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        中國(guó)古代廉政法制建設(shè)之鏡鑒

        2019-02-15 08:28:54張晉藩先生創(chuàng)辦并指導(dǎo)
        21世紀(jì) 2019年2期
        關(guān)鍵詞:制度

        張晉藩先生創(chuàng)辦并指導(dǎo)

        中國(guó)古代的廉政法制建設(shè)是中華法制文明的重要內(nèi)容。自夏朝立國(guó)以來(lái),廉政問(wèn)題一直是統(tǒng)治者關(guān)注的焦點(diǎn),被視為治國(guó)理政的保證。以古為鑒,可知興替。在當(dāng)前反腐倡廉、建設(shè)和諧社會(huì)的偉大歷史時(shí)代,總結(jié)和研究中國(guó)古代的廉政法制建設(shè)具有一定的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

        實(shí)現(xiàn)廉政最重要的在于制度保障,如懲貪的立法、慎選賢才的銓選以及考課、監(jiān)察等各項(xiàng)制度相互為用,共同以廉政為目標(biāo),在歷史上曾取得了積極的效果。也正因如此,中國(guó)古代各朝都把完善各項(xiàng)制度作為廉政建設(shè)最重要的保障。

        特別是歷代懲貪之法輾轉(zhuǎn)承襲,規(guī)范不斷完備,量刑注意情節(jié),其因革損益都反映了特定的歷史條件,著眼點(diǎn)都在于整飭吏治保證廉政。懲貪之法在不同時(shí)期不同程度上起到了應(yīng)有的作用,成為廉政法制建設(shè)的基石。

        再如中國(guó)古代的俸祿制度,始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是封建官僚制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是國(guó)家用以酬勞官吏治國(guó)理政勞績(jī)的一種報(bào)酬。所謂“主賣官爵,臣賣智力”。以清朝為例,清朝官制沿襲明朝九品十八級(jí)之制,內(nèi)外官員無(wú)論滿漢均按官品發(fā)給俸祿。自一品到九品至未入流,共分10個(gè)等級(jí),一品最高180兩,二品155兩,三品130兩,四品105兩,五品80兩,六品60兩,七品45兩,八品40兩,正九品33兩,從九品及未人流只有31兩。京官有俸銀、祿米和恩俸,外官有俸銀,“養(yǎng)廉銀”,而無(wú)祿米。俸祿的厚薄與官吏的廉貪雖無(wú)必然的因果關(guān)系,但在不同時(shí)期不同的條件下對(duì)廉政法制建設(shè)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。譬如俸薄的明朝,一些小官不得不借貪掠以救貧的情形,便是俸祿過(guò)薄所造成的。清朝正是從明朝教訓(xùn)中采取了養(yǎng)廉銀和京官雙俸的補(bǔ)救措施。與明朝的薄俸相反,漢唐宋三朝的俸祿較為優(yōu)厚,相對(duì)而言貪官較明清為少。這里也體現(xiàn)了“倉(cāng)廩實(shí),則知禮節(jié);衣食足,則知榮辱”的道理。由此可見(jiàn)厚俸對(duì)養(yǎng)廉具有一定的積極意義,成為廉政的輔助手段。

        除制度保障外,國(guó)家的輿論導(dǎo)向和官員的個(gè)人道德、品格的修養(yǎng)也起到重要的作用。在中國(guó)古代,廉政問(wèn)題被看做事關(guān)國(guó)家興亡和為政的根本。如同清朝的順治皇帝在即位詔書(shū)中所說(shuō):“國(guó)之安危,全系官僚之貪廉。官若忠廉,則賢才向用,功績(jī)獲彰,庶務(wù)皆得其理,天下何患不治。官若奸貪,則賄賂肆行,庸惡幸進(jìn),功過(guò)冒賞,巨憝得以漏網(wǎng),良善必至蒙冤,吏胥舞文,小民被害,政之紊亂,實(shí)由于此?!?/p>

        漢以后,在儒家思想主宰下對(duì)官員提倡正心修身,上不負(fù)君、下不負(fù)民的道德修養(yǎng),以養(yǎng)成“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的高尚情操。也確實(shí)出現(xiàn)了千古傳誦的清官廉吏。例如,東漢時(shí)以不畏強(qiáng)權(quán)著稱的強(qiáng)項(xiàng)令董宣,死時(shí)“唯見(jiàn)布被覆尸……有大麥數(shù)斛,敝車一乘”。光武帝十分感傷,贊曰“廉潔”。三國(guó)時(shí),以“鞠躬盡瘁,死而后已”為人稱道的諸葛亮,在遺表中說(shuō):“臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財(cái),以負(fù)陛下?!彼螘r(shí),以清官著稱的包拯知端州離任時(shí),當(dāng)?shù)匾猿幭嗨?,但其?yán)詞謝絕,并明立家規(guī):“后世子孫仕宦,有犯贓者,不得放歸本家,死不得葬大塋中。不從吾志,非吾子若孫也。”明代著名清官海瑞,卒時(shí)“葛幃敞籯,有寒士所不堪者,因泣下,醵金為斂”。清康熙時(shí),于成龍官至河道總督,“死后,遺物唯故衣破靴,甕米數(shù)斛,鹽豉數(shù)盎”??滴踉鴼J賜于成龍“清官第一”、“實(shí)天下廉吏第一”的稱號(hào)。乾隆時(shí),徐士林官至巡撫,死時(shí)“囊篋蕭然,一無(wú)所有”。乾隆帝贊他為“良臣”,表示“切切含悲,不能自已”。

