焦健

(桂林師范高等?？茖W(xué)校 中文系,廣西 桂林 541001)

在歷史文獻(xiàn)中，唐代詩(shī)人王維的言行皆可謂恬淡清雅，允執(zhí)厥中。而他的詩(shī)歌也相應(yīng)地呈現(xiàn)出中和之美。王維詩(shī)歌的中和之美，從內(nèi)在的思想感情到外在的內(nèi)容筆法都體現(xiàn)得十分突出。

一、內(nèi)在思想感情的節(jié)制

王維詩(shī)歌的中和之美，首先體現(xiàn)在內(nèi)在的思想感情方面?！墩撜Z(yǔ)·八佾》中提出的“樂(lè)而不淫，哀而不傷”一向是中和之美的恰當(dāng)?shù)淖⒔?，而王維的詩(shī)歌正合此要義，其作品中體現(xiàn)出的喜悅、哀傷都相當(dāng)有節(jié)制。

王維一般不直接寫(xiě)喜悅之情，而是通過(guò)景物婉曲地表現(xiàn)出來(lái)。如《歸嵩山作》前半寫(xiě)道：“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。”作者以“閑閑”二字寫(xiě)車馬，襯托出自己輕松愉悅的心情。頷聯(lián)再將流水和飛鳥(niǎo)都賦予了人類的感情，可謂“以我觀物，物皆著我之色彩”。正是因?yàn)樽髡哂星?，所以在他眼里流水才“如有意”；正是因?yàn)樽髡邔w鳥(niǎo)看作同伴，所以在他眼里暮禽才“相與還”。黃生《唐詩(shī)矩》評(píng)得精當(dāng)：“‘流水’二語(yǔ)雖寫(xiě)景，卻連自己歸家之喜一并寫(xiě)出，看其筆墨烘染之妙，豈復(fù)后人所及?！庇秩纭渡骄忧镪浴罚瑥淖匀皇澜鐜Ыo人們的美好感受出發(fā)，透露出作者的的愉悅之情。“空山新雨后”寫(xiě)出空氣的清新，“天氣晚來(lái)秋”寫(xiě)出天氣的涼爽，前兩句給人觸覺(jué)上舒適的感受。“明月松間照”摹寫(xiě)松葉之間光斑閃爍之貌，給人視覺(jué)上優(yōu)美的感受?！扒迦狭鳌眲t寫(xiě)出淙淙水聲，給人聽(tīng)覺(jué)上暢快的感受?！爸裥鷼w浣女”先聞人聲而后見(jiàn)人，“蓮動(dòng)下漁舟”先見(jiàn)荷動(dòng)而后見(jiàn)舟，此二句通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)給人以驚喜之感。而最后兩句反用《楚辭·招隱士》和謝脁《王孫游》的典故，改變了前人悲秋的傳統(tǒng)，認(rèn)為即使春芳消逝，詩(shī)人亦可自得其樂(lè)。從整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，處處寫(xiě)的都是美好景物，處處透出的都是愉悅之情。這也正是孫昌武先生在《禪思與詩(shī)情》中評(píng)價(jià)此詩(shī)時(shí)所說(shuō)的：“一種蟬蛻塵埃之外的禪悅境界。”[1](P295)而這種境界，是通過(guò)寫(xiě)景和用典婉曲地表現(xiàn)出來(lái)的。

王維很多詩(shī)作里都透出淡淡的喜悅之情。之所以說(shuō)透出，是因?yàn)樗鼈兌际峭ㄟ^(guò)外在的景物和婉曲的藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)的。與李白的“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”(《將進(jìn)酒》)、杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”(《聞官軍收河南河北》)等直抒胸臆的詩(shī)句相較，王詩(shī)中的喜悅更顯深雋收斂。這也正是趙殿成在《王右承集箋注序》中所說(shuō)的“樂(lè)而不流于蕩”。

