王 評，馬風云，董金偉，白世紅*，顏 攀

（1.德州市自然資源局，山東 德州 253000；2.山東農(nóng)業(yè)大學林學院/泰山森林生態(tài)站，山東 泰安 271018）

森林是陸地上分布最為廣泛的生態(tài)系統(tǒng)，也是陸地上面積最大生態(tài)系統(tǒng)，在維持陸地生態(tài)平衡中發(fā)揮著重要的功能和作用。因此森林生態(tài)系統(tǒng)的健康和穩(wěn)定在很大程度上影響著自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定，從而對人類的生存和發(fā)展起著重要的作用。森林不僅直接為人類提供種類和數(shù)量豐富的林產(chǎn)品，也在改善地球生態(tài)環(huán)境方面，維持生物圈的健康、穩(wěn)定與平衡方面起著無可替代的作用，是人類社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要基礎和支撐。因此，如何通過科學的經(jīng)營措施管理好森林生態(tài)系統(tǒng)，使森林能夠持續(xù)不斷的產(chǎn)出人類所需要的產(chǎn)品，發(fā)揮更重要的生態(tài)服務功能一直人們探索的重要課題。

1 森林經(jīng)營思想的演變

1.1 森林永續(xù)利用思想的起源

雖然近代森林永續(xù)利用的思想主要來源于西方發(fā)達國家，但從歷史上來看，是我國最早出現(xiàn)了森林資源永續(xù)經(jīng)營利用思想的萌芽。早在春秋時期，管仲就提出過“山澤雖廣，草木毋禁；壤地雖肥，桑麻毋數(shù)；薦草雖多，六畜有增林之廣，草木雖美，禁發(fā)必有時。”這樣的觀點[1]。后來的孟子認為：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”[2]，孟子的這一思想非常接近于我們今天關于森林經(jīng)營中“采伐量不能超過生長量”的經(jīng)營指導思想。荀況的著作有：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不人山林，不滅其生，不絕長也”[3]。中國古代這種"不滅其生,不絕其長"的樸素思想，是古人在保護生物資源與合理開發(fā)利用方面的初步思考和實踐。公元6世紀北魏賈思勰在其所《齊民要術》上寫到：“歲種三十畝，三年種九十畝。歲賣三十畝，終歲無窮”，這種思想就涉及到楊樹生產(chǎn)的持續(xù)利用[4]。而在國外，永續(xù)利用思想萌芽的出現(xiàn)是在歐洲11世紀中葉，但都沒有大規(guī)模的體現(xiàn)森林經(jīng)營的實踐中。直到17世紀，歐洲發(fā)生了工業(yè)革命以后，市場對木材的需求量急劇增加，木材成為了主要的工業(yè)原料，林木經(jīng)營者為能在木材生產(chǎn)過程中有較為穩(wěn)定的收入，才開始怎樣永續(xù)利用森林資源的研究。在1713年，德國的卡洛維茨基于當時的木材短缺危機提出了人工造林思想，被認為是森林永續(xù)利用的創(chuàng)始人。哈爾蒂希在他所著的“木材培育論”中提出以培育木材為目的的森林永續(xù)經(jīng)營，其中心思想就是追求純經(jīng)濟利益，主張經(jīng)營針葉純林，選擇高生長力的樹種營造林分。這個時期關于森林永續(xù)利用的思想，就是以最高木材產(chǎn)量的持續(xù)性和穩(wěn)定性為追求的目標[5]。1826年，德國的洪德思哈根提出了森林經(jīng)營的法正林理論[6-9]，法正林理論的核心森林經(jīng)營思想是以木材經(jīng)營為中心，該理論主要是對人工同齡純林實施皆伐輪伐作業(yè)，該經(jīng)營思想提出后逐漸在德國鄰近的奧地利、瑞士和法國等國被廣泛使用，這些國家以法正林為標準來衡量森林經(jīng)營水平的好壞[10]。

