孟亮

兩塊重量相同的磚，一塊是金磚，一塊是銀磚，你會(huì)選擇哪一塊？當(dāng)然是金磚。

我也是。2014年6月，我還擔(dān)任著《東方今報(bào)》編委、洛陽(yáng)中心總監(jiān)。一天，我在登封聽(tīng)了一堂傳統(tǒng)文化課。當(dāng)聽(tīng)到“跪拜父母鏈接祖宗能量”時(shí)，我瞬間找到了后半生的事業(yè)：弘揚(yáng)孝文化，用十年時(shí)間影響一個(gè)億的河南人。

五年過(guò)去了，在弘揚(yáng)孝文化的道路上，有心酸也有欣慰，有信心也有徘徊，有汗水也有淚水，有掌聲也有孤獨(dú)，有激情也有迷茫，有所得也有所失。

回望五年路，如何讓孝德之光照進(jìn)更多河南人的心田是我不變的追求，我有信心、有決心、有恒心實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

現(xiàn)就新時(shí)代背景下的弘孝體會(huì)與思考分享給大家。

一、弘孝事業(yè)前途光明，道路曲折

從媒體人到弘孝人，從新聞單位到社會(huì)團(tuán)體，發(fā)生改變的不僅僅是單位性質(zhì)和職業(yè)角色，更是個(gè)人思維模式、行為模式，甚至是人生觀、價(jià)值觀和世界觀的深刻改變。

這是我生命與靈魂的重啟，更是一場(chǎng)曠日持久的自我革命。

但凡聽(tīng)到我的轉(zhuǎn)變，大多數(shù)人的第一反應(yīng)是：好事，你這是在積德行善！的確，弘孝事業(yè)是一個(gè)利國(guó)、利民、利他、利己的事業(yè)，是國(guó)家民族呼喚、社會(huì)家庭迫切需要的事業(yè)。

然而，好事多磨。弘孝事業(yè)前途光明，道路曲折。

2015年初，東方今報(bào)報(bào)社成立孝道文化研究院，后又在洛陽(yáng)市社科聯(lián)的指導(dǎo)下，成立了全省地市級(jí)首家孝道文化研究院——洛陽(yáng)市孝道文化研究院，我擔(dān)任首任院長(zhǎng)。

雖然做了不少努力與嘗試，如規(guī)劃研究院各項(xiàng)工作，評(píng)選洛陽(yáng)市十大孟母、洛陽(yáng)市十佳孝賢，開(kāi)設(shè)孝道大講堂，策劃大型孝賢人物專訪——《洛陽(yáng)孝賢》等，但實(shí)際的效果距離我的期望很遠(yuǎn)。缺少專業(yè)人才，缺少社會(huì)資金，缺少弘孝思路，缺少盈利模式，缺少中短期規(guī)劃等。

2016年、2017年兩年間，我到鄭州一家傳統(tǒng)文化企業(yè)做了九個(gè)月的兼職總經(jīng)理，試圖為全省打造一家孝德示范企業(yè)標(biāo)桿。

人在企業(yè)，心在鄉(xiāng)村。很多時(shí)間，我在自費(fèi)從事著孝心示范村建設(shè)項(xiàng)目，有空就會(huì)到全省各地的示范點(diǎn)指導(dǎo)。

2018年3月，從報(bào)社辭職到那家企業(yè)任專職總經(jīng)理。

2018年6月，兼任河南孝文化傳播中心主任。

2018年8月，從企業(yè)辭職，全職做孝心示范村建設(shè)項(xiàng)目。后受開(kāi)封市祥符區(qū)西姜寨鄉(xiāng)原黨委書記李恒志同志的邀請(qǐng)，擔(dān)任該鄉(xiāng)孝賢社社長(zhǎng)，配合鄉(xiāng)黨委政府打造“中原第一孝鄉(xiāng)”。

2019年1月，出任河南省孝文化促進(jìn)會(huì)專職副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。

我相信，弘孝人大多有一段甚至好幾段不堪回首的路。貼錢、貼時(shí)間、貼精力，到頭來(lái)未必獲得家人的支持，未必獲得服務(wù)對(duì)象的認(rèn)可，未必獲得相關(guān)部門的支持，甚至?xí)岩勺约旱倪x擇。