在對(duì)哀傷情緒的處理上，王維也十分有度。除《哭殷遙》《故西河郡杜太守挽歌三首》《哭儲(chǔ)司馬》等挽歌外，其在一般題材詩(shī)作中，并不采用過(guò)于哀傷的字眼。如在懷念好友的作品《哭孟浩然》中，作者寫(xiě)道：“故人不可見(jiàn)，漢水日東流。借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡洲。”此詩(shī)首句入題，以“故人”二字寫(xiě)出作者與孟浩然的交情，再以“不可見(jiàn)”表達(dá)出兩層意思：第一，“不可見(jiàn)”的前提是“欲見(jiàn)”，這里婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出作者希望與逝者再見(jiàn)的心情；第二，“不可見(jiàn)”的原因是故人已逝，這里又透露出詩(shī)人的沉痛。按照常理，第一句寫(xiě)故人已逝，第二句應(yīng)借勢(shì)抒情，但王維卻給出了一個(gè)開(kāi)放式的景象“漢水日東流”——風(fēng)景不殊，人事已非，對(duì)比之下更增傷感。富壽蓀先生評(píng)道：“漢水東流，故人不見(jiàn)，江山寂寞，風(fēng)流頓歇，殊見(jiàn)悼惜之深?！盵2](P125)是非常恰當(dāng)?shù)?。第三四句再次以江山城池襯托孟浩然的去世，委婉地表現(xiàn)出孟浩然在作者心中的分量，使抒發(fā)出的哀思更加綿長(zhǎng)。

在抒寫(xiě)他人的哀傷情懷時(shí)，王維也非常節(jié)制，如《班婕妤三首》(其一)寫(xiě)道：“玉窗螢影度，金殿人聲絕。秋夜守羅幃，孤燈耿不滅?！贝嗽?shī)寫(xiě)漢成帝寵妃班婕妤失寵后獨(dú)居的哀傷。詩(shī)中并沒(méi)有痛哭流涕的情態(tài)和聲嘶力竭的傾訴，而是從人物周遭的環(huán)境入筆。前兩句中的“玉窗”和“金殿”呼應(yīng)，突出班婕妤的高貴身份，而同是這兩句中的“螢影度”和“人聲絕”卻在反面著筆，共同寫(xiě)出班婕妤身處冷宮的孤單與寂寞，造成詩(shī)意的跌宕。后兩句進(jìn)而寫(xiě)人物情貌，卻都是靜態(tài)描寫(xiě)，“秋夜守羅幃”的“守”字寫(xiě)出了班婕妤心中復(fù)雜的情緒——盼望著帝王的回心轉(zhuǎn)意，同時(shí)又忍受著無(wú)窮無(wú)盡失望的煎熬。所以清代學(xué)者吳瑞榮在《唐詩(shī)箋要》中評(píng)價(jià)道：“可憐在一守字，若換為掩字、臥字，便是索然?！弊詈笠痪鋵?xiě)孤燈不滅的場(chǎng)景，暗示出其不滅的原因——第一，等待帝王回心轉(zhuǎn)意，故燈不可滅；第二，愁思百轉(zhuǎn)無(wú)法入睡，故燈不需滅。此詩(shī)將班婕妤的哀思寫(xiě)得復(fù)雜而深刻，在哀傷情懷的表現(xiàn)上可謂引而不發(fā)，發(fā)而有度。深合中和之要義。另如《息夫人》《秋夜曲》《早春行》等，都可看出王維對(duì)哀傷情緒的處理是如此的節(jié)制。

當(dāng)然，王維在思想感情的節(jié)制方面，并不僅限于樂(lè)與哀這兩類。詩(shī)人以《雜詩(shī)》抒寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，亦十分收斂。其中一首寫(xiě)道：“家住孟津河，門對(duì)孟津口。常有江南船，寄書(shū)家中否？”詩(shī)中無(wú)一絲著力痕跡，卻透過(guò)對(duì)家書(shū)的關(guān)切，委婉地表現(xiàn)出了作者的思鄉(xiāng)之情，故劉拜山先生在《千首唐人絕句》中評(píng)價(jià)道：“此閨人念遠(yuǎn)之辭，不作怨語(yǔ)，而遙情深恨，躍然言外?！绷硪皇讓?xiě)道：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”詩(shī)中同樣不明寫(xiě)思鄉(xiāng)，卻借回憶家鄉(xiāng)的綺窗和寒梅，表現(xiàn)出了作者的思鄉(xiāng)情懷——沒(méi)有對(duì)家鄉(xiāng)的深情，怎能將細(xì)節(jié)記得如此真切，又怎會(huì)如此關(guān)心這些細(xì)節(jié)呢？所以清人宋顧樂(lè)在《唐人萬(wàn)首絕句選》中評(píng)價(jià)此詩(shī)道：“問(wèn)得淡絕妙絕。……此亦以微物懸念，傳出件件關(guān)心，思家之切?！绷砣纭毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》《寄河上段十六》《和使君五郎西樓望遠(yuǎn)思?xì)w》等詩(shī)皆可歸于此類。