該階段的森林資源永續(xù)利用主要集中在木材生產(chǎn)利用上，永續(xù)利用和森林資源“永續(xù)作業(yè)”、“永續(xù)經(jīng)營”、和“永續(xù)收獲”有同等的含義，就是指對森林資源生產(chǎn)作業(yè)和木材生產(chǎn)收獲的不斷繼續(xù)。這一森林永續(xù)利用概念產(chǎn)生的背景是，以木材生產(chǎn)的森林資源出現(xiàn)短缺，不能再把森林當作像礦藏一樣的采掘性資源來利用，而是要發(fā)揮森林能夠再生的作用，在森林資源經(jīng)營管理和森林經(jīng)理技術的基礎上，對森林中的木材能夠進行連續(xù)不斷的作業(yè)，以期待把現(xiàn)實森林改良成為可以不斷利用的資源。從這里可以看出，法正林經(jīng)營雖然有永續(xù)的思想，但主要著眼于木材生產(chǎn)經(jīng)營的永續(xù)性，目標較為單一。

1.2 森林多種效益永續(xù)利用思想的形成

在歐洲，19世紀中葉，工業(yè)革命的的發(fā)展對木材的需求不斷增大，出現(xiàn)了把大面積的天然闊葉林被砍伐，改為經(jīng)營更能生產(chǎn)木材的人工針葉林，這樣做的目的就是為了滿足市場對木材的需求。浮士德曼于1849年提出了“土地純收益理論”，根據(jù)這個理論，森林經(jīng)營追求單位面積土地經(jīng)濟收益最大化。1867年，普魯士國的哈根對浮士德曼的“土地純收益理論”進行了批判，提出森林多效益永續(xù)經(jīng)營理論，其特點在于首次關注到森林多效益問題。哈根認為國有管理局應該將國有林作為全民族的可傳承的公共財產(chǎn)，指出國有林不僅要為當代人提供盡可能多的林產(chǎn)品，而且又能在將來也能維持和當代至少是相同的或者提供更多的服務[5]，這個觀點和現(xiàn)代的可持續(xù)發(fā)展理念非常一致。1953年德國第坦利希提出了林業(yè)政策效益理論，認為林業(yè)不僅有生產(chǎn)木材的功能，還有提供社會服務的價值，因此一個國家必須積極支持林業(yè)的發(fā)展，這樣才能既兼顧林業(yè)的木材生產(chǎn)又能實現(xiàn)其社會效益服務功能[11]。1970年美國 M·克勞森提出“森林多效益主導利用”的林業(yè)經(jīng)營思想，該思想認為不同的森林有不同的特點，不同的森林能夠發(fā)揮不同的功能，因此不同森林應根據(jù)其不同的功能方向發(fā)展也應該不同，而不是所有的森林都強調(diào)一體化利用。這些理論的共同特點是根據(jù)森林固有的特性將森林區(qū)別對待，然后用不同的具體的措施和方針進行經(jīng)營，以實現(xiàn)既能在森林經(jīng)營過程中控制林木的采伐量，也能夠使今后森林資源不因采伐過量而出現(xiàn)枯竭，同時還能使森林發(fā)揮調(diào)節(jié)環(huán)境生態(tài)平衡的作用[12]。但這些理論其重點仍在于突出木材生產(chǎn)的經(jīng)濟效益，與此同時調(diào)整森林木材生產(chǎn)和其它效益之間的關系。

