[摘要]玉雕技藝是中國歷史上古老的技藝之一，經(jīng)過多年的洗禮，已成為中國傳統(tǒng)工藝中最具吸引力的一部分。在漫長的發(fā)展過程中，以其獨(dú)特的語言、審美特征給人們留下了深刻印象?，F(xiàn)對玉雕技藝的發(fā)展進(jìn)行闡述，同時對如何繼承和發(fā)展玉雕藝術(shù)進(jìn)行深刻的探討。

[關(guān)鍵詞]玉雕;技藝;審美方向

傳統(tǒng)工藝的雕刻主體玉雕藝術(shù)在中國歷史上有著重要地位，受傳統(tǒng)民俗和歷史文化的影響，其憑借獨(dú)特的風(fēng)格魅力吸引著人們的眼球。但在發(fā)展的新時代，玉雕師如果盲目繼承傳統(tǒng)，不能推陳出新，就會成為玉雕發(fā)展過程中的一大阻礙因素。當(dāng)代玉雕技藝應(yīng)該在傳統(tǒng)的繼承中，大膽地融入現(xiàn)代元素，使原本看似精致但有些古老的玉雕藝術(shù)被現(xiàn)代人所接受，并大力培養(yǎng)熱愛玉雕的人才，為玉雕行業(yè)的發(fā)展注入新鮮的血液。

一、玉雕技藝的起源與延續(xù)

從新石器時代開始，我們的祖先就已經(jīng)用玉石制作物品，玉石最先被制作出來是刀、斧，是人們可以使用的工具，后期才開始逐漸轉(zhuǎn)變成精致的玉墜、玉鐲等。上古時期，也就是從藍(lán)田人、北京人開始，玉雕成品的風(fēng)格開始抽象化。到了唐宋元明清時期，玉雕成品的風(fēng)格貴氣十足，適合王公貴族等人士擁有。“玉不琢不成器”，在現(xiàn)代用來形容人而不是玉器，大致意思是如果玉不經(jīng)過精心雕刻，就不能成為有用的器物，人不努力學(xué)習(xí)、不奮斗，就不會懂得道理，是不會輕易成功的，這句話充分肯定了雕刻在玉石中的作用。玉雕的發(fā)展一直都處于穩(wěn)定的階段，直到抗日戰(zhàn)爭期間，玉雕業(yè)停滯不前，不僅玉雕，一些傳統(tǒng)工藝品也受到了影響。中華人民共和國成立后，老百姓安居樂業(yè)，玉雕被重新重視起來。特別是在現(xiàn)代，玉雕作品已經(jīng)進(jìn)入了普通人的家庭，可以滿足不同消費(fèi)群體的需求，玉雕作品的顏色和主題也越來越豐富。

二、阻礙玉雕技藝發(fā)展的問題

社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，對玉雕技藝的影響深遠(yuǎn)，尤其是受到了時代與科技因素的波及，間接阻礙了玉雕技藝的發(fā)展。其中主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）注重材料、忽視設(shè)計

一件精美的玉雕作品，無論是擺放裝飾，還是戴在頭上的飾品，其雕刻都是栩栩如生。然而，從清代到民國時期，不僅玉雕技藝受到限制，而且對玉雕的重視也發(fā)生了變化，開始注重材質(zhì)，選用玉質(zhì)上乘價格昂貴的玉石。精致成為人們選擇的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計理念在人們的潛意識中消失。

（二）過于注重玉石的寓意

玉雕一直沿襲著古老的傳統(tǒng)，粗略地說，玉石要做成成品一定要有寓意。在玉雕的制作環(huán)節(jié)中，每件作品都會有一個寓意，寓意著吉祥如意，寓意著民族昌盛，寓意著人們對生活的美好祝愿。由于傳統(tǒng)觀念的延續(xù)，所以在藝術(shù)創(chuàng)作過程中缺乏突破。玉雕師一直在繼承傳統(tǒng)因素，不知i酋如何融入現(xiàn)代因素，使作品脫離時代信息，逐漸進(jìn)入脫軌階段。

（三）缺乏高素質(zhì)人才

學(xué)習(xí)玉雕的門檻很低，只要想學(xué)玉雕，就能找到師傅來學(xué)。作為玉雕師，傳授自身所學(xué)到的知識，豐富他們的技能，也算是傾囊相授。然而，在大多數(shù)教授中，如果學(xué)生延續(xù)了師傅的雕刻技法，培養(yǎng)出來的玉雕師也會墨守成規(guī)，缺乏自主創(chuàng)新能力。