王維對(duì)朋友的感情也是節(jié)制的。在《山中送別》中，詩(shī)人寫(xiě)道：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？”此詩(shī)直接從送別結(jié)束寫(xiě)起，并無(wú)一字一句寫(xiě)到二人的依依不舍之情貌，甚至連一句囑托交談都沒(méi)有?？戳T前二句，似覺(jué)詩(shī)人無(wú)情，但后兩句從詩(shī)人內(nèi)心寫(xiě)起，今年未去，詩(shī)人便念及明年此時(shí)友人是否再來(lái)，細(xì)細(xì)品味，其中竟暗藏?zé)o限情誼。胡仔《苕溪漁隱叢話》指出此詩(shī)：“蓋用《楚辭》‘王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！松朴檬乱??！睘槭裁春姓J(rèn)為這個(gè)典故用得好呢？這是因?yàn)樗谇泻袭?dāng)下情境的同時(shí)，還對(duì)《楚辭·招隱士》的內(nèi)涵進(jìn)行了正用和反用——說(shuō)其正用，是因?yàn)閮墒自?shī)的出發(fā)點(diǎn)一樣，都是源于對(duì)對(duì)方的關(guān)心和在意；說(shuō)其反用，是因?yàn)椤冻o·招隱士》的主旨在于讓隱士離開(kāi)山中，用力于當(dāng)世，而王維在《山中送別》一詩(shī)中卻問(wèn)的是友人會(huì)不會(huì)離開(kāi)俗世，歸于山中，給人耳目一新之感。由此可見(jiàn)，王詩(shī)在表達(dá)情誼時(shí)，也多不采用直接的情態(tài)描寫(xiě)和抒情，而是更傾向于將這份感情藏于心中，以含蓄內(nèi)斂的方式表現(xiàn)出來(lái)。

文學(xué)史上常將王、孟相提并論，認(rèn)為二人風(fēng)格接近。實(shí)際上，就情感表達(dá)來(lái)看，孟浩然作品中的情感要激烈得多。他有“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”(《與諸子登峴山》)的吊古之句，也有“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看”(《早寒有懷》)的思鄉(xiāng)之詞。送別友人時(shí)，他寫(xiě)道：“日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸”(《送杜十四之江南》)。登山望遠(yuǎn)時(shí)，他又寫(xiě)道：“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”(《秋登萬(wàn)山寄張五》)。這些“性情之語(yǔ)”在王維詩(shī)中很少出現(xiàn)，并不是因?yàn)橥蹙S沒(méi)有感情，而是詩(shī)人有意克制，以免失去中和的藝術(shù)效果。故張文蓀在《唐賢清雅集》中有“王氣較和，孟骨差峻”“右丞多解語(yǔ)，襄陽(yáng)多苦詞”的評(píng)價(jià)。從這個(gè)對(duì)比入手，則更顯示出王維在創(chuàng)作時(shí)對(duì)思想感情的節(jié)制和收斂。

二、外在內(nèi)容筆法的收斂

雖然《禮記》里中和的本義說(shuō)的只是人對(duì)思想情感的控制，但將這個(gè)概念的內(nèi)涵稍作引申，也適合概括詩(shī)歌的內(nèi)容、筆法特點(diǎn)。承載內(nèi)在思想感情的文本，其內(nèi)容和筆法亦有落拓與節(jié)制之分——作詩(shī)落拓者筆下有風(fēng)雷霹靂，千軍萬(wàn)馬，而作詩(shī)節(jié)制者筆下多山明水秀，皓月千里，而王維無(wú)疑屬于后者。

