【摘 要】北宋時(shí)期，邕州下屬羈縻廣源州首領(lǐng)儂智高屢次向中央朝廷請(qǐng)求內(nèi)屬，然而卻屢遭拒絕，最后不惜冒著犧牲個(gè)人生命的危險(xiǎn)武力起兵，以達(dá)到求附之目的。儂智高之所以屢求內(nèi)屬，既是他順應(yīng)歷史潮流，讓廣源州及其部族擺脫交趾奴役、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要，也是他內(nèi)心的一種自覺(jué)行為，是他實(shí)踐和維護(hù)中華大一統(tǒng)的外在表現(xiàn)，從主觀上和客觀上都具有合理性和正當(dāng)性。

【關(guān)鍵詞】?jī)z智高;請(qǐng)求內(nèi)屬;原因分析;大一統(tǒng);中華愛國(guó)志士

【作 者】黃金東，中央民族大學(xué)圖書館副研究館員，中國(guó)邊疆民族歷史研究院特聘研究員。北京，100081。

【中圖分類號(hào)】K244? 【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A? 【文章編號(hào)】1004-454X（2019）06-0101-007

內(nèi)屬，也稱“內(nèi)附”，一般指中國(guó)歷史上周邊少數(shù)民族或地方政權(quán)歸附中央朝廷之事。東漢王充著《論衡·恢國(guó)篇》曰：“匈奴時(shí)擾，正朔不及，天荒之地，王功不加兵，今皆內(nèi)屬，貢獻(xiàn)牛馬。”[1]252縱觀中國(guó)古代歷史，有關(guān)少數(shù)民族部族或者地方政權(quán)內(nèi)屬中央朝廷的記載可謂屢見不鮮，但是如北宋時(shí)期儂智高為達(dá)到目的，不惜一再降低要求，屢拒屢求，至死仍不改其志，只求朝廷讓其部族歸附即可的行為及事跡，實(shí)屬罕見。

對(duì)儂智高屢求內(nèi)屬事件的評(píng)價(jià)，歷來(lái)褒貶不一，部分學(xué)者認(rèn)為儂智高并非真心歸附中央朝廷，其目的只是想借助北宋的力量獲得嶺南的統(tǒng)治權(quán)，最終達(dá)到獨(dú)立建國(guó)之目的①;部分學(xué)者雖然肯定儂智高的行為，②但多為對(duì)事實(shí)的敘述，在一定程度上影響了世人對(duì)此事的認(rèn)識(shí)和定性。拙文《儂智高請(qǐng)求內(nèi)屬事實(shí)梳理——兼論儂智高從未向交趾求援》梳理了儂智高歷次求附的過(guò)程及事實(shí)，但并未對(duì)其原因及性質(zhì)深入探討，留下了進(jìn)一步研究的空間。[2]儂智高屢求內(nèi)屬事件與其起事有深刻的前因后果關(guān)系，關(guān)乎儂智高起事性質(zhì)及其歷史地位的定性，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。有鑒于此，本文欲就此事的原因及性質(zhì)進(jìn)行分析和探討，以求教于方家。

一、儂智高面臨的處境

儂智高所領(lǐng)廣源州在“邕州西南郁江之源”[3]14214，為邕州下屬羈縻州，處于宋朝內(nèi)地與交趾的中間地帶。宋開寶元年（968），原屬中國(guó)郡縣的交趾獨(dú)立建國(guó)，邁出了分離的關(guān)鍵一步。照理說(shuō)，此時(shí)的廣源州因地緣關(guān)系，自應(yīng)成為宋交雙方極力拉攏的對(duì)象。然而事實(shí)并非如此，儂智高因其一貫抵抗交趾的態(tài)度和行動(dòng)，遭受了交趾一次又一次的蠶食和侵?jǐn)_;與此同時(shí)，宋朝廷對(duì)當(dāng)?shù)夭扇∪纹渥匀话l(fā)展的治理態(tài)度，不僅沒(méi)有給廣源州提供強(qiáng)大的支持，而且面對(duì)交趾的步步進(jìn)逼，中央朝廷處處表現(xiàn)出的忍讓退縮態(tài)度和行動(dòng)，使廣源州遭受了交趾一次次更大范圍的侵?jǐn)_。面對(duì)如此處境，儂智高一方面發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，團(tuán)結(jié)周邊部族，增強(qiáng)抵抗交趾的實(shí)力;另一方面積極尋求機(jī)會(huì)向中央朝廷不斷請(qǐng)求內(nèi)屬，以做宋朝的臣民作為終身的愿望和追求，至死不渝。