1.3 恒續(xù)林經(jīng)營思想的發(fā)展

隨著對森林認識的不斷加深，人們認識到對森林資源無節(jié)制利用帶來的危害，同時發(fā)現(xiàn)異齡林經(jīng)營有諸多的好處，異齡林經(jīng)營既可以實現(xiàn)持續(xù)的木材生產(chǎn)，又可發(fā)揮森林的其他方面的多功能效益。1913年，德國林學家穆勒將采取擇伐經(jīng)營的異齡林稱為恒續(xù)林，并在經(jīng)過多年的實踐后在他的著作《恒續(xù)林思想：內(nèi)涵和意義》中提出了關于恒續(xù)林的經(jīng)營法則，該法則提出后，在較長的時期在林學界關于恒續(xù)林的經(jīng)營的都有爭論。在當時以木材生產(chǎn)為主要目的林業(yè)界，該理論得不到一致的認可，在提出后很長一段時間內(nèi)都遭到忽視甚至反對。重新重視恒續(xù)林經(jīng)營思想是在20世紀80年代，人逐漸認識到過去的偏重于木材生產(chǎn)的森林經(jīng)營方式使林分質(zhì)量下降，同時生態(tài)環(huán)境也得不到保護，在這種情況下才開始重新審視恒續(xù)林經(jīng)營思想。1995年，Garfitt在其所著的《森林自然管理-恒續(xù)林》一書中指出恒續(xù)林本質(zhì)是應該是這種森林經(jīng)營方式形成最小的對森林土壤與生態(tài)系統(tǒng)的影響。1998年Gadow在他的《可持續(xù)森林管理》一書中指出了恒續(xù)林的主要特點是在林分中采取單木采伐來經(jīng)營森林；森林各種年齡的林木并存，其發(fā)育看不出開始和終結(jié)，年齡狀態(tài)是不確定的；間伐與主伐取得的收獲沒有很大的差別；定期生長量是用于評價森林生產(chǎn)力的適宜變量；不是用年齡或輪伐期這些指標來確定恒續(xù)林的生長發(fā)育階段[13]。1998年，Markvorke出版了《一個替代皆伐的恒續(xù)林育林系統(tǒng)-轉(zhuǎn)變同齡人工林為異齡林的實踐指南》一書，書中對恒續(xù)林做了進一步的闡述，認為恒續(xù)林育林是若干個育林制度的綜合，皆伐、皆伐后的栽植或采取天然更新不包括在其中[14]。2010年，在人們紀念穆勒誕生150周年的時，最終肯定了穆勒的貢獻，認為他是“一個超越了時代的有遠見的林業(yè)思想家，是森林生態(tài)系統(tǒng)研究的偉大先驅(qū)，提出了恒續(xù)林的思想不但是一種經(jīng)營方法，而且蘊含著深刻的生態(tài)道德觀”[15]。