三、改善玉雕技藝?yán)^承與發(fā)展的策略

（一）更新設(shè)計理念

在繼承傳統(tǒng)的過程中，玉雕技法大部分展現(xiàn)出的是傳統(tǒng)思想。玉雕師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)觀念，對工藝中現(xiàn)有的元素進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)理念的特點(diǎn)。玉石有很多種，如普通白玉，甚至最基本的青石，只要設(shè)計得當(dāng)，雕刻之后的效果就會顯示出其獨(dú)特的魅力。玉雕在技藝和設(shè)計上都需要付出辛苦的努力，在古代，玉雕可能只是單純的技藝展示，但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，它應(yīng)該與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，所以玉雕師應(yīng)該遵循的原則是在創(chuàng)作中引入現(xiàn)代觀念和藝術(shù)理念，從而展現(xiàn)玉雕工藝的獨(dú)特風(fēng)格。

（二）古為今用，去其糟粕

玉雕技藝已經(jīng)流傳了幾千年。從古至今，玉雕吸收著傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，逐步進(jìn)入人們的生活。在現(xiàn)代，雕刻師可以從傳統(tǒng)雕刻技藝中汲取優(yōu)秀的營養(yǎng)元素，但是他們也需要將現(xiàn)代的元素融入玉雕的創(chuàng)作中。傳統(tǒng)雕刻技藝想要吸收現(xiàn)代氣息也需要時間與創(chuàng)作相互磨合，不過可以從以下兩方面入手。

第一，在研究傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上尋找當(dāng)代文化的氣息，保留文化原本的優(yōu)秀部分。玉雕藝術(shù)也一樣，需要繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，同時融入新鮮元素。

第二，主動學(xué)習(xí)其他藝術(shù)長處藝術(shù)種類繁多，每一門藝術(shù)都有自己的藝術(shù)理念，玉雕藝術(shù)應(yīng)該取長補(bǔ)短，主動探討學(xué)習(xí)，從而選擇適合的紋飾、意境融入玉雕技藝之中，查缺補(bǔ)漏，從而豐富玉雕技藝。

（三）市場優(yōu)勝劣汰

雖然玉雕行業(yè)告別了古代沉悶保守的慢節(jié)奏，但它也迎來了快速發(fā)展的時代，行業(yè)回歸自然，市場優(yōu)勝劣汰。有能力、有才華、能設(shè)計出優(yōu)秀成品的玉雕大師就會被人們所崇拜，而缺乏創(chuàng)新、呆板守舊的玉雕師就會被淘汰。玉雕作為中華傳統(tǒng)文化之一，雖然在快速發(fā)展的過程中遇到了一些問題，并在市場上存在了很長時間，可以取其精華，去其糟粕，使玉雕在行業(yè)中展現(xiàn)嶄新的面貌。

玉雕技藝將在不同的文化背景下發(fā)展，無論是商人還是玉雕工作者，都應(yīng)該客觀地進(jìn)行合理報價。從原材料市場到銷售推廣，國內(nèi)市場存在很多流派，玉雕工藝也不盡相同。只有玉雕產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈繼承優(yōu)秀工藝，整合現(xiàn)有技藝，使市場得到合理報價，公平銷售，玉雕技藝推陳出新，才能使玉雕產(chǎn)業(yè)健康長久地發(fā)展。

總之，傳統(tǒng)的玉雕技藝有其獨(dú)特的魅力，深受人們喜愛。隨著時代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，玉雕技藝也面臨著挑戰(zhàn)。面對如此嚴(yán)峻的形勢，我們既不能完全延續(xù)傳統(tǒng)，也不能否定傳統(tǒng)。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該加入現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，使玉雕技法既不完全延續(xù)傳統(tǒng)，又具有時代感，從而更適合現(xiàn)代人的需求。

[作者簡介]

楊明政，漢族，1991年生，畢業(yè)于鎮(zhèn)平縣工藝美術(shù)學(xué)校，有幸受教于陳鵬旭、王志戈、梁飛雄大師?，F(xiàn)為南陽市第二屆玉石雕刻大師。

（編輯：劉莉琴）