（一）交趾不斷進(jìn)逼

交趾本為中國(guó)郡縣，然而宋太祖開寶元年（968），丁部領(lǐng)統(tǒng)一交趾地區(qū)，建立“大瞿越國(guó)”，自稱“大勝明皇帝”，定都華閭，邁出了分離建國(guó)的關(guān)鍵一步。開寶七年（975），宋朝加封丁部領(lǐng)之子丁璉，“授開府儀同三司、檢校太師，封交阯郡王”[3]14058。至此，中國(guó)內(nèi)地和交趾之間的關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的蛻變，從內(nèi)地與邊疆之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樽谥鲊?guó)與藩屬國(guó)的關(guān)系。

交趾自獨(dú)立建立政權(quán)后，對(duì)外擴(kuò)張成為其國(guó)策之一，至少?gòu)睦杌府?dāng)政時(shí)就常派兵襲擾宋朝邊境，“屢為寇害，漸失藩臣禮”。至道元年（995）春，黎桓以百余艘船侵犯欽州如洪寨，“略居民，劫?gòu)[食而去”;同年夏天，又唆使受其控制的蘇茂州首領(lǐng)以鄉(xiāng)兵五千“寇邕州所管綠州”。宋朝對(duì)黎桓的一系列侵?jǐn)_和邊民糾紛，都采取了忍讓和克制的態(tài)度，“太宗志在撫寧荒服，不欲問(wèn)罪?！盵3]14062因此，當(dāng)宋朝的使節(jié)李若拙出使交趾，談到交趾對(duì)欽州如洪寨的侵?jǐn)_一事時(shí)，黎桓竟公然叫囂說(shuō)：“向者劫如洪鎮(zhèn)乃外境蠻賊也，皇帝知此非交州兵否？若使交州果叛命，則當(dāng)首攻番禺，次擊閩越，豈止如洪鎮(zhèn)而已?！盵3]14063對(duì)此，宋朝廷也沒(méi)有對(duì)黎桓進(jìn)行任何實(shí)質(zhì)性的懲罰。

看到了宋朝的軟弱，交趾“入寇請(qǐng)地?cái)?shù)數(shù)見，夷有以量宋也”[4]474。大中祥符七年（1014），有官員奏報(bào)：“交州寇欽州及如洪寨，鈔人畜甚眾?！盵5]9789乾興元年（1022），李公蘊(yùn)下令諸子所屬官兵，率“王師深入宋境如洪寨，焚其倉(cāng)而還”[6]154。天圣六年（1028）六月，廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)司言：“交州李公蘊(yùn)令男、弟領(lǐng)眾，使婿申承貴為向?qū)?，入省地打劫，累行根逐，并不放還人口。慮久遠(yuǎn)終為邊患。”[5]9789交趾蠶食宋朝邊界的步子越邁越大。對(duì)此，長(zhǎng)期知邕州的蕭注建議朝廷加強(qiáng)對(duì)交趾的防衛(wèi)。嘉祐四年（1059）九月，蕭注奏曰：“交阯雖奉朝貢，實(shí)包禍心，常以蠶食王土為事……今不取，異日必為中國(guó)憂。愿馳至京師，面陳方略?！辈磺桑嘌晕磮?bào)卻發(fā)生了甲洞申紹泰（即甲紹泰）犯西平，五將被害的事件。蕭注的建議未被采納，朝廷反而認(rèn)為“諫官論注不法致寇，罷為荊南鈐轄、提點(diǎn)刑獄。”[3]10733 朝廷的容忍退讓，越發(fā)激發(fā)了交趾的野心，最終釀成了熙寧八年（1075）交趾統(tǒng)治者李常杰率兵入寇欽州、廉州和邕州，殺掠無(wú)忌，“兵民死者十萬(wàn)余口，虜婦女小弱者七八萬(wàn)口”[7]249，僅在邕州“交人盡屠其民，凡五萬(wàn)八千余口”[8]81～82的慘劇。

