張玉杰

由中國(guó)畫(huà)報(bào)協(xié)會(huì)、中共濟(jì)寧市委宣傳部主辦，山東畫(huà)報(bào)社承辦的“全國(guó)重點(diǎn)畫(huà)報(bào)媒體看濟(jì)寧”主題采訪活動(dòng)于金秋時(shí)節(jié)在濟(jì)寧太白湖新區(qū)啟動(dòng)。本次活動(dòng)意在通過(guò)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升濟(jì)寧城市品牌的影響力與知名度。

本次活動(dòng)共有來(lái)自全國(guó)各地近三十家畫(huà)報(bào)媒體的四十余人參與。在四天的時(shí)間里，他們走遍濟(jì)寧市區(qū)、魚(yú)臺(tái)縣、梁山縣、汶上縣、鄒城市、曲阜市等多個(gè)地區(qū)，實(shí)地感受“孔孟之鄉(xiāng)·運(yùn)河之都·文化濟(jì)寧”的魅力，用鏡頭記錄下了金秋濟(jì)寧的美好瞬間。

與李白來(lái)一場(chǎng)詩(shī)酒相約

在時(shí)間的流逝中，古老的太白樓靜默在古運(yùn)河北岸。1200多年前，詩(shī)仙李白在這里舉杯邀月，留下壯麗詩(shī)篇。

那一年，李白36歲，攜妻女來(lái)到經(jīng)濟(jì)富庶、政和清明的任城。這里不僅擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，更是才俊人脈的聚集之地，李白寓居在此23年之久。

太白湖原稱(chēng)北湖，因處于我國(guó)北方最大的淡水湖南四湖的最北端而得名。后為紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，于2013年將此湖命名為“太白湖”。太白湖東臨古運(yùn)河，西臨京杭大運(yùn)河，呈雙河抱湖之勢(shì)，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，太白湖景區(qū)目前已經(jīng)發(fā)展成為集觀光游覽、休閑度假、濕地保護(hù)、水質(zhì)凈化等多功能于一體的生態(tài)旅游區(qū)。2013年，北湖新區(qū)也正式更名為太白湖新區(qū)。

濟(jì)寧市文化中心位于太白湖新區(qū)核心位置，項(xiàng)目總建筑面積約50萬(wàn)平方米，主要規(guī)劃布局群眾藝術(shù)館、圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館以及作為四大文化場(chǎng)館商業(yè)商務(wù)配套的濟(jì)寧文化產(chǎn)業(yè)園。此次活動(dòng)主要集中參觀采訪了美術(shù)館和博物館。博物館里現(xiàn)代設(shè)計(jì)與歷史文化的巧妙結(jié)合，讓參觀者近距離感受濟(jì)寧多彩的文化魅力和古今滄桑的巨變。

在濟(jì)寧，穿越千年時(shí)光，赴一場(chǎng)詩(shī)酒相約，感受這座城市的厚重底蘊(yùn)。

魚(yú)米之鄉(xiāng) 孝賢故里

金秋時(shí)節(jié)，魚(yú)臺(tái)漫野金黃，稻谷飄香。魚(yú)臺(tái)位于南四湖西岸，境內(nèi)河流多達(dá) 17 條，池塘更是星羅棋布。天藍(lán)、草綠、水清、魚(yú)肥，讓魚(yú)臺(tái)有了“北國(guó)江南、魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)，再加上適宜的氣候條件等因素，孕育了“魚(yú)臺(tái)大米”色澤晶瑩、營(yíng)養(yǎng)豐富、氣味清香、口感上佳的獨(dú)有品質(zhì)。

來(lái)到魚(yú)臺(tái)縣王魯鎮(zhèn)陳堂村的綠色稻米基地，首先映入眼簾的便是由雜交水稻之父袁隆平到魚(yú)臺(tái)縣時(shí)親自題寫(xiě)的“江北米鎮(zhèn)”牌匾。在這里，他們結(jié)合有機(jī)水稻、蟹田、蝦稻三種方式共作，通過(guò)種植兩種不同品種、不同顏色的水稻，繪制成一幅幅稻田畫(huà)。新中國(guó)成立70周年之際，這里用稻米獨(dú)有的色彩，繪制出一幅幅的壯美畫(huà)卷。

此外， 魚(yú)臺(tái)還是聞名遐邇的“孝賢故里”。有道是：百善孝為先。孝賢文化是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容。魚(yú)臺(tái)縣是孝賢文化發(fā)源地，至今“五里三賢”的佳話流傳不衰?！叭t”閔子騫、樊子遲、宓子賤，皆為孔門(mén)七十二賢中人，因在魚(yú)臺(tái)相距不過(guò)五華里而居，故稱(chēng)“五里三賢”。其中，閔子騫是中國(guó)古代二十四孝子之一，德行卓著，“蘆衣順母”的故事流芳千古，是中國(guó)古代“孝親成才”的典范。