大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是黨中央的號(hào)召，這是新時(shí)代的呼喚，這是中華民族偉大復(fù)興的需要，更是傳統(tǒng)文化工作者難得的歷史機(jī)遇、成長(zhǎng)機(jī)遇和發(fā)展機(jī)遇。

光明的事業(yè)需要內(nèi)心光明的人去拼搏、去奮斗、去創(chuàng)造。

成功的大道上從來(lái)不擁擠，孤獨(dú)是成功者的常態(tài)，既然選擇了遠(yuǎn)方就無(wú)懼風(fēng)雨冰霜。

在新中國(guó)成立70周年和中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政70周年的重要時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨全黨啟動(dòng)了“不忘初心、牢記使命”主題教育。習(xí)近平總書記提出的“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”的總要求，同樣適用于我們弘孝人。

二、聽(tīng)黨話、跟黨走，是弘孝事業(yè)的生命線

聽(tīng)黨的話，感黨的恩，永遠(yuǎn)跟黨走，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量源泉和根本保障，引導(dǎo)全黨全軍全國(guó)各族人民愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)崗，是新時(shí)代賦予所有文化工作者的歷史使命。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者;深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采;推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。

我以為，弘孝人的政治站位必須提到空前的高度。2001年10月15日，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，我黨、我軍卓越的政治工作領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)仲勛同志88大壽，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平因公務(wù)繁忙未能參加壽宴，他給父親習(xí)仲勛寫了一封拜壽信。

習(xí)仲勛同志讀后給身邊的家屬和工作人員說(shuō)，為人民服務(wù)，就是對(duì)父母最大的孝。

我認(rèn)為，這是新時(shí)代新孝道的最好詮釋，也是所有弘孝人需要深刻理解、準(zhǔn)確把握、持續(xù)踐行的新時(shí)代新孝道的本質(zhì)特征。

作為弘孝人，必須學(xué)習(xí)中華民族一百多年來(lái)的屈辱史、抗?fàn)幨贰⒏锩?、建設(shè)史和奮斗史，必須明白只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、強(qiáng)大中國(guó)，歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。跟黨走，中華兒女才有永遠(yuǎn)享不完的福。堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到兩個(gè)“維護(hù)”，是弘孝人最基本的政治素養(yǎng)。

在實(shí)際的弘孝工作中，弘孝人要主動(dòng)自覺(jué)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，確保正確的政治方向和政治導(dǎo)向，主動(dòng)了解、融入地方各級(jí)黨委政府的中心工作，主動(dòng)為地方黨委政府分憂解難，主動(dòng)承擔(dān)起文化工作者的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，在各級(jí)黨委政府和相關(guān)部門的指導(dǎo)下，把孝文化的力量和智慧送進(jìn)機(jī)關(guān)、送進(jìn)企業(yè)、送進(jìn)校園、送進(jìn)鄉(xiāng)村、送進(jìn)家庭、送進(jìn)社區(qū)、送進(jìn)監(jiān)所，讓黨委政府放心，讓百姓受眾滿意。

具體講，就是和各級(jí)黨委政府聯(lián)手創(chuàng)建孝廉機(jī)關(guān)、誠(chéng)信企業(yè)、孝德校園、孝心示范鄉(xiāng)村、幸福文明家庭、和諧社區(qū)，舉辦各類各層次的孝道文化節(jié)、德孝文化節(jié)，讓黨委政府看到弘孝人的紅心，看到弘孝人的決心，看到弘孝人的信心，看到弘孝人的恒心，看到弘孝人的境界，看到弘孝人的智慧和能力。

只有贏得黨委政府的理解、信任和支持，弘孝人才有更大的舞臺(tái)和平臺(tái)，才有更多的發(fā)展機(jī)遇和政策支持，才不會(huì)有挫敗感和失落感。

三、弘孝事業(yè)成敗在人，關(guān)鍵在心

不少弘孝人都曾感嘆，為什么這么好的事業(yè)，家人不理解、社會(huì)不支持？到底錯(cuò)在哪兒？彎在哪兒？

孟子曰，行有不得，反求諸己。我的反思是，弘孝事業(yè)需要“真”人、人“真”。真學(xué)孝、真行孝、真?zhèn)餍?學(xué)真孝、行真孝、傳真孝;做真人，真做人。