宋朝的“積弱”以及對(duì)南部周鄰消極防御的邊境政策，為交趾攫取廣源州開了方便之門。交趾的目的是先占有廣源州，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)而蠶食邕州等廣大南方地區(qū)。史載“天圣中，鄭天益為轉(zhuǎn)運(yùn)使，嘗責(zé)其（交阯）擅賦云河洞。今云河乃入落蠻數(shù)百里。蓋年侵歲吞，馴致于是”[3]10733，說(shuō)明從仁宗天圣年間起，交趾開始蠶食廣源州土地。從《宋史》“景祐三年（1036），其甲峒及諒州、門州、蘇茂州、廣源州、大發(fā)峒、丹波縣蠻寇邕州之思陵州、西平州、石西州及諸峒，略居人馬牛，焚室廬而去”[3]14067的記載看，至遲在景祐三年（1036），交趾已攫取了本屬于宋邕管羈縻州的廣源州的控制權(quán)，導(dǎo)致了廣源州“雖號(hào)邕管羈縻州，其實(shí)服役于交阯”[3]14215的局面。在獲得了廣源州的控制權(quán)后，“交趾賦斂無(wú)厭，州人苦之”[7]256～257。

宋寶元二年（1039），儂智高的父親儂存福建立長(zhǎng)其國(guó)地方政權(quán)，“繕甲治兵，堅(jiān)城自守，無(wú)復(fù)奉土稱臣”，第一次公開進(jìn)行擺脫交趾奴役的嘗試。然而，此時(shí)的廣源州不是交趾的對(duì)手，儂存福只能“率其部落，攜其妻子，亡匿山澤”，最后交趾“檻存福等歸京師，令軍士夷其城池”，“俘存福等五人，并斬之于都市?！盵6]169儂智高父子的反抗，換來(lái)交趾統(tǒng)治者更為嚴(yán)酷的鎮(zhèn)壓和壓榨，廣源州民眾承受著沉重負(fù)擔(dān)。廣源州盛產(chǎn)的黃金更讓交趾垂涎，史稱交趾“以兵掩獲其（儂智高）父，留交趾以為質(zhì)，智高不得已，歲輸金貨甚多”[7]257，其中廣源州屬武建洞一次就“獻(xiàn)生金一塊，重一百十二兩”[9]30。然而，這些都沒(méi)能挽救父親的性命，最終儂存福還是被交趾殺害。

宋慶歷元年（1041），“交趾復(fù)拔儻猶州，執(zhí)智高”。[10]1B《大越史記全書》載交趾王“命將討之，生擒智高歸京師。帝憫其父存福、兄智聰俱被誅，免其罪，復(fù)授廣源州如故，以雷火、平安、婆四洞及思瑯州附益之?！盵6]172這一次，交趾深知“儂智高世為廣源州酋長(zhǎng)”[7]256，為僚人所服，于是使用籠絡(luò)手段，將其釋放回廣源州，以收買其心。儂智高被迫暫時(shí)臣服交趾，實(shí)行韜光養(yǎng)晦之策，以待時(shí)機(jī)。宋慶歷八年（1048），儂智高建立南天國(guó)，再次舉起反抗旗幟，交趾“命武威侯及太尉郭盛溢討之”[9]32，大舉入侵廣源州。宋皇祐二年（1050）五月，廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)司報(bào)告說(shuō)：“交趾發(fā)兵捕廣源州賊儂智高，其眾皆遁伏山林”[10]1B。

交趾的高壓政策并未使儂智高屈服，即使在被迫短暫臣服的時(shí)期里，仍“陰結(jié)李德政左右，欲圖其國(guó)”[7]270。最后在被狄青打敗、西逃特磨道的境況下，也沒(méi)有向交趾求援，保持了中華民族崇高的民族氣節(jié)。[2]

（二）中央朝廷疏于治理

宋初，朝廷對(duì)廣西采取“務(wù)在羈縻，不深治”[3]14209 的治理政策。據(jù)《宋史》記載，宋真宗景德三年（1006），“邵曄上邕州至交阯水陸路及控制宜州山川等圖，帝曰：祖宗辟土廣大，唯當(dāng)慎守，不必貪無(wú)用地，苦勞兵力?！盵3]131 這些地方在真宗眼里竟成了“無(wú)用之地”，可見宋朝統(tǒng)治者對(duì)廣源州等嶺南地區(qū)忽視到了何種程度。宋真宗就曾說(shuō)過(guò)：“朕累有宣諭，蠻夷相攻，止令和斷，不得擅發(fā)兵甲，致其不寧，常令禁止之。蓋圣王之愛民也，不以不居之地、不教之俗，反勞弊中國(guó)之眾也。是以前代遇四夷，率羈縻而不屬，其反覆者備之而已，不討其罪;其侵軼者驅(qū)之而已，不報(bào)其怨。先帝戒吏，正謂此焉，茍謹(jǐn)守勿生事，則邊患亦鮮矣?！盵11]468 大中祥符二年（1009），宋真宗又詔曰：“朕常戒邊臣，無(wú)得侵?jǐn)_外夷，若自相殺傷，有本土之法，茍以國(guó)法繩之，則必致生事。羈縻之道，正在于此。”[5]9864