1.4 近自然林業(yè)思想的變化

追根溯源，近自然森林經(jīng)營的思想首先產(chǎn)生于歐洲中部，當時歐洲的森林經(jīng)營主要以木材生產(chǎn)為主，造成的森林的過度砍伐，出現(xiàn)了脆弱生態(tài)景觀退化的狀況，在這種情況下近產(chǎn)生自然森林經(jīng)營思想[16]。蓋耶爾在1886年比較完整地提出了類似于近自然森林經(jīng)營的混交林經(jīng)營思想[17]，這個思想成為后來近自然森林經(jīng)營的重要的基石之一。1898年，德國林學家Gayer在他的 “接近自然的林業(yè)理論”中提出了“森林的生產(chǎn)奧秘在于一切在森林內(nèi)起作用的力量的和諧”[18]，也就是說森林中的自然力在森林發(fā)育中起著重要作用。Gayer認為森林生態(tài)系統(tǒng)多樣性是“一個永恒的組合中互棲共生的諸生命因子的必然結(jié)果”，認識森林生態(tài)系統(tǒng)中的諸多生命因子相互作用的規(guī)律并按規(guī)律來從事林業(yè)活動才能達到目的。1950年，willy Wobst組織了一個天然林工作小組，這個小組的主要任務是對人工林的穩(wěn)定性和活力進行研究，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)人工林經(jīng)營到到第2代和第3代的時候木材產(chǎn)量就出現(xiàn)了下降，不能做到持續(xù)的穩(wěn)產(chǎn)，研究表明要想長期實現(xiàn)木材產(chǎn)量的最大化化，解決方法就是效法自然狀態(tài)下生長的森林，經(jīng)營和管理自然狀態(tài)或接近自然狀態(tài)的森林。雖然到目前為止近自然森林經(jīng)營仍沒有確切的定義，但可以將其表述為“在確保森林結(jié)構(gòu)關系自我保存能力的前提下遵循自然條件的林業(yè)活動”[13]，也就是可以把近自然森林經(jīng)營看作是既重視林業(yè)生產(chǎn)又能夠?qū)崿F(xiàn)保護森林生態(tài)這樣一種森林經(jīng)營模式。所以近自然的森林經(jīng)營的基本思想是把森林看作是自然生態(tài)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)具有持續(xù)的、多樣的和動態(tài)的特征，人類可以充分利用森林生態(tài)系統(tǒng)中連續(xù)且穩(wěn)定而的自然生態(tài)過程來進行森林經(jīng)營和管理。近自然森林經(jīng)營的主要技術特點可歸納為放棄傳統(tǒng)的森林皆伐模式；采用選擇合適的單木采伐的方式來利用木材；在整地時避免大規(guī)模地破壞林地；在同一塊林地上進行一系列如撫育、更新和采伐等各種經(jīng)營措施來管理林分。實際上,近自然森林經(jīng)營的目的也不是純粹回歸到天然的森林類型，而是盡可能模仿天然林生長發(fā)育過程，使人工經(jīng)營的林分與當?shù)氐貛缘奶烊簧种脖荒軌蚪疲簿褪钦f使林分盡量在接近自然狀態(tài)下的發(fā)生發(fā)育，通過近自然經(jīng)營使森林生物群落形成一種的動態(tài)平衡。近自然森林經(jīng)營體系與傳統(tǒng)法正林經(jīng)營不一樣的地方在于，前者主要強調(diào)從培育健康森林的角度上來經(jīng)營森林，后者則更注重森林的木材利用，二者的出發(fā)點和著眼點不一樣。由于近自然森林經(jīng)營起源于歐洲中部，和起源于美國的森林生態(tài)系統(tǒng)管理思想相比較，近自然森林經(jīng)營更適合于人工林，因而近自然經(jīng)營在歐洲的商用人工林經(jīng)營方面有較大的影響。

1.5 森林多功能經(jīng)營思想演進

從人類經(jīng)營森林的歷史來看，森林經(jīng)營經(jīng)歷了由單一木材生產(chǎn)轉(zhuǎn)向多功能經(jīng)營的發(fā)展歷程。18世紀初產(chǎn)生于德國的森林永續(xù)經(jīng)營利用主要用于從森林中生產(chǎn)木材，18世紀中葉提出了森林多效益永續(xù)利用理論，18世紀末期又形成恒續(xù)林理論，近一步發(fā)展成為近自然經(jīng)營理論。從20世紀50年代起，隨著在生產(chǎn)經(jīng)營活動中人們對森林的結(jié)構(gòu)和功能認識的深入，逐漸了解到森林是一種多資源、多功能效益的綜合體，森林不僅能夠提供木材產(chǎn)品，還具有野生動物保護、環(huán)境服務、休閑游憩、景觀美化和科學研究價值等多種多樣的功能，因此在森林經(jīng)營是不能只考慮森林生產(chǎn)木材和林副產(chǎn)品的作用，還應考慮森林的多種生態(tài)功能和服務價值。20世紀60年代以后，德國在森林經(jīng)營中開始致力于“森林多功能理論”的推行和應用，由于這一理論的科學性和合理性，美國、瑞典、奧地利、日本等許多國家也逐漸接受了這一理論，并在各自的國內(nèi)進行推行和應用。上個世紀60年代，美國《森林多種利用及永續(xù)生產(chǎn)條例》正式頒布，這一條例的頒布具有重要的意義，反映了美國的森林經(jīng)營思想轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)的以生產(chǎn)木材為主的森林經(jīng)營向兼顧森林經(jīng)濟、生態(tài)、社會多種功能經(jīng)營的現(xiàn)代林業(yè)邁進[19]。1975年德國也公布了《聯(lián)邦保護和發(fā)展森林法》，該法的公布正式確立了德國林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，即同時考慮森林經(jīng)濟、生態(tài)和社會三大效益，實現(xiàn)三者一體化，從而也確立了森林多效益永續(xù)利用的原則。目前充分利用森林的多種功能已被國際社會廣泛認同，只有多功能森林經(jīng)營才能實現(xiàn)森林可持續(xù)發(fā)展的思想已深入人心。多種功能永續(xù)利用是森林可持續(xù)發(fā)展的目標，如果忽視多功能的森林經(jīng)營，就會人為割裂本來為一體的森林的生產(chǎn)、生態(tài)和社會功能，長此以往，就會造成森林生產(chǎn)力的巨大浪費，也會對生態(tài)環(huán)境造成損害，對經(jīng)濟造成損失，反過來影響了森林的可持續(xù)能力。