在過(guò)去的五年里，我并未守好“真”字。缺乏系統(tǒng)的孝文化學(xué)習(xí)，我們?cè)趺茨芾迩逍⑽幕l(fā)展脈絡(luò)、把握好孝文化的本質(zhì)？不在自己生活工作中認(rèn)真踐行、持續(xù)踐行，我們?cè)趺茨荏w證到孝文化的力量和智慧？不研究、不思考、不嘗試、不創(chuàng)新，我們?cè)趺茨苷莆蘸眯⑽幕膫鞑ヒ?guī)律和教育規(guī)律？

弘孝事業(yè)的成敗在人，人的成敗在心。心在道上，事業(yè)方能走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)、走得久。但很長(zhǎng)一段時(shí)間，自己并未在道上。

有孝無(wú)道，不是真孝。博大精深的中華孝文化不是我們看看書、聽(tīng)聽(tīng)講課視頻就能弄懂、弄通的。學(xué)習(xí)孝文化經(jīng)典、研究孝文化發(fā)展規(guī)律、考察學(xué)習(xí)各地的孝文化實(shí)踐與探索是弘孝人的必修課、基礎(chǔ)功。

真學(xué)孝、學(xué)真孝是弘孝人的第一關(guān)。缺少孝文化理論支撐，我們傳播的孝文化是片面的，是缺少時(shí)代內(nèi)涵的，是沒(méi)有生命力的。講好弘孝人自身的踐孝故事是弘孝人的第二關(guān)。

孝文化傳播是一項(xiàng)復(fù)雜的、系統(tǒng)的社會(huì)傳播工程和社會(huì)教育工程，涉及到心理學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等。它需要弘孝人對(duì)傳播和教育兩個(gè)行業(yè)的規(guī)律有深刻的認(rèn)識(shí)和相當(dāng)?shù)陌盐铡?/p>

也就是說(shuō)，弘孝人必須明白，傳給誰(shuí)、誰(shuí)去傳、傳什么，這三個(gè)基本問(wèn)題。不同的對(duì)象，需要不同的角度，需要不同的側(cè)重點(diǎn)，需要不同的傳播方式方法和傳播載體。

在弘孝過(guò)程中，弘孝人要深刻明白，一種文化的起源、發(fā)展、成熟、衰落、消失都是與相應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)展相匹配的、相適應(yīng)的、相契合的，我們傳播的孝文化是活文化，不是一成不變的死文化，是適應(yīng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的孝文化;我們傳承、弘揚(yáng)孝文化的精髓而不是細(xì)枝末節(jié)，更不是傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于新時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的某些行孝方式。

古代的孝德故事要講，今天的孝德故事更要講。就是說(shuō)，弘孝工作要傳孝的“神”，避免外在的“相”給自己和社會(huì)帶來(lái)不必要的誤解甚至是曲解，這是弘孝人的第三關(guān)。

因此，弘孝人要以孝為道，嘗試打開(kāi)自己的智慧之門，引爆自身蘊(yùn)含的愛(ài)能，點(diǎn)燃自己的心燈，讓孝德之光照進(jìn)自己的心田，照進(jìn)家人的心田，照進(jìn)親友的心田，照亮前行的路，溫暖更多的人。

有了燈塔，方能給人引路。

四、堅(jiān)持“兩創(chuàng)”，在轉(zhuǎn)化上取得實(shí)質(zhì)性突破

習(xí)近平總書記指出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持“創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性地發(fā)展”。這是習(xí)近平總書記給予弘孝人的方法論。

對(duì)于弘孝人而言，學(xué)習(xí)孝文化、吸收孝文化、消化孝文化是基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)化孝文化是關(guān)鍵是核心，發(fā)展和繁榮孝文化是自然而然的結(jié)果。

怎么轉(zhuǎn)化、怎么發(fā)展呢？我以為，弘孝人要在心上下功夫，把古圣先賢的孝思想、孝理論、孝經(jīng)典、孝藝術(shù)、孝道德、孝實(shí)踐、孝制度等創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)為今天人們的思維方式、生活方式、行為方式和工作生活智慧，轉(zhuǎn)化為黨委政府治國(guó)理政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、復(fù)興文化、興國(guó)強(qiáng)國(guó)的治理能力，指導(dǎo)人們處理好個(gè)人、集體、社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系，化解個(gè)人身心、家庭鄰里、企業(yè)單位和社會(huì)的各種問(wèn)題。