基于以上理念，宋朝對(duì)廣源州及其周邊地區(qū)的發(fā)展秉持一種消極無(wú)為、只圖安寧無(wú)事的態(tài)度，只是“樹其酋長(zhǎng)，使自鎮(zhèn)撫”[3]14171，任其自然發(fā)展。

廣源州地處交通要道，唐代已是內(nèi)地與交州間重要的貿(mào)易通道之一。史載廣源州“地產(chǎn)金，一兩直一縑”，依靠黃金以及相關(guān)貿(mào)易，“智高父由是富強(qiáng)”[7]270，引來(lái)了大批的淘金者。商賈的往來(lái)，促進(jìn)了廣源州地方文化的發(fā)展，進(jìn)一步密切了與外界的溝通和交流，打破了閉塞的狀態(tài)。廣源州本屬中國(guó)領(lǐng)土，然而北宋對(duì)交趾入侵和奴役當(dāng)?shù)孛癖姷男袨閰s無(wú)動(dòng)于衷，任由其侵奪，對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姺纯菇恢簺](méi)有提供幫助，甚至為了取悅交趾而犧牲當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族利益。朝廷面對(duì)交趾的步步緊逼以及試圖以廣源州為跳板，進(jìn)而占領(lǐng)整個(gè)邕州地區(qū)的企圖置若罔聞，竟然認(rèn)為“若興兵攻取，死傷必多。且祖宗開疆廣大若此，當(dāng)慎守而已，何必勞民動(dòng)眾，貪無(wú)用之地？”[5]9786對(duì)于不斷遭到交趾武力欺壓的同時(shí)還要忍受“賦斂無(wú)厭”經(jīng)濟(jì)壓迫的廣源州民眾，朝廷沒(méi)有表現(xiàn)出該有的同情和支持，反而為了不得罪交趾，置當(dāng)?shù)孛癖娪诓焕木置妗?/p>

其一，拒絕收回被交趾蠶食的邊界廣源州及其周邊“山僚”等土地。咸平六年（1003）三月，知廣州凌策等言：“桓諸子爭(zhēng)立，眾心離叛，頭首黃慶集、黃秀蠻等千余人以不從驅(qū)率，戮及親族，來(lái)投廉州，請(qǐng)發(fā)本道二千人平之，慶集等愿為前鋒?！比欢吧弦曰杆刂翼?，屢修職貢，今幸亂而伐喪，不可”。[3]14064《宋會(huì)要輯稿》載：“交州効誠(chéng)場(chǎng)民及頭首八州使黃慶集等，挈其屬四百五十余口入居州界勇步江烏士村。詔遣使慰撫之，令還本道?！蓖晁脑拢敖恢菝袼陌儆鄳魜?lái)投欽州，至海岸，本路轉(zhuǎn)運(yùn)使即準(zhǔn)詔慰諭，遣還本路?！盵5]9784～9785天圣七年（1029），廣源州首領(lǐng)儂存福請(qǐng)求歸附宋朝，史載“儂存福歸附，補(bǔ)存福邕州衛(wèi)職”，然而，廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使章頻居然作出“罷遣之，不受其地”[12]170的荒唐決定。景祐元年（1034），“交州陳公永等六百余人內(nèi)附，李德政發(fā)兵境上捕逐。詔遣公永等還，仍諭德政撫存之?！睂?duì)于宋太宗的這一決定，樞密使蔡齊建議：“蠻去暴歸德，請(qǐng)納之，給以荊湖閑田使自營(yíng)。今縱去，必不復(fù)還舊部。若散入山谷，如后患何！”但是，恪守“祖宗之法”的仁宗不聽勸誡。[13]2677～2678

宋朝廷為了不得罪交趾，拒絕廣源州及其周邊部族的內(nèi)屬請(qǐng)求，實(shí)際上將他們推到了交趾統(tǒng)治者的虎口之內(nèi)，供交趾奴役和壓榨，換來(lái)暫時(shí)的和平。因此，對(duì)于儂智高后來(lái)屢次求附的請(qǐng)求，朝廷基本都“恐疆場(chǎng)生事，卻而不受”[7]257，宋仁宗居然還說(shuō)出“廣源州本隸交趾”[10]1B～2A這樣的糊涂話來(lái);在儂智高起事的過(guò)程中余靖竟然奏請(qǐng)宋仁宗假借李德政入內(nèi)，并且已經(jīng)“具萬(wàn)人糧于邕、欽待之。詔以緡錢三萬(wàn)賜交阯為兵費(fèi)，許賊平厚賞之”[3]9720;在平定儂智高起事多年后，宋神宗更是將廣源州拱手送給交趾，被時(shí)人作“因貪交趾象，卻失廣源金”[6]190詩(shī)句嘲笑。