水滸故里? 忠義梁山

一部經(jīng)典名著，使水泊梁山名揚(yáng)天下。聽(tīng)水滸故事、賞杏花村酒窖、品水滸英雄美酒，領(lǐng)略宋代市井民俗，體驗(yàn)博大精深的水滸酒文化，感受“大碗喝酒、大塊吃肉”的水滸豪情……

景區(qū)依照水滸原著描述進(jìn)行場(chǎng)景復(fù)原，以歷代酒器展示區(qū)、北宋民俗文化體驗(yàn)區(qū)、水滸酒文化體驗(yàn)館、北宋酒作坊、水滸酒窖、水滸文化產(chǎn)品展示中心等為主要內(nèi)容，再現(xiàn)了北宋時(shí)期的特色風(fēng)土人情以及水滸英雄的豪邁情懷。

在梁山縣還有一個(gè)以“留住鄉(xiāng)村記憶，展示歷史文化”為主題的美麗鄉(xiāng)村——賈固堆。村莊深入發(fā)掘龍山文化，建設(shè)了陶藝體驗(yàn)園，復(fù)原遠(yuǎn)古制陶藝術(shù)，讓游客在觀賞體驗(yàn)中品味五千年的文化傳承;建設(shè)了陶藝館、古戲臺(tái)、農(nóng)耕博物館，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行展示和傳承。經(jīng)過(guò)幾年持續(xù)發(fā)展，逐漸形成春觀花、夏納涼、秋采摘、冬農(nóng)趣、節(jié)慶活動(dòng)聚人氣的旅游熱地，引來(lái)四方游客觀光體驗(yàn)。

汶水河畔的運(yùn)河文化

南旺分水龍王廟古建筑群，坐落在今天的汶上縣南旺鎮(zhèn)的汶水入運(yùn)處。南旺居古大野澤之濱，歷史悠久。元代開(kāi)鑿京杭運(yùn)河，南旺因地勢(shì)隆起，被稱(chēng)為“水脊”。水脊成了運(yùn)河暢通的難題，明朝初期，工部尚書(shū)宋禮和汶上民間水利家白英經(jīng)過(guò)勘察，在戴村筑壩遏汶，馴服汶水西行，從南旺入運(yùn)，七分北流，以濟(jì)漳、衛(wèi);三分南流，以濟(jì)黃、淮，而漕運(yùn)通。后建龍王廟于分水處，故稱(chēng)“分水龍王廟”。

南旺分水樞紐曾是大運(yùn)河全線科技含量最高的“心臟工程”，素有“江北都江堰”之美譽(yù)。古人的水利智慧確保了明清兩代大運(yùn)河連續(xù)500多年暢通無(wú)阻。而現(xiàn)在旁邊一座南旺樞紐考古遺址公園落成，為人們提供了一個(gè)探尋大運(yùn)河歷史以及休閑觀光的好去處。

文廟是崇文尚禮的圣地。汶上文廟，始建于唐朝開(kāi)元十三年，占地面積約二萬(wàn)平方米，建筑群東西寬約一百米，南北長(zhǎng)約二百米，現(xiàn)尚存有戟門(mén)、大成殿、明倫堂、烈女祠、節(jié)孝祠等建筑。據(jù)景區(qū)負(fù)責(zé)人介紹，因公元前501年，孔子初仕中都宰，留下了“路無(wú)拾遺、夜不閉戶(hù)”的千古美談。加之明代嘉靖年間汶上孔氏后裔孔胤植繼襲衍圣公爵位，所以汶上文廟較之其他文廟，與孔子關(guān)系更為密切。

拜孟子逛古村 慢游鄒城

來(lái)到亞圣孟子的故里，游孟府和孟廟，探索儒家文化。廟內(nèi)古木森蔚，碑碣林立，廟周?chē)屑t墻護(hù)圍，總面積65.3畝。它是一座長(zhǎng)方形建筑群，五進(jìn)院落，以主體建筑“亞圣殿”為中心，南北為一條中軸線，左右作對(duì)稱(chēng)式配列，錯(cuò)落有致，起伏參差，充分體現(xiàn)了古代廟堂的特點(diǎn)。

孟廟之正南門(mén)為“欞星門(mén)”。“欞星”即指天上的天鎮(zhèn)星，天子祭天必先祭欞星，孟廟第一道門(mén)以“欞星”命名，含有尊圣如天之意。“欞星門(mén)”高大威嚴(yán)，封建時(shí)代除農(nóng)歷二、八月祭祀孟子大典之日，或帝王欽差前來(lái)拜謁孟廟之時(shí)，才開(kāi)此門(mén)，平時(shí)閉門(mén)不啟，現(xiàn)為進(jìn)入孟廟的正門(mén)。門(mén)內(nèi)東西各建一座斗拱承托的木坊，左為“繼往圣”、右為“開(kāi)來(lái)學(xué)”，以表彰孟軻對(duì)儒學(xué)有“承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)”的功績(jī)。

