窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，廣泛分布于山西、陜西、河南、甘肅以及寧夏等省區(qū)，人們創(chuàng)造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞居所。

盆窯村處在黃河高原東南邊緣的南太行腳下，這里土質(zhì)均勻，直立性強(qiáng)，富含石灰質(zhì)，壁立不易倒塌。歷史以來，盆窯村民就在村北黃土溝壑兩側(cè)的土崖上建窯挖洞，并在窯洞中生火做飯、晝宿夜寢、娶妻生子、安居興業(yè)。那時(shí)候，盆窯村民勞作一生，最基本的愿望就是建窯，有了窯娶了妻才算成了家立了業(yè)。男人們?cè)诟G內(nèi)做陶、窯頂種田，女人們則操持家務(wù)、養(yǎng)兒育女。當(dāng)村民家中添丁加口而窯洞又狹小擁堵時(shí)，就會(huì)在洞中縱拓窯體、橫挖側(cè)室，根據(jù)地形擴(kuò)大窯體空間，經(jīng)年累月，日久天長，最終形成窯連窯、洞套洞，曲折蜿蜒、錯(cuò)落有致的獨(dú)特窯洞景觀。這些窯洞不僅防火、隔音、保溫，還具有安全防御的功能。在歲月動(dòng)亂不安的年代里，當(dāng)盜賊兵匪進(jìn)入窯洞時(shí)，窯洞中的主人能夠巧妙利用洞中的設(shè)施、通道進(jìn)行抵御，并安全逃生。因此在抗戰(zhàn)時(shí)期，窯洞更是成為游擊隊(duì)員與鬼子展開窯洞戰(zhàn)的特殊戰(zhàn)場。

根據(jù)盆窯村周邊的考古發(fā)現(xiàn)，這里至少在秦漢時(shí)期就有窯洞出現(xiàn)。到了唐宋，當(dāng)懷州軍事重鎮(zhèn)萬善村民在此挖洞燒陶后，逐漸形成窯洞村落。明清至民國時(shí)期，窯洞數(shù)量一度超過350多孔條，幾乎“家家青煙冒，戶戶木輪轉(zhuǎn)”。如今，盆窯村古窯洞僅存80余孔條，絕大多數(shù)在1983年夏季洪水侵襲中坍塌損毀。盆窯窯洞在建筑方式上多為靠崖式窯洞，極少部分為下沉式窯洞。我們目前看到的，是盆窯村現(xiàn)存最集中、最完整的窯洞遺址，它的占地面積約60000平方米，現(xiàn)存窯洞70孔條，小鎮(zhèn)建設(shè)修復(fù)改造窯洞數(shù)16 孔條。

中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)名譽(yù)副理事長、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委會(huì)會(huì)長傅維杰，原外經(jīng)貿(mào)部中國工藝品進(jìn)出囗公司總裁劉培金，.河南省玻璃陶瓷菅理協(xié)會(huì)理事長王愛純等領(lǐng)導(dǎo)考察盆窯村。

《詩經(jīng)·大雅》中講：“先公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室”，講的就是周朝太公亶父帶領(lǐng)周的先民們挖掘窯洞，一面居住，一面燒陶，把生活與生產(chǎn)融為一體。而盆窯村的窯洞更是繼承和延續(xù)了上古時(shí)期先人們的原始生存狀態(tài)，既是生活的居所，又是生產(chǎn)的作坊，兩者合而為一，在中國北方幾乎獨(dú)一無二，成為中國原始窯洞民居的活化石。