其二，北宋朝廷還對(duì)廣源州實(shí)行禁絕政策，限制其與內(nèi)地的往來(lái)，忽視當(dāng)?shù)孛癖姷幕旧鏅?quán)和發(fā)展權(quán)。廣源州與內(nèi)地在經(jīng)濟(jì)、文化上休戚相關(guān)，兩地之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化的交流符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，也是廣源州發(fā)展自身的必由之路。然而，宋朝不僅罷遣內(nèi)屬的儂存福，“不受其地”，還嚴(yán)封隘路，阻斷交通，禁絕廣源州與內(nèi)地正常的經(jīng)濟(jì)交往以及各種形式的文化交流。史載：“廣源蠻酋儂智高檄邕州，乞于界首置榷場(chǎng)，以通兩界之貨，（陳）珙不報(bào)”[14]142?；实v二年（1050）二月二十九日，“廣南西路鈐轄司請(qǐng)于邕州羅徘峒置一寨，以扼廣源州蠻賊。從之”。[5]9650當(dāng)年五月，在儂智高遭到交趾高壓進(jìn)逼的態(tài)勢(shì)下，宋仁宗居然還“詔本路嚴(yán)備之?！盵10]1B

由上可知，在交趾日侵月吞的情勢(shì)之下，廣源州不僅沒(méi)有得到來(lái)自內(nèi)地朝廷的同情和支持，反而還要遭受各種封鎖，無(wú)法發(fā)展，生存權(quán)遭到了嚴(yán)重威脅。

二、儂智高屢求內(nèi)屬原因分析

儂智高一生心向華夏，為了實(shí)現(xiàn)做宋朝臣民的愿望，自青年時(shí)便不斷請(qǐng)求內(nèi)屬。根據(jù)史料記載，儂智高請(qǐng)求內(nèi)屬的次數(shù)有明確時(shí)間記載的至少有六次，如果以單次請(qǐng)求條件就算作一次的話，則有近十次之多。[2]第一次在天圣七年（1029），儂智高父子一同求回歸，“不受其地，存福乃與其子智高東掠籠州，有之七源”[12]170～171;第二次在慶歷八年（1048），儂智高在打敗交趾入侵后，立即“遣使詣邕州求朝命補(bǔ)為刺史”，“朝廷以智高叛交趾而來(lái)，恐疆場(chǎng)生事，卻而不受”[7]257;第三次在皇祐二年（1050）底，儂智高抓住擅自攻打自己的宋將亓赟后，以禮待之，并“遣其黨數(shù)十人隨赟至邕州，不敢復(fù)求刺史，但乞通貢朝廷”[7]257，為表誠(chéng)意，儂智高“乞每南郊時(shí)貢金千兩”[15]4，“朝廷以其役屬交阯，拒之”[3]14215;第四、第五次在皇祐四年（1052）四月，儂智高“貢方物，求內(nèi)屬”，遭到“朝廷拒之”;“后復(fù)貢金函書，以請(qǐng)知邕州陳珙上聞”，“亦不報(bào)”[13]4142;第六次在皇祐四年（1052）九月，儂智高在相繼打敗宋朝官兵，勢(shì)頭正猛時(shí)上書朝廷，表示“欲得邕、桂七州節(jié)度使即降”[13]4174。

三番五次的請(qǐng)求過(guò)程，充分體現(xiàn)了儂智高至為虔誠(chéng)的心地。綜合儂智高面臨的處境分析，他屢求內(nèi)屬，至少還有以下幾個(gè)方面的考量和原因。

首先，請(qǐng)求內(nèi)屬是儂智高內(nèi)心的一種自覺(jué)行為，是他實(shí)踐和維護(hù)中華大一統(tǒng)的外在表現(xiàn)。

