(國家電投國際投資開發(fā)(幾內(nèi)亞)有限責任公司,北京 100000)
幾內(nèi)亞當?shù)厣鐓^(qū)主要限于受礦業(yè)開發(fā)活動影響的社區(qū),以下簡稱“礦業(yè)社區(qū)”或“當?shù)厣鐓^(qū)”。它們主要分三類:第一類是礦產(chǎn)資源開采地,即礦區(qū)內(nèi)的社區(qū),他們直接受到采礦活動的影響;第二類是礦業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施所在地的社區(qū),這些社區(qū)處于礦業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施如公路、鐵路、港口、精煉廠等的建設(shè)范圍之內(nèi),受到礦業(yè)活動直接或間接的影響;第三類社區(qū)位于礦區(qū)或礦業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域之外,但由于臨近上述區(qū)域,其生產(chǎn)、生活會間接受到影響。
目前世界各國政府都將環(huán)境及社會影響評估報告作為礦業(yè)項目礦權(quán)證書和項目批準的必要條件,但在幾內(nèi)亞,鮮有因為環(huán)境及社會影響評估不達標而導致礦業(yè)開發(fā)項目無法實施的例子,導致環(huán)評這一環(huán)境和社會保護的利器失去應(yīng)有的效用。而當?shù)厝罕娪捎谑芙逃潭?、民主意識程度低,也鮮有大規(guī)模抵制(不正規(guī))礦業(yè)開發(fā)活動的群體性行為。
當?shù)厣鐓^(qū)同時又是礦業(yè)開發(fā)活動的參與者及合作者。作為迎接礦業(yè)項目到來的原住民,當?shù)厣鐓^(qū)也在不同層次上參與著礦業(yè)項目,并通過一些形式與礦業(yè)公司展開合作。
在2011年阿爾法·孔戴當選總統(tǒng)組建民主政府后,對環(huán)境及社會保護,尤其在礦業(yè)開發(fā)活動的當?shù)爻煞稚希虻V業(yè)開發(fā)企業(yè)提出了更高層次的要求。在這種形勢下,當?shù)厣鐓^(qū)不再完全是過去礦業(yè)開發(fā)活動中被動的承受者、受害人或者低級的參與者和合作者,而是逐步成為了礦業(yè)項目實施過程的監(jiān)督者,甚至在某些問題上有了自己的話語權(quán)。隨著當?shù)鼐用衩裰饕庾R、維權(quán)意識的增強,他們更多也更廣泛地進入到礦業(yè)開發(fā)的活動之中,并且開始發(fā)揮監(jiān)督人的作用。
首先,當?shù)厣鐓^(qū)接受礦業(yè)項目在他們的土地上予以實施的事實已經(jīng)表明,正是他們,作為本地社區(qū)的個體或集體,向礦業(yè)開發(fā)項目提供了最基本的生產(chǎn)要素。這其中最重要的,就是出讓礦山及礦業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)所必需的私人或集體土地,出讓土地上的自然資源,并提供必要的勞動力。
社會許可(Permis social)是20世紀90年代在國外礦業(yè)開發(fā)領(lǐng)域中提出的概念,雖然至今在學術(shù)界并未形成統(tǒng)一的定義和認識,但其基本內(nèi)涵,是指在企業(yè)活動所需的政府批文之外,需要企業(yè)從社會獲得的信任和支持。在礦業(yè)開發(fā)這個與當?shù)厣鐓^(qū)緊密相關(guān)的領(lǐng)域,獲得來自當?shù)厣鐓^(qū)的社會許可更為重要。