1.6 可持續(xù)森林經(jīng)營思想的成熟

科學技術的發(fā)展使人們對森林資源多種功能效益認識更加深刻，偏重于木材生產(chǎn)的森林資源永續(xù)利用經(jīng)營方式最終是不能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。20世紀70年代以后，在日益嚴重的能源危機以及全球性生態(tài)危機的沖擊下，人類開始反思自己的行為，在全球范圍內(nèi)重視發(fā)展的方式和方向問題。正是在這樣的背景下，可持續(xù)發(fā)展理論逐步形成，并滲透到各行各業(yè)當中。將可持續(xù)發(fā)展的思想引入森林經(jīng)營中是一個必然的過程，也顯著改變了森林經(jīng)營思想內(nèi)涵，森林生態(tài)學家在總結(jié)前人實踐經(jīng)驗的基礎上，結(jié)合系統(tǒng)理論，提出了森林生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)營的理念，社會學家提出了社會林業(yè)的思想，這樣，通過可持續(xù)發(fā)展的理念，將各種各樣的森林經(jīng)營的思想進行了綜合，融為成一體，形成了森林可持續(xù)思想。從森林永續(xù)經(jīng)營發(fā)展到森林可持續(xù)經(jīng)營，雖然從字面上看差別不是十分大，但從正真的含義上有著質(zhì)的差別。森林“永續(xù)經(jīng)營”思想的出現(xiàn)是針對幾百年來在森林經(jīng)營過程中對森林的破壞、木材生產(chǎn)發(fā)生危機的情況下提出的一種森林經(jīng)營思想，其目的還沒有脫離木材生產(chǎn)，而是在于通過這種經(jīng)營方式確保森林可以源源不斷地生產(chǎn)木材。而 “可持續(xù)經(jīng)營”理念是以保障滿足當代人對社會、經(jīng)濟、生態(tài)、文化和精神諸方面的需求，又對下一代人的需要負責的經(jīng)營方式。這些需求涉及到森林的多種服務功能，如食物、水、飼料、藥品、燃料、庇陰、保持水土、康養(yǎng)、就業(yè)、游憩、動物生境、生物多樣性、景觀多樣性和自然保護區(qū)等和森林相關的產(chǎn)品，木材生產(chǎn)功能只是森林功能的其中一種，甚至在某些情況下不是森林的主要功能。森林可持續(xù)經(jīng)營把森林的多種功能和持久利用緊緊地聯(lián)系在了一起，從理論上講它是永續(xù)經(jīng)營的升華和質(zhì)變，充分體現(xiàn)了科學家、政治家和民眾的在對待森林上的共同智慧。1992年，在全球性的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，《21世紀議程》和《關于森林問題的原則聲明》等文件被各國首腦簽署，正式標志著確立了森林可持續(xù)經(jīng)營思想在全球林業(yè)發(fā)展上的主導地位。