廣源州所在的嶺南地區(qū)與中原同屬農(nóng)耕文化區(qū)，生產(chǎn)和生活方式相似，兩地人民在文化交流上容易產(chǎn)生共鳴。從先秦開始，中原文化就對(duì)嶺南地區(qū)產(chǎn)生輻射。秦漢以后，隨著朝廷在嶺南地區(qū)設(shè)置郡縣以及大量漢人南遷，漢文化得以在嶺南地區(qū)傳播。到宋代，儂智高所在的廣源州“以山川之險(xiǎn)阻而生長(zhǎng)于其間，又漸被聲教百年之久”[16]第64冊(cè)，93，儒家文化在當(dāng)?shù)匾延泻苌畹挠绊?。儂智高父子作為當(dāng)?shù)赜斜ж?fù)、有理想的部族首領(lǐng)，繼承了以冼夫人為代表的僚人愛國(guó)傳統(tǒng)，終生追求做中央朝廷的臣民，維護(hù)大一統(tǒng)的秩序。儂智高從小接受儒家思想教育，深受大一統(tǒng)觀的熏陶，從他“發(fā)三解不得志”[17]52的情況看，其儒家文化造詣相當(dāng)高。乾隆《南寧府志》稱儂智高“能屬文，嘗舉進(jìn)士不第?！盵18]12B這說(shuō)明，儂智高深諳并認(rèn)同儒家思想，尤其是大一統(tǒng)的國(guó)家觀念和積極入世的思想已成為他的主體價(jià)值觀念，使他對(duì)中原王朝懷有一種強(qiáng)烈的歸屬感、成員感和聯(lián)合感。由此也造就了儂智高堅(jiān)定的內(nèi)屬之心，使得他在屢次遭到朝廷拒絕仍不斷地請(qǐng)求內(nèi)屬，至死不改其志。

其次，內(nèi)屬中央朝廷是擺脫交趾奴役和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要。

前已述及，儂智高父子心向中華，他們不會(huì)甘心臣服于交趾，即使處于被迫暫時(shí)寄人籬下的艱難處境，仍積極尋求機(jī)會(huì)抵抗，甚至不惜讓部族遭到交趾的暫時(shí)壓榨和盤剝。面對(duì)強(qiáng)大的交趾，出于現(xiàn)實(shí)的生存需要，內(nèi)屬宋朝，回歸內(nèi)地，將廣源州交給朝廷是部族擺脫交趾奴役的最好途徑。

與此同時(shí)，廣源州地處交通要道，依靠商品貿(mào)易，地方經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展，儂智高明白，擴(kuò)大對(duì)內(nèi)交流，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展是廣源州前進(jìn)的必由之路。廣源州“產(chǎn)黃金、丹砂”[3]14214，這些產(chǎn)品在唐代已經(jīng)在邕州附近的圩市和漢族人民進(jìn)行交易了。唐朝劉恂《嶺表錄異》載：“夷人通商于石溪口，至今謂之僚市?！盵19]宋樂(lè)史《太平寰宇記》卷166《邕州·風(fēng)俗》引《邕州圖經(jīng)》曰：“在州晉城縣，蠻渠歲時(shí)于石溪口通商，有馬會(huì)?！墩f(shuō)文》云：馬會(huì)，今之僚市?！盵20]20 司馬光《涑水記聞》載：“有黃師宓者，廣州人，以販金常往來(lái)智高所?！盵7]257這說(shuō)明，宋代時(shí)廣源州地區(qū)的區(qū)域市場(chǎng)已經(jīng)擴(kuò)大，匯集了廣州等外地大批商人，密切了當(dāng)?shù)嘏c其他地區(qū)的聯(lián)系。然而，宋朝統(tǒng)治者卻人為設(shè)置障礙，限制廣源州和內(nèi)地人民的正常經(jīng)濟(jì)往來(lái)?！稁X外代答》載：“右江溪洞之外，有一蠻峒，銅所自出也，掘地?cái)?shù)尺即有礦，故蠻人多用銅器。嘗有獻(xiàn)說(shuō)于朝，欲與博易，事下本路諸司，謂且生邊釁，奏罷之?！盵21]276面對(duì)這些官員因?yàn)楹ε陆恢翰粷M而采取的消極態(tài)度，儂智高并不氣餒。宋魏泰《東軒筆錄》說(shuō)“廣源蠻酋儂智高檄邕州，乞于界首置榷場(chǎng)，以通兩界之貨”，然而，當(dāng)時(shí)知邕州的陳珙只因“有旨任內(nèi)無(wú)邊事與除閣門使”的許諾，為了個(gè)人仕途考慮犧牲了廣源州人民的正當(dāng)合理請(qǐng)求，“珙不報(bào)”[14]142。地方官員消極作為，人為限制廣源州和內(nèi)地的正常交流，導(dǎo)致部族生存和發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，如果能歸附朝廷，這些問(wèn)題將不復(fù)存在。