幾內(nèi)亞政府已高度關(guān)注到當?shù)厣鐓^(qū)的民生與發(fā)展,并在逐步采取措施,使當?shù)厣鐓^(qū)更多地從礦業(yè)開發(fā)活動中受益。在這種情況下,礦業(yè)企業(yè)與當?shù)厣鐓^(qū)的關(guān)系已無法再用過去簡單的物質(zhì)及經(jīng)濟援助加以維系,而必須在考慮當?shù)胤?、政策的要求下,主動作為,由過去在當?shù)厣鐓^(qū)關(guān)系中的捐助為主,轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鳛橹鳎瑢⑵髽I(yè)與當?shù)厣鐓^(qū)的關(guān)系維護在一個更高的層面上。
社區(qū)關(guān)系管理工作是一個長期而漸進的過程,礦企與礦業(yè)社區(qū)之間的關(guān)系,如同兩個比鄰而居的個體之間的關(guān)系,需要從陌生,到相識,直到經(jīng)過各種磨合建立信任,在互相支持之中形成相互依存的一個整體。
由于社會經(jīng)濟發(fā)展落后,幾內(nèi)亞政府部門所要求的環(huán)境及社會影響評估往往流于形式,政府監(jiān)管部門的監(jiān)管水平和能力通常也嚴重不足,因此多數(shù)礦企會將這項評估當作負擔,應(yīng)付了事。而實際上,在項目初始階段就進行的環(huán)境及社會影響評估,能夠從環(huán)境影響及社會影響的角度,充分分析項目存在的風險并提供消除和降低風險的措施。
通過對幾內(nèi)亞自然區(qū)劃與民族分布特征的了解和分析,應(yīng)充分掌握不同地區(qū)、不同村落主要民族的不同性格特征,針對不同民族的特征制定相應(yīng)的溝通策略。
以主要分布于下幾內(nèi)亞沿海地區(qū)的蘇蘇族人為例。由于與外界接觸較多,且有為數(shù)不少的群眾從事小生意,蘇蘇族人性格相對較為開放,容易接近。在項目實施過程中,可以以一種較為開放的態(tài)度與當?shù)厣鐓^(qū)代表進行接觸和融合,曉之以理、動之以情,經(jīng)濟往來必須計算清楚,簽訂協(xié)議,根據(jù)協(xié)議來嚴格執(zhí)行。而對為生活在特里梅萊省內(nèi)當?shù)厣鐓^(qū)的頗爾族人,雖然他們與居住在中幾內(nèi)亞地區(qū)富塔賈隆高原上的頗爾族人同族,但由于該地區(qū)長期封閉,交通設(shè)施匱乏,導致人口稀少,思想封閉,甚至多數(shù)人不能以法語進行溝通,對外來事物往往心懷恐懼,不易接近。在與該地區(qū)群眾接觸時,必須給予更多的耐心和技巧,當?shù)厣鐓^(qū)工作往往需要邀請地方政府或地方代表共同配合,甚至有時還需要動用這些群眾在大城市(如科納克里)的親戚群體進行游說。
幾內(nèi)亞國家治理體系中政府行政體系與地方分權(quán)體系的存在,以及當?shù)厝罕姷娘L俗習慣,對礦業(yè)企業(yè)在幾內(nèi)亞的開發(fā)活動提出的啟發(fā)就是,必須擺脫對政府保駕護航的習慣性依賴,調(diào)動政府和地方兩種力量。
尊重當?shù)鼐用竦淖诮绦叛觯峭顿Y境外項目的一項基本要求,尤其在一個全國85%居民普遍信奉伊斯蘭教,5%信奉基督教的國家,當?shù)厝说纳罟ぷ鲿r時處處都與宗教有千絲萬縷的聯(lián)系,如不能對其宗教信仰給予充分的尊重,必定會導致當?shù)厝伺c中國人之間的沖突,畢竟,在這樣一個穆斯林占多數(shù)人口的國家,中國人由于多數(shù)人沒有宗教方面的信仰,更讓當?shù)厝瞬豢伤甲h。
幾內(nèi)亞作為一個礦產(chǎn)資源富集的國家,已進入以及將要進入幾內(nèi)亞進行資源開發(fā)的企業(yè)都必將面臨同樣的問題:資源區(qū)域及工業(yè)區(qū)域內(nèi)有大量當?shù)厝丝谛枰獎舆w安置。
在這項工作過程中,我們的工作團隊已經(jīng)發(fā)現(xiàn),當?shù)卣莆盏漠數(shù)厝丝跀?shù)據(jù)普遍都嚴重過時,參考性差;另外,當?shù)厝罕姭@取土地資產(chǎn)的途徑大多是通過歷史約定、家族繼承等手段,與土地相關(guān)的法律文書基本都是不存在的,村民之間的土地界限也由雙方根據(jù)自然標志物(如某棵樹木、某口水井、河流邊界等)來劃定。這給投資項目的移民動遷工作帶來很大的困難。