2 森林經(jīng)營技術演變

2.1 法正林經(jīng)營技術

森林經(jīng)營中運用的法正林經(jīng)營技術主要在同齡純林應用，采伐時實行皆伐作業(yè)，針對不同樹種組成的林分，根據(jù)其生長特性和立地條件確定一定輪伐期，嚴格遵循森林資源生長量與采伐量相匹配的原則，在林木生長量和采伐量長期平衡的簡單再生產(chǎn)的狀態(tài)下，通過一定的經(jīng)營措施形成森林可持續(xù)經(jīng)營的理想結(jié)構(gòu)，以便能持續(xù)不斷地提供市場所需要的木材。法正林經(jīng)營在理論上要求一個經(jīng)營單位的森林必須具備四個條件：一是完整的法正林齡級分布。即在一個森林經(jīng)營單位內(nèi)必須具備有各個年齡段的林分，而且不同年齡段的林分應該有相等面積，以保證每年都能木材可以采伐利用；二是法正林分排列順序。即在森林經(jīng)營單位內(nèi)處于不同齡級的各個林分在空間配置上有規(guī)整的排列次序，這樣有利于采伐、更新和保護。三是法正生長量。經(jīng)營單位內(nèi)處于各林齡級的林分，在各自相應的立地條件下，有與其年齡相應的最大平均生長量，也就是經(jīng)營單位內(nèi)各個齡級的林分的全部生長量應等于最老林分的蓄積量，而最老林分的蓄積量也就是當年的采伐量。四是法正蓄積量。一個森林經(jīng)營單位內(nèi)的法正蓄積量就是各單位林分的法正生長量所形成的林分蓄積量的合計。采伐前的法正蓄積量可以用經(jīng)營單位內(nèi)所有各林分平均生長量乘輪伐期的半數(shù)來計算。法正林經(jīng)營技術假設了很多恒定不變的條件，如恒定的輪伐期、地位級、林分的齡級分配和空間配置等，以及數(shù)量和質(zhì)量恒定不變的蓄積量和生長量，這些假定的理想的條件在現(xiàn)實經(jīng)營中較難做到，在定程度上使法正林技術的應用限制。

2.2 近自然經(jīng)營技術

（1）近自然經(jīng)營遵從原則：在經(jīng)營森林過程中模仿森林自然狀態(tài)下的生長過程，不進行大規(guī)模的全面整地；選擇目標樹種時采用地帶性的鄉(xiāng)土樹種，利用天然更新方式或人工促進天然更新的方式進行森林更新；以最接近天然林特征的異齡、復層混交的林分狀態(tài)為目標來調(diào)整現(xiàn)有林分結(jié)構(gòu)，使林分發(fā)揮其多種功能的效應；進行采伐作業(yè)時不進行皆伐，而是根據(jù)一定的規(guī)則實行擇伐作業(yè)。在林分中選擇保留優(yōu)質(zhì)母樹，利用優(yōu)質(zhì)母樹作為種源促進天然更新；重視森林的完整性，保護好林下生物，使林地始終保持植被持續(xù)覆蓋，防止林地水土流失發(fā)生。

（2）近自然森林經(jīng)營方案編制：首先了解經(jīng)營林地的基本情況，對經(jīng)營的林地植被種類、立地條件等基礎特征進行調(diào)查，在獲得調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎上對林分的基本條件進行分析和評估，然后在此基礎上編制符合近自然森林的經(jīng)營方案。

（3）近自然經(jīng)營作業(yè)體系確立：近自然森林經(jīng)營作業(yè)體系以目標樹經(jīng)營為特征，內(nèi)容有以目標樹為導向，進行林木分類、撫育采伐設計、促進更新設計等經(jīng)營措施。在進行方案設計時要始終考慮如何使林分保持最好的自然狀態(tài)，怎樣確保選定的目標樹的最優(yōu)生長以及最大限度地充分利用天然更新或人工促進天然更新。

（4）近自然經(jīng)營模式建立：以接近當?shù)刈匀簧譃閰⒄眨捎脫穹プ鳂I(yè)模式來經(jīng)營現(xiàn)有森林；經(jīng)營的林分為純林時，則以目前純林做為主林層，通過逐步的調(diào)整向近自然森林的方向發(fā)展；如果主林層的樹種不是目標培養(yǎng)的樹種，則考慮重點培育下一代更新層為主，最后達到近自然經(jīng)營的目的。