最后，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的需要。

梳理儂智高屢求內(nèi)屬的過(guò)程發(fā)現(xiàn)，他更多考慮的是部族整體利益，很少純粹從個(gè)人利益角度出發(fā)。但在那個(gè)時(shí)代，深受儒家經(jīng)世致用思想影響的儂智高也需要考慮個(gè)人的發(fā)展問(wèn)題。他要統(tǒng)一區(qū)域市場(chǎng)，擴(kuò)大對(duì)外交流，推動(dòng)廣源州與內(nèi)地密不可分的密切交流。他關(guān)心的是部族的未來(lái)和整體利益，考慮的是在當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)中廣源州的出路和發(fā)展問(wèn)題。

儂智高明白，這些愿望的實(shí)現(xiàn)，首先要改變廣源州各部族互不統(tǒng)屬、各自為政的分割狀態(tài)。廣源州及其周邊的部族，雖然依靠黃金等物產(chǎn)逐步富強(qiáng)了，但大多數(shù)的首領(lǐng)卻安于現(xiàn)狀，貪圖享樂(lè)，沒(méi)有發(fā)展的遠(yuǎn)見，“今峒官之家，以大斛盛金鎮(zhèn)宅，博賽之戲，一擲以金一杓為注，其豪侈如此，則其以金交結(jié)內(nèi)外，何所不可為矣”[21]270。這些首領(lǐng)以個(gè)人富貴和地位為重，滿足于各自分立的封閉狀態(tài)，全無(wú)整體觀念。他們不關(guān)心地區(qū)的發(fā)展和屬下民眾的幸福，沒(méi)有發(fā)展的動(dòng)力和魄力，而且害怕改變，“以所居之地寶產(chǎn)至厚，素所擅有，深慮一旦交賊蕩滅，朝廷列其土為郡縣，美利悉歸公上。以勢(shì)異患同之故，及交相黨與，或陰持兩端，或未決效順”[13]6776。這種狀況如果持續(xù)下去，勢(shì)必導(dǎo)致人心各異，廣源州地區(qū)的發(fā)展和繁榮將無(wú)法保持;同時(shí)，交趾就可以利用廣源州部族間分裂的狀態(tài)和宋朝廷的軟弱逐步分化和消解各部族，將他們各個(gè)擊破，最后侵占整個(gè)廣源州。

為了實(shí)現(xiàn)一生所孜孜以求的“統(tǒng)攝諸部”目標(biāo)，儂智高屢向宋朝請(qǐng)求內(nèi)屬，其目的無(wú)非就是在宋朝的統(tǒng)一統(tǒng)治下，求得一官半職，以便“統(tǒng)攝諸部”，擺脫交趾奴役，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。這個(gè)愿望和目的貫穿儂智高一生，從最初的科舉考試求仕途，到中途反抗被交趾俘虜，甚至在起兵求附風(fēng)頭正勁時(shí)仍然“欲得邕、桂七州節(jié)度使即降”[13]4174。到最后，儂智高連一官都不求了，只求“內(nèi)屬”即可，不要個(gè)人任何的官帽了。然而不曾想，本來(lái)宋仁宗已經(jīng)“將受其降”，樞密使梁適卻半路跳出來(lái)說(shuō)：“若爾，則嶺表非朝廷有矣！”，恰巧此時(shí)狄青上表請(qǐng)行，“遂以為宣撫使、提舉廣南經(jīng)制盜賊事”[8]219，終于釀成一場(chǎng)血戰(zhàn)。但即便如此，儂智高心里想的仍是如何“統(tǒng)攝諸部”，待時(shí)機(jī)成熟后歸附中央朝廷。儂智高給故交結(jié)洞首領(lǐng)黃守陵的信中，表露了自己的心跡：

吾曏者長(zhǎng)驅(qū)至廣州，所向皆捷，所以復(fù)還邕州者，欲撫存汝諸洞耳。中國(guó)名將如張忠、蔣偕輩，皆望風(fēng)授首，步兵易與，不足憂，所未知者騎兵耳。今聞狄青以騎兵來(lái)，吾當(dāng)試與之戰(zhàn)。若其克捷，吾則長(zhǎng)驅(qū)以取荊湖、江南，以邕州授汝;不捷，則吾寓汝洞中，休息士卒，從特磨洞借馬，教習(xí)騎戰(zhàn)，俟其可用，更圖后舉，必?zé)o敵矣。[7]268

