曾媛

“村民有矛盾糾紛或有過激情緒和怨言，就把他們請到‘貴和工作室來，先請他們坐下喝茶，再聽他們慢慢說，然后跟他們講理、講法、講德，最終讓他們怨憤不滿而來，握手言和而去?！?/p>

重慶市石柱土家族自治縣經(jīng)過實踐，探索出“鄉(xiāng)村智能化防控+貴和工作法”的鄉(xiāng)村治理模式，利用“貴和工作法”調(diào)解民事糾紛，進(jìn)一步深化和發(fā)展了“楓橋經(jīng)驗”。

發(fā)動和依靠群眾，堅持矛盾不上交，就地解決，實現(xiàn)捕人少，治安好……這個誕生于20世紀(jì)60年代初浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)的“楓橋經(jīng)驗”，在不斷發(fā)展與進(jìn)步中，形成了以人民主體為核心價值、實現(xiàn)人民利益為價值導(dǎo)向的新時代“楓橋經(jīng)驗”。在近60年的時間里，變化的是“楓橋經(jīng)驗”的制度與定義，不變的是它一直以來依靠人民、為了人民的決心和信心。

從黨的十八屆五中全會提出“構(gòu)建全民共建共享的社會治理格局”，到黨的十九大提出“打造共建共治共享的社會治理格局”，再到十九屆四中全會提出“建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體”，一路走來，可以發(fā)現(xiàn)，社會治理作為國家治理體系的重要組成部分，人民作為其中最關(guān)鍵的一環(huán)，享有越來越重要的主體地位。建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體，是人民之呼，更是時代之需。

構(gòu)建新時代共建共治共享社會治理格局，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。社會治理作為一項系統(tǒng)工程，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是有效推進(jìn)社會治理的根本政治保證。堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。同時，黨員干部需要克服對上“看天氣”，對下“耍霸氣”，辦公室里“找靈氣”，卻唯獨不到群眾中“接地氣”的形式主義、官僚主義，實實在在地走進(jìn)群眾，與群眾共同構(gòu)建新時代共建共治共享社會治理格局。

構(gòu)建新時代共建共治共享社會治理格局，必須加強人民參與。知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。人人參與社會治理，實現(xiàn)共建共治共享，需要發(fā)揮人民群眾不可或缺的重要作用，需要人民群眾依法合理有序地參與社會治理和公共服務(wù)。

構(gòu)建新時代共建共治共享社會治理格局，必須創(chuàng)新方式方法。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在構(gòu)建新時代共建共治共享社會治理格局中，重慶許多地方都已開始創(chuàng)新探索，并取得了明顯成效。比如，永川區(qū)的“鄉(xiāng)賢評理堂”成功克服了“人治”傾向和“榮譽化”傾向，初步破解了“無序參與、無法參與”的鄉(xiāng)村治理難題;南岸區(qū)的“四公”治理模式通過將“陌生人”社區(qū)變成熟人社會，消除了人與人之間的陌生感，增強了社區(qū)認(rèn)同感，構(gòu)建起互信互助、共建共治共享的社區(qū)生活共同體。

“秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從?！痹跇?gòu)建新時代共建共治共享社會治理格局中，需要始終堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，堅持人民當(dāng)家作主，發(fā)揮社會主義協(xié)商民主重要作用。建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體，要敢于沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的樊籬，勇于創(chuàng)新實踐，在創(chuàng)新中進(jìn)，在創(chuàng)新中強，在創(chuàng)新中勝！