先說(shuō)內(nèi)容。王詩(shī)選取的內(nèi)容，感情色彩不那么強(qiáng)。以同一種題材為例，如邊塞詩(shī)——由于歷史原因，唐代邊塞詩(shī)的數(shù)量是很大的，但在這個(gè)題材的范疇內(nèi)創(chuàng)作，要做到中和確是不易。這是因?yàn)榇蠖嘣?shī)人面對(duì)這一題材時(shí)，都圍繞思念家鄉(xiāng)、夫妻眷念、戍邊之苦、舍身報(bào)國(guó)這幾個(gè)固定的主題來(lái)寫(xiě)，而這幾個(gè)主題都容易衍生出激烈的情感——故土之念常流于哀傷，蒹葭之思易傷于離愁，干戈之苦則失于凄慘，捐軀之志又過(guò)于亢奮。而王維是怎樣寫(xiě)邊塞詩(shī)的呢？試看其著名的《使至塞上》：

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

這首詩(shī)避開(kāi)了邊塞詩(shī)最常用的一些意象：兵甲、征人、戰(zhàn)馬、敵軍。詩(shī)人選取了車、雁、天、孤煙、長(zhǎng)河、落日、候騎幾個(gè)意象落筆，打開(kāi)了空間的廣度，突出了塞外的遼闊瑰麗的景象。詩(shī)人從內(nèi)容的選擇開(kāi)始，就避免了讀者對(duì)戰(zhàn)斗、殺伐的聯(lián)想，引導(dǎo)讀者的心緒歸于平靜。此詩(shī)也避開(kāi)了邊塞詩(shī)常見(jiàn)的場(chǎng)面：行軍、廝殺、望鄉(xiāng)、宴飲。詩(shī)人選取的場(chǎng)面只有單車問(wèn)邊、大雁飛過(guò)、孤煙裊裊(一條狼煙代表平安無(wú)事)、長(zhǎng)河落日這樣一些尋常場(chǎng)景，給讀者以從容安寧的感覺(jué)。再如《出塞作》也是如此，詩(shī)中寫(xiě)道：

居延城外獵天驕，白草連山野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。

清人趙臣璦在其《七言律詩(shī)箋注》中評(píng)價(jià)此詩(shī)：“《出塞作》，先生詩(shī)溫厚和平之氣，溢于言表?！焙推街畾夂卧?？前四句寫(xiě)塞外景象，有白草燒山的奇景，有暮云空磧的閑景，有秋日平原的麗景，也有驅(qū)馬射雕的壯景，其中透出的是淡淡的愉悅。這首邊塞詩(shī)中沒(méi)有“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”(李頎《古從軍行》)的悲苦，沒(méi)有“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”(高適《燕歌行》)的激烈，沒(méi)有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”(王翰《涼州詞》)的幻滅，也沒(méi)有“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”(盧綸《塞下曲》)的豪邁。王維在場(chǎng)面和意象的選擇上就已淡化了邊塞詩(shī)中特有的喜怒哀樂(lè)。詩(shī)的后半厚重穩(wěn)健，“乘障”“渡遼”兩句寫(xiě)出將士的勇武卻不涉殺伐之事，無(wú)戾氣，無(wú)兇氣，無(wú)血腥氣，可謂收斂有度。而末兩句一方面寫(xiě)出將士功高，一方面又寫(xiě)出天子威儀，兩句自然收束全詩(shī)，顯得尤為得體，深合中和之美。

其游俠詩(shī)也是這樣。司馬遷曾在《史記·游俠列傳》中指出游俠的特點(diǎn)：放蕩不羈(“不軌于正義”)，一諾千金(“其言必信，其行必果，己諾必誠(chéng)”)，舍生取義(“不愛(ài)其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣”)。而這幾個(gè)特點(diǎn)都容易引發(fā)沖突，造成讀者思想感情上的劇烈起伏。王維的《少年行》四首是其游俠詩(shī)的代表作，其思想感情的起伏卻較其他詩(shī)人詩(shī)作要平和得多。第一首寫(xiě)道：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！薄渡倌晷小窞闃?lè)府舊體，原名《結(jié)客少年場(chǎng)行》，多寫(xiě)地方少年任俠使氣之事；但王維的這首詩(shī)卻通過(guò)內(nèi)容的剪裁，只保留了俠士相逢后于高樓上飲酒的場(chǎng)面。它擺脫了游俠詩(shī)中常有的殺氣與俗氣，顯得壯而不烈，俊而不猛，十分節(jié)制。楊文生先生在此詩(shī)后評(píng)道：“唐代《少年行》寫(xiě)的游俠少年，常有市井氣。李白詩(shī)：‘五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑人胡姬酒肆中?！鸥υ?shī)：‘馬上誰(shuí)家白面郎，臨階下馬坐人床。不通姓字粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶索酒嘗?！茧x不開(kāi)馬和酒，王維詩(shī)的第一首也一樣。但是，王詩(shī)比李、杜詩(shī)要高雅些，立意取境也大不相同，他寫(xiě)的是典型的盛唐少年風(fēng)貌?！盵1](P57)指出了王詩(shī)在內(nèi)容選取上收斂有度的特點(diǎn)。再看其后三首詩(shī)：

漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。(其二)

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。(其三)

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。(其四)

顯然，王維已經(jīng)改變了傳統(tǒng)游俠詩(shī)“任俠使氣”的核心，轉(zhuǎn)而塑造光明磊落、奮勇報(bào)國(guó)的男兒形象。在內(nèi)容上，詩(shī)人盡量強(qiáng)調(diào)少年建功立業(yè)、出身名門、吃苦無(wú)畏、身手不凡等特點(diǎn)，同時(shí)規(guī)避血腥、淚水、呼號(hào)等導(dǎo)致情緒劇烈起伏的場(chǎng)面。唐代學(xué)者楊倞注《荀子》，曾在《王制》一篇中寫(xiě)道：“中和謂寬猛得中也?！蓖踉?shī)中的少年正是去掉了市井氣，處在“寬”“猛”中間的“俠之大者”。連“邊塞”和“游俠”題材的詩(shī)，王維都秉持著中和的創(chuàng)作理念，更不用說(shuō)他最為擅長(zhǎng)的山水田園題材作品了。一方面，山水田園詩(shī)本身就不容易造成感情的跌宕。另一方面，王維在選取詩(shī)歌內(nèi)容時(shí)，更是不險(xiǎn)不怪，基本上都采用常見(jiàn)的意象和場(chǎng)面，可謂“一字一句，皆出常境”(殷璠《河岳英靈集》)，自然更合乎中和之美。

再說(shuō)筆法。王維在藝術(shù)手法上也遵循著中和的原則，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一，點(diǎn)到即止。這個(gè)特點(diǎn)也要從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。首先，是點(diǎn)到。從描寫(xiě)的角度看，王維山水田園詩(shī)中所點(diǎn)到的意象，密度比其他詩(shī)人同一體式的山水田園詩(shī)要大。詩(shī)人常將眾多意象串聯(lián)，給讀者以豐富的視覺(jué)感受。代表性作品如上文列出的《山居秋暝》，其中就有“空山”“新雨”“明月”“松”“清泉”“石”“竹”“浣女”“蓮”“漁舟”十種之多。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》中甚至評(píng)此詩(shī)“寫(xiě)景太多，非其至者?！睂?shí)際上，《使至塞上》《渭川田家》《韋侍郎山居》《過(guò)李揖宅》《李處士山居》等幾乎王維所有的山水田園題材作品都有這個(gè)特點(diǎn)。其次，是即止。王維在列出意象后，一般會(huì)止于對(duì)這個(gè)意象的具體特征進(jìn)一步渲染。詩(shī)人更傾向于通過(guò)前后意象的關(guān)聯(lián)將其特征暗示出來(lái)。如《送梓州李使君》中，作者寫(xiě)道：

萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢依先賢。

詩(shī)中只知有壑，壑的深度卻通過(guò)其中參天的樹(shù)木暗示出來(lái)——樹(shù)能參天，壑必深不可測(cè)；只知有鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的數(shù)量卻通過(guò)其棲身的群山暗示出來(lái)——鳴遍千山，鳥(niǎo)必不可計(jì)數(shù)；只知有雨有山，雨的大小、山的高度卻通過(guò)其變化成的泉水暗示出來(lái)，“凡泉流多傍山麓，言樹(shù)杪，見(jiàn)雨之盛山之高也”[3](P29)。另如《文杏館》：“文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。不知棟里云，去做人間雨。”清人李瑛在《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》中分析道：“山上之云自棟間出而降雨，人猶不知，則所居在山之絕頂可知。”可見(jiàn)王維以暗示法避免了對(duì)事物進(jìn)行過(guò)多的正面描摹，防止了詩(shī)歌因渲染太多而顯浮艷，故趙殿成在《王右承集箋注序》中說(shuō)王詩(shī)“麗而不失之浮”——因處處“點(diǎn)到”而覺(jué)“麗”，又因處處“即止”而不“浮”。這正是中和之美的表現(xiàn)之一。