儂智高即使在引兵歸還邕州，兵鋒仍盛時(shí)考慮的依然是“撫存”諸洞，而并非個(gè)人的私利和權(quán)力，因?yàn)樗睦锴宄笥医T洞才是他的歸宿點(diǎn)。這再次說(shuō)明，儂智高歷來(lái)夢(mèng)寐以求的無(wú)非是“請(qǐng)內(nèi)屬，求一官以統(tǒng)攝諸部”[13]4143，團(tuán)結(jié)周邊部族，以便抗擊交趾。

三、結(jié) 語(yǔ)

儂智高屢求內(nèi)屬事件有著深刻的社會(huì)背景，既是廣源州各部族擺脫交趾奴役，實(shí)現(xiàn)區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也有儂智高實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的私心考量。從儂智高屢求內(nèi)屬的過(guò)程及具體行為看，以下幾個(gè)方面的事實(shí)不僅清晰而且明確，需要特別強(qiáng)調(diào)：

其一，儂智高請(qǐng)求內(nèi)屬中央朝廷，并非交趾逼迫下的無(wú)奈選擇。不可否認(rèn)，儂智高確實(shí)面臨著來(lái)自交趾方面的強(qiáng)大壓力，甚至不得不一度“服役于交阯”[3]14215。然而即使處于寄人籬下的艱難處境，儂智高仍積極尋求機(jī)會(huì)“陰結(jié)李德政左右，欲奪其國(guó)”[7]270。為了增強(qiáng)抵抗交趾的力量，儂智高在大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，積極團(tuán)結(jié)周邊部族。他情理并重，逐步統(tǒng)一了左右江地區(qū)，“西山諸蠻，凡六十族，皆附智高”[7]263。此后幾年，儂智高實(shí)力大增，具備了跟交趾抗衡的實(shí)力。廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使蕭固稱“智高才武強(qiáng)力，非交趾所能爭(zhēng)而畜也”[13]4078;時(shí)任廣西經(jīng)略安撫使余靖說(shuō)：“智高趫勇而善用兵，因擊并旁近州邑而統(tǒng)有之。拓地寖廣，勝兵寖盛，交趾不能制”[16]第27冊(cè)，117;司馬光也說(shuō)：“智高桀黠難制，交趾惡之”[7]277。因此，皇祐二年（1050）交趾再一次發(fā)兵攻打儂智時(shí)，再一次被儂智高打敗。史載“交阯發(fā)兵討之，不克?！盵3]14215可見，經(jīng)過(guò)多年準(zhǔn)備，交趾對(duì)儂智高已經(jīng)無(wú)可奈何，根本不存在儂智高因抵抗不住交趾，迫不得已才向宋朝請(qǐng)求內(nèi)屬的說(shuō)法。

其二，儂智高請(qǐng)求內(nèi)屬充滿了誠(chéng)意。儂智高繼承了由冼夫人奠基的僚人維護(hù)“中華大一統(tǒng)”思想，自青年時(shí)便積極向中央朝廷請(qǐng)求內(nèi)屬。從“始乞本朝補(bǔ)田州刺史，不得”;到“又乞教練使”，連這小官也不許;“又乞徒賜袍笏”，僅求一身朝服和笏板，也不給;最后袍笏不要了，“又乞每南郊時(shí)貢金千兩，愿常于邕管互市，皆不許”。[15]4在僚人歷史上，為了抗擊外來(lái)侵?jǐn)_，保全領(lǐng)土完整，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)而如此一再降低要求，屢向中央朝廷請(qǐng)求內(nèi)屬，儂智高是第一人，也是唯一的一人。儂智高的這種情懷，在中國(guó)古代歷史上亦屬罕見。值得特別指出的是，儂智高為了達(dá)到內(nèi)屬目的，不惜“每南郊時(shí)貢金千兩”[15]4?！澳辖肌敝杆纬弁趺磕甓寥赵诰┏青髑鹋e行的祭天活動(dòng)，朝廷規(guī)定其費(fèi)用由各路分擔(dān)，總額“南郊，進(jìn)奉一十五萬(wàn)二千八百六十五貫、匹、兩”，其中“廣南西路，銀五百兩，錢二百三十貫文”[22]78～79。儂智高承諾每次南郊活動(dòng)就進(jìn)貢千兩黃金，比整個(gè)廣南西路多得多，足見其誠(chéng)心。因此，當(dāng)皇祐二年（1050）底