孟府與孟廟毗鄰，是孟子嫡系后裔居住的府第，元至順二年（1331年），文宗皇帝封孟子為“鄒國(guó)亞圣公”，從此，這里就被稱(chēng)為“亞圣府”，也叫“孟府”。孟府開(kāi)始建造的年代不祥，據(jù)推測(cè)是宋景佑四年（1037年），建孟廟的同時(shí)，建造了孟府。后經(jīng)歷代變遷和擴(kuò)建，就有了現(xiàn)在的規(guī)模。

鄒城不僅文化底蘊(yùn)深厚，而且自然風(fēng)光秀麗，在云深處藏著一個(gè)千年古村——上九山。上九山古村位于兩座山中間的山坳里，南北狹長(zhǎng)，一條小河穿村而過(guò)。石頭房，石頭墻，石頭院落，石板路小巷。依山而建，就地取材，擇鄰而居。簡(jiǎn)單而不雜亂，簡(jiǎn)約而不膚淺，錯(cuò)落有致，格調(diào)清新，別具匠心。

上九山村建在半山腰上，剛一進(jìn)村，一座八角形的水井就映入眼簾。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，井口的石頭上被繩索磨出了一道道印子，時(shí)至今日，村里留守的老人仍然會(huì)肩挑兩只水桶，在深達(dá)十幾米的井內(nèi)使勁搖晃井繩，打上來(lái)一汪冰涼的泉水。

走在村中的小路上，幾乎每走幾步腳下便是一塊巨大的巖石。順著石頭的紋路望去，許多村民的房屋都是直接建在巖石上，門(mén)口的臺(tái)階是用舊的磨盤(pán)改的，家家戶(hù)戶(hù)都有石頭做的神臺(tái)。村里的老人說(shuō)，山上最不缺的就是石頭，所以家里蓋點(diǎn)啥東西，都離不開(kāi)石頭。村座在山上，人住石頭房，腳踩石頭路，院墻石頭壘，人稱(chēng)石頭村，街口壘了石頭門(mén)，至今還有三個(gè)比較完整的石頭古街。

走進(jìn)尼山圣境 感悟儒家風(fēng)尚

在曲阜，采訪團(tuán)的第一站是魯源新村，它是濟(jì)寧、曲阜和尼山鎮(zhèn)重點(diǎn)打造的鄉(xiāng)村振興示范片區(qū)之一，包括東魯源村和西魯源村。依山傍水而建，高低錯(cuò)落有致，造型優(yōu)美，是極具濃厚儒家文化氣息的現(xiàn)代化農(nóng)村居住社區(qū)。

與魯源新村相毗鄰的便是尼山圣境?！爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽?！眮?lái)到尼山圣境的每個(gè)人都會(huì)被這里的儒家風(fēng)尚所感染。

在尼山圣境，最搶眼的當(dāng)屬一座高大巍峨的孔子像，高72米，由著名雕塑家吳顯林先生主持設(shè)計(jì)，以唐代畫(huà)家吳道子《先師孔子行教圖》為參考，按照“可親、可敬”“師者、長(zhǎng)者、智者”的形象定位進(jìn)行塑造。

另一引人注目的建筑應(yīng)屬大學(xué)堂，大學(xué)堂位于尼山圣境景區(qū)中軸線的東側(cè)，依山而建，整體呈退臺(tái)式形制建筑，大量運(yùn)用廊柱、穹頂?shù)冉ㄖ址?，外觀大氣磅礴，體現(xiàn)了“拙樸、自然”的整體風(fēng)格。大學(xué)堂是一個(gè)展現(xiàn)儒家文化的藝術(shù)殿堂，包括仁、義、禮、智、信5個(gè)大廳，綜合演藝大廳、七十二賢廊等空間，構(gòu)成了集博物、典禮、講堂、會(huì)議、演藝以及其他配套功能等于一體的綜合性文化旅游建筑。

在曲阜還有一處為了紀(jì)念孔子、集中展示孔子思想學(xué)說(shuō)、傳播弘揚(yáng)以儒家文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而建設(shè)的博物館——孔子博物館。它是“三孔”文化遺產(chǎn)的延伸，館藏豐富，擁有各類(lèi)館藏文物70萬(wàn)件，聞名于世的藏品包括明代以來(lái)直至1948年的30萬(wàn)件孔府私家文書(shū)檔案、宋代以來(lái)4萬(wàn)多冊(cè)善本古書(shū)、8000多件明清衣冠服飾以及大量與祭祀孔子有關(guān)的禮樂(lè)器等。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”濟(jì)寧，一個(gè)古老與現(xiàn)代交融東方圣城，這里有博大精深的儒家文化，包容八方的運(yùn)河文化，豪情忠義的水滸文化。這里文以化人、以文載道;這里山水交融、相得益彰;這里仁義禮智信、溫良恭儉讓。濟(jì)寧，正以一個(gè)博大的胸懷，擁抱八方來(lái)客！

（未署名圖片由濟(jì)寧市委宣傳部提供? 編輯/張媛媛）