第二，飾而不激。周裕鍇先生在評(píng)析“落日鳥(niǎo)邊下，秋原人外閑”(《登裴迪秀才小臺(tái)作》)兩句時(shí)，認(rèn)為其沒(méi)有用到任何修辭技巧。[1](P397)此說(shuō)值得商榷。除詩(shī)歌本身固有的對(duì)偶手法外，這兩句至少還用到了“錯(cuò)綜”和“移情”兩種修辭方法。清人顧安《唐律消夏錄》：“本是日邊鳥(niǎo)下，原外人閑，看他句法倒轉(zhuǎn)，便覺(jué)深妙”(錯(cuò)綜)。朱光潛《詩(shī)論》評(píng)道：“‘落日鳥(niǎo)邊下，秋原人外閑’為同物之境。同物之境起于移情”[4](P61)(移情)。那么，為什么包括周裕鍇先生在內(nèi)的很多學(xué)者認(rèn)為王維不用修辭呢？筆者認(rèn)為，其原因在于王維用的修辭多歸于深雋平和之流，不容易看出；而能格外激發(fā)情感的夸張、想象、對(duì)比、呼告之類的修辭，他的確用得不多。如同寫(xiě)山的大，李白用想象和夸張正面描寫(xiě)：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)。王之渙用對(duì)比和夸張正面描寫(xiě)：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”(《涼州詞》)。杜甫同時(shí)用比擬、夸張和對(duì)比，也是正面描寫(xiě)：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”(《詠懷古跡》其三)。而王維卻偏用襯托側(cè)面描寫(xiě)：“分野中峰變，陰晴眾壑殊”(《終南山》)，通過(guò)寫(xiě)終南山兩側(cè)分屬不同分野以及每個(gè)山壑的天氣不同，來(lái)暗示山體的闊大。從接受角度來(lái)說(shuō)，這樣寫(xiě)可以讓詩(shī)歌的情感表達(dá)不那么激烈，在突出事物特征的同時(shí)收斂詩(shī)情，產(chǎn)生中和之美。在對(duì)用字的錘煉修飾上，王維也秉持著飾而不激的原則。例如同寫(xiě)水勢(shì)浩大，孟浩然在《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》中有“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的名句。這兩句詩(shī)用“蒸”和“撼”兩字來(lái)表現(xiàn)水面的闊大和波濤的洶涌，可謂點(diǎn)睛之筆。需要注意的是，這兩個(gè)字一個(gè)強(qiáng)調(diào)沸滾蒸騰的動(dòng)勢(shì)，一個(gè)強(qiáng)調(diào)巨浪撞擊的力量，給讀者以巨大的沖擊力，所以明人胡震亨在《唐音癸簽》中評(píng)孟浩然詩(shī)“沖淡中有壯逸之氣”。而王維在《漢江臨泛》中卻寫(xiě)道：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。”兩句詩(shī)與孟詩(shī)所寫(xiě)內(nèi)容類似，沖擊力卻小得多?！案　弊峙湟跃薮蟮摹翱ひ亍?，靜態(tài)描寫(xiě)，從側(cè)面顯示出水勢(shì)無(wú)邊無(wú)際；“動(dòng)”字寫(xiě)出波瀾起伏的視覺(jué)效果，并沒(méi)突出主體(波瀾)對(duì)客體(遠(yuǎn)空)的沖擊。所以說(shuō)，雖然這兩句詩(shī)也寫(xiě)出了水勢(shì)的浩大，卻要收斂得多。李因培《唐詩(shī)觀瀾集》認(rèn)為王詩(shī)“超逸而不使氣”。這個(gè)評(píng)價(jià)正和孟詩(shī)的“壯逸之氣”相對(duì)，點(diǎn)出了“王孟”之間的差異。

綜上所述，王維詩(shī)歌的中和之美，在內(nèi)部表現(xiàn)為思想感情的節(jié)制，在外表現(xiàn)為內(nèi)容筆法的收斂。朱庭珍將王維與高適、岑參、李白并舉，認(rèn)為其“詞不欲盡，故意境寬然有余；氣不欲放，故筆力銳而時(shí)斂，最為詞壇節(jié)制之師” (《筱園詩(shī)話》)，正是對(duì)王維詩(shī)歌中和之美的合理概括。