        張晉藩

        由于中國(guó)古代社會(huì)基本的政治制度是君主專制,民眾只是國(guó)家權(quán)力監(jiān)控的對(duì)象,而無(wú)監(jiān)控國(guó)家權(quán)力的權(quán)利,而國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)是以君主為頂點(diǎn)的自上而下的金字塔結(jié)構(gòu),各級(jí)官吏的權(quán)力都依附于君權(quán)而存在,因此,有效的權(quán)力制約是不可能出現(xiàn)的。雖然各級(jí)官吏的權(quán)力依附于君權(quán)而存在,不具有獨(dú)立性,但君主一人又無(wú)法完全控制各級(jí)官吏。因此,理論上的君主專制在實(shí)踐中必然存在官吏對(duì)君權(quán)的僭越與侵奪,“天高皇帝遠(yuǎn)”和“上有政令、下有對(duì)策”就是君主專制制度的必然結(jié)果。對(duì)此,清朝的郭嵩燾有較為清醒的認(rèn)識(shí),“漢唐以來(lái),雖號(hào)君主,然權(quán)力實(shí)不足,不能不有所分寄。故西漢與宰相外戚共天下,東漢與太監(jiān)名士共天下,北宋、南宋與外國(guó)共天下,元與奸臣番僧共天下,明與宰相太監(jiān)共天下,本朝則與胥吏共天下”。缺乏有效監(jiān)控的權(quán)力必定會(huì)被濫用,腐敗也必將隨之產(chǎn)生。

        雖然中國(guó)古代社會(huì)的監(jiān)察立法相當(dāng)發(fā)達(dá),監(jiān)察組織也比較完善,但由于監(jiān)察權(quán)直接附屬于皇權(quán),因此,監(jiān)察機(jī)關(guān)及其成員只是專制君主安插在官僚體系中的“耳目之司”。監(jiān)察機(jī)關(guān)權(quán)力的大小往往視專制君主的信任程度和主觀好惡而定,不具有獨(dú)立性,這就從根本上制約了其作用的發(fā)揮。同時(shí)由于在君主專制政治中,一個(gè)官吏的升調(diào)或陟黜主要操縱于上級(jí)官僚機(jī)構(gòu),而與其實(shí)際政績(jī)或社會(huì)評(píng)價(jià)之間不存在必然的聯(lián)系,并且在這種情況之下,權(quán)力之間的監(jiān)督極易轉(zhuǎn)化為一種權(quán)力之間的的合謀,即通常所說(shuō)的上下聯(lián)手,官官相護(hù)。因此,中國(guó)古代懲治官吏腐敗立法的完善并不能持續(xù)有效地遏制官吏貪贓枉法現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展,吏治的清明也只能是一種短暫、一時(shí)的現(xiàn)象,而吏治的腐敗則是長(zhǎng)期、必然的現(xiàn)象??傊鲗V浦贫燃仁歉瘮〉闹贫雀?,也是廉政建設(shè)最大的制度障礙。

        鏈接:中國(guó)古代清官廉政小故事

        一:晏嬰辭禮

        春秋時(shí)期的齊國(guó)丞相晏嬰,曾經(jīng)輔佐齊靈公、齊莊公、齊景公三朝,歷時(shí)40年。他廉潔從政,清白做人,主張“廉者,政之本也,德之主也”,從不接受禮物,大到賞邑、住房,小到車馬、衣服,都一一辭絕,曾3次謝絕齊景公贈(zèng)送的一千兩黃金、豪車寶馬以及豪華府第。不僅如此,晏嬰還時(shí)常把自己所得俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。

        二:子罕弗受玉

        春秋時(shí)期,宋國(guó)有個(gè)人得到了一塊玉石,把它獻(xiàn)給主管建筑工程的大臣子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō):“我已經(jīng)把它給加工玉石的匠人看了,玉匠認(rèn)為它是珍寶,所以才敢獻(xiàn)給您?!弊雍闭f(shuō):“我把不貪財(cái)作為珍寶,你把玉作為珍寶;如果給我,我們都喪失了珍寶,還不如各人持有自己的珍寶?!庇谑?,留下了“子罕弗受玉”的美傳。

        三:羊續(xù)懸魚(yú)明志

        東漢時(shí)期,廬江太守羊續(xù)施政清平,為人儉樸,素有窮官之稱。有一次,羊續(xù)的屬下給他送了一條活鯉魚(yú),面對(duì)這條“禮魚(yú)”,他收下后讓人把魚(yú)掛在庭檐下,沒(méi)過(guò)幾天,就成了一條枯魚(yú)干,在屋檐下飄來(lái)蕩去,羊續(xù)也不讓人取掉,以此表達(dá)自己不收禮的決心,留下“懸魚(yú)太守”的美名。

        四:陸績(jī)的“壓艙石”

        三國(guó)時(shí)期,東吳名臣陸績(jī)乘船渡河,遇到大風(fēng)浪,需要東西壓船,陸績(jī)身無(wú)長(zhǎng)物,更沒(méi)有錢財(cái)?shù)龋罱K只尋得一塊巨石,度過(guò)了風(fēng)浪。這塊“壓艙石”如今還矗立在蘇州古城內(nèi)文廟府學(xué)明倫堂前,石面正中刻有“廉石”兩個(gè)大字,左下方落款:“賜進(jìn)士弟,文林郎巡按直隸蘇松等府監(jiān)察御史河南胙城樊祉立,弘治九年,歲在丙辰夏六月吉旦?!绷休d了郁林太守陸績(jī)?yōu)楣偾辶?、為民造福的高尚品質(zhì)。

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