹈。藝術(shù)是相通的，一個(gè)人的審美、生活品位和綜合修養(yǎng)等都會(huì)對(duì)攝影產(chǎn)生影響，如對(duì)書畫展、舞蹈、音樂、文學(xué)等的鑒賞，也會(huì)潛移默化地幫助攝影者提高藝術(shù)修養(yǎng)和攝影素養(yǎng)。例如，舞蹈演員出身的年輕攝影師石勐堯，在對(duì)畫面的把控上就有著極高的天賦與出色的能力。紀(jì)實(shí)攝影具有真實(shí)性、社會(huì)性、人文性、思辨性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)需要我們多元化地學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)和思考，不斷豐富自身的內(nèi)心涵養(yǎng)，全面提高自身的素質(zhì)。只有這樣，紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作才有可能獲得突破，紀(jì)實(shí)攝影作品才能真正通向觀眾的心靈，產(chǎn)生“言有盡而意無窮”的獨(dú)特力量。

【注釋】

[1] 李楠工作室.紀(jì)實(shí)攝影是什么.騰訊網(wǎng).news.qq.com/omn/20180917.

[2] 劉宇.以國展為鏡.中國攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng)站 www.cpanet.org.cn/detail-news-114004html.