（5）目標樹單株經(jīng)營技術：在選定的經(jīng)營的林分中，將所有林木劃分為目標樹、干擾樹、輔助樹樹和其他樹木等幾種類型，劃分樹木類型的目的是按類型來確定培養(yǎng)目標，這樣林分中的每株樹都有其合適生態(tài)位，以便能發(fā)揮每棵樹的生產(chǎn)和生態(tài)功能。目標樹的選擇十分重要，選擇目標樹時首先要確定目標樹的用途，不同的用途的目標樹選擇的標準會不一樣。在充分考慮森林生態(tài)安全性和目標樹的用途后，選擇符合經(jīng)營目標、生長良好、有發(fā)展前途的林木作為林分中重點培養(yǎng)的目標樹。評價目標樹的指標可根據(jù)目標樹的用途來確定，如選擇以木材生產(chǎn)為主的目標樹時，指標主要包括達到目標直徑的預計時間、平均年輪寬度、高徑比、連續(xù)生長量和達到最佳生長量的時間等。

2.3 森林多功能性經(jīng)營技術

森林的多功能經(jīng)營技術是一個融合了多種技術措施的綜合性技術措施，其經(jīng)營行為受生態(tài)、經(jīng)濟、社會等多種因素的影響。多功能森林經(jīng)營過程與一般的森林經(jīng)營過程有基本相同過程，都經(jīng)過從規(guī)劃、測定、決策到調(diào)控、實施等一系列的管理措施達到完成整個經(jīng)營過程。但多功能森林經(jīng)營有不同于一般森林經(jīng)營的獨特的技術方法，由于要實現(xiàn)經(jīng)營的多樣化目標，使林分實現(xiàn)更多的功能，因此采取的經(jīng)營措施更趨于綜合，要求的技術難度也更高。多功能森林經(jīng)營可分為林分水平和區(qū)域水平多個層次。在林分層次上，樹種的配置、齡級結(jié)構(gòu)的確定、立地評價的標準、采伐調(diào)整的措施、森林成熟判定與一般的森林經(jīng)營都不同。從區(qū)域水平來看，多功能森林經(jīng)營從生態(tài)、經(jīng)濟、文化等多種角度考慮森林的多種功能發(fā)揮，，同時從多功能角度進行森林評價和宏觀調(diào)控政策研究，使森林多功能經(jīng)營形成一個完整的系統(tǒng)的體系。在多功能森林經(jīng)營規(guī)劃中，可以用林分生長模型來計算林分生長量、枯損量、林分結(jié)構(gòu)變化等特征，也可預估林分的木材生產(chǎn)量，確定擇伐時的采伐木；森林立地評價模型則可用來對經(jīng)營的林分的立地水平進行評價，根據(jù)評價結(jié)果對林分進行區(qū)劃，然后確定林分的生產(chǎn)力和生態(tài)重要性，最后確定擇伐時的采伐強度。森林采伐規(guī)劃模型可以用來計算不同采伐方式下林分的收獲量和可以達到的收益，并根據(jù)計算的收益確定林分經(jīng)營是的采伐時間和采伐間隔期。區(qū)域森林評價模型可以用來評價區(qū)域內(nèi)森林的總效益，也可計算森林各種功能的均衡度，以分析確定森林合理面積、林分林種比例等。區(qū)域宏觀林業(yè)政策模型，則從社會生態(tài)經(jīng)濟這個較大系統(tǒng)的角度來分析某一區(qū)域森林面積的合理性以及森林多功能的發(fā)揮程度，從而提供宏觀管理調(diào)控森林的政策手段。

