邢江 鈕一新

攝影術(shù)誕生于1839年，與法國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W古斯特·孔德提出實(shí)證哲學(xué)同年，使它從誕生之后就與“實(shí)證”“現(xiàn)實(shí)”“真實(shí)”等字眼脫不開(kāi)關(guān)系。然而攝影發(fā)展到今天早已不是單純的留影那么簡(jiǎn)單。

如今，攝影則成為人類(lèi)獨(dú)特的言說(shuō)與語(yǔ)言，始終在說(shuō)著什么。亨利·卡蒂埃一布列松說(shuō)：“照片是凝聚著、濃縮著思想的形象語(yǔ)言?！甭~爾·布拉弗說(shuō)：“攝影的發(fā)明，正顯露出新的‘人性企圖，它替我們和世界做了全新的交談?！卑⒗镂鳌げ宓镁S奇則指出，攝影是影像作家“自己的視覺(jué)語(yǔ)言”。如此，我們也可以認(rèn)為攝影是文化的語(yǔ)言，并且在如今視覺(jué)文化高速發(fā)展的狀態(tài)下越來(lái)越顯示出同口語(yǔ)和文字表達(dá)一樣的功能與作用。

那么，是攝影對(duì)人說(shuō)話還是人對(duì)攝影說(shuō)話？我們認(rèn)為都不是，應(yīng)該是在攝影中“物和人說(shuō)話”。而且，這樣的言說(shuō)沒(méi)有窮盡的可能性。隨著技術(shù)的發(fā)展，它總是重建一種新的視界以融合各種力量。

攝影語(yǔ)言的表述與意義永遠(yuǎn)都是由攝影者與受眾之間的關(guān)系確定的。對(duì)于攝影者來(lái)說(shuō)，它是一種觀看和講述的雙重方式，對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，它也是一種觀看世界的方式。基于這樣的認(rèn)識(shí)，本期專(zhuān)題做了一次大膽的嘗試，希望讓照片反映拍攝對(duì)象，和讀者直接交流，真正將影像看作語(yǔ)言，而不用過(guò)多依賴(lài)文字闡釋和說(shuō)明。

我們邀請(qǐng)了中國(guó)新聞航拍聯(lián)盟國(guó)內(nèi)首批航拍記者和航拍攝影師，用無(wú)人機(jī)智能視角來(lái)“我瞰我的祖國(guó)”，帶您從空中俯瞰長(zhǎng)江、黃河全線和中國(guó)地標(biāo)，感受祖國(guó)的偉大，尋找祖國(guó)之美、祖國(guó)之巨變。專(zhuān)題中，我們用大量的篇幅來(lái)展現(xiàn)照片，期待著這些照片直接與您對(duì)話。