關(guān)鍵在“孝”用上下氣力，動(dòng)腦筋。轉(zhuǎn)化和發(fā)展的過(guò)程就是弘孝人提升自身能力、綜合素質(zhì)的過(guò)程，就是弘孝人磨煉意志、提高品行的過(guò)程，就是弘孝人融入社會(huì)、融入時(shí)代、融入大局的工程，就是弘孝人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華生命意義的過(guò)程。

過(guò)了轉(zhuǎn)化關(guān)，弘孝人才是真正意義上的弘孝人。

今天的弘孝工作遇到了這樣那樣的難題，但核心的難題是停滯在了轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)上。沒(méi)有科學(xué)的、有效的可持續(xù)轉(zhuǎn)化，所有的傳播都是蒼白的，徒勞的。缺少實(shí)效、時(shí)效的孝文化傳播，就是無(wú)效傳播，也就難以贏得諸如人才、資金、政策等社會(huì)各方面的支持。

十多年來(lái)，全國(guó)各地不少地方都在孝文化的“兩創(chuàng)”上做了大膽的嘗試和有益的探索，并取得了一系列可復(fù)制、可推廣的好經(jīng)驗(yàn)、好做法。如我省的登封市、鞏義市、息縣，湖北省的孝感市，山西省的運(yùn)城市鹽湖區(qū)，山東省的曲阜市、嘉祥縣，浙江省的諸暨市，遼寧省的鐵嶺市等都來(lái)學(xué)習(xí)取經(jīng)。

五、破解難題，少說(shuō)“無(wú)用的話”，多傳“有用的法”

有用的方法太少，無(wú)用的大道理太多，這是當(dāng)今弘孝工作的現(xiàn)狀。

因此，弘孝人要根據(jù)不同的受眾，用大家聽(tīng)得懂、學(xué)得會(huì)、能堅(jiān)持、易傳播的新方法、新方式、新手段、新載體，讓傳統(tǒng)的孝文化煥發(fā)出的智慧和力量融入大家的實(shí)際工作和生活，并成為工作生活的新方式。

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的高度發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)已發(fā)生了深刻改變，老人在家庭中的地位也正在發(fā)生著深刻改變，“經(jīng)驗(yàn)至上”的時(shí)代一去不復(fù)返，高科技主導(dǎo)的智慧時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，在家庭里逐漸失去經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)權(quán)、經(jīng)驗(yàn)上的話語(yǔ)權(quán)、財(cái)富分配上的支配權(quán)，老人在家庭中的地位正在被重新架構(gòu)。

作為傳統(tǒng)家庭的核心倫理——孝，如果在新家庭、小家庭和核心家庭里得到傳承和弘揚(yáng)，需要弘孝人深刻解讀今天的時(shí)代和今天的社會(huì)，準(zhǔn)確查找時(shí)代的“病根”，開(kāi)出切實(shí)有效的“孝方”。

新時(shí)代，新跨越，新課題，新目標(biāo)，新征程，新思想。弘孝人一定要在“新”上做文章，推行新孝道、新方式、新方法、新策略。

如河南省孝文化促進(jìn)會(huì)正在開(kāi)展的“河南省首批孝心示范鄉(xiāng)村建設(shè)”項(xiàng)目，就是河南省孝文化促進(jìn)會(huì)推動(dòng)孝文化與國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合的有益嘗試。目前，在睢縣李窯村、汝州糞堆趙村、開(kāi)封市西姜寨鄉(xiāng)等地取得了可喜的成績(jī)，受到了當(dāng)?shù)攸h委政府的高度認(rèn)可。

一個(gè)人走，走得更快;一群人走，走得更遠(yuǎn)。弘孝人在創(chuàng)新創(chuàng)造的道路上，要主動(dòng)融入各地孝文化、傳統(tǒng)文化社團(tuán)和聯(lián)合高校孝文化學(xué)者，形成孝文化研究、傳播和弘揚(yáng)的合力，互鑒互學(xué)互助，共謀弘孝大業(yè)，共同推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，在學(xué)習(xí)、踐行和弘揚(yáng)孝文化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華生命意義。

孝行是所有中國(guó)人一生的深度修行，且行且珍惜。