2.4 森林可持續(xù)經(jīng)營技術

森林可持續(xù)經(jīng)營可在林分和景觀兩個層面上進行。在林分層面上進行時要求在采伐作業(yè)時保留一定數(shù)量的單株和團狀分布的活立木；保留一定數(shù)量的站桿和倒木，這些樹木可為其他生物的棲息提供可以利用的場所；模仿天然森林結(jié)構(gòu)，營造具有林木年齡差異的異齡混交林，這樣的林分能夠提高生物多樣性、使土壤得到改良；通過經(jīng)營措施增加林分中大徑級林木數(shù)量，提高林分結(jié)構(gòu)的復雜性，從而增加林分的健康和穩(wěn)定性。在景觀層次上，因地制宜地創(chuàng)造數(shù)量多、分布合理、持續(xù)提供多種林產(chǎn)品和其它各種能體現(xiàn)森林景觀的價值，形成不同的森林景觀鑲嵌體組合[19]。在木材供應上實施原木供應鏈作業(yè)流程[10]。原木供應鏈可分為規(guī)劃階段、準備階段、實施階段和后期跟進。規(guī)劃階段包括運輸?shù)缆芬?guī)劃審核和復核；準備階段包括采伐區(qū)域確定，對選定的樹種做標記，從多個方案中選最優(yōu)方案等；實施階段包括伐木，確定具體的運輸路線，木材銷售過程，任務驗收、結(jié)算等程序。后期跟進包括維護路面使其處于可使用狀態(tài)等。在作業(yè)流程評估時，要從生態(tài)、經(jīng)濟、安全等多個角度上全方位考慮，從生態(tài)上、森林完整性的保護、森林土壤的維持、道路運輸?shù)臅惩ㄒ约白鳂I(yè)操作的可能性等問題。從經(jīng)濟上要考慮木材收益、投資需求、勞動力成本、作業(yè)所需時間等成本費用。從安全上要重視作業(yè)流程中的安全操作、天氣變化對作業(yè)實施安全的影響、作業(yè)可能對環(huán)境帶來的負面影響等。還可應用森林認證體系的機制來保障森林可持續(xù)經(jīng)營。根據(jù)森林認證的要求，確立森林可持續(xù)經(jīng)營的檢驗指標，這些指標包括規(guī)范準則指標：林分面積、材積增長量、樹木年齡結(jié)構(gòu)、碳貯量、材積增量與砍伐量比較；生態(tài)系統(tǒng)健康度指標：土壤條件、生態(tài)系統(tǒng)被損壞程度；維護對生態(tài)環(huán)境保護指標：樹種組成、再生性、自然屬性、物種多樣性、枯死木比例等[10]。

3 結(jié)語

隨著時代的變遷，森林經(jīng)營思想和技術也在不斷的發(fā)展，森林經(jīng)營思想和技術經(jīng)歷了從“以木材生產(chǎn)為中心”到“以生態(tài)建設為中心”的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的森林經(jīng)營以木材生產(chǎn)為核心，現(xiàn)代森林經(jīng)營注重可持續(xù)為主線的生態(tài)建設，其思想觀念已發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)代森林經(jīng)營的思想已將森林的保護生態(tài)環(huán)境的多功能效益與獲木材其他林副產(chǎn)品的生產(chǎn)同等對待，甚至有時更重視森林的生態(tài)效益。森林的可持續(xù)經(jīng)營思想得到了森林經(jīng)營者和社會普遍認可?？偨Y(jié)其發(fā)展過程，森林經(jīng)營大致經(jīng)歷了從只重視木材生產(chǎn)到多功能兼顧的可持續(xù)經(jīng)營幾個不同的時期，最后演變?yōu)槟壳暗目沙掷m(xù)森林經(jīng)營思想。然而，森林經(jīng)營的過程是人們對森林在實踐過程中認識不斷加深的過程，其理論也還會在處于不斷的變革之中，許多方面還需要不斷地進行總結(jié)和歸納，在此基礎上加以創(chuàng)新完善，使森林這一陸地生態(tài)的主體發(fā)揮更加強大的生態(tài)服務功能，為人類文明的發(fā)展提供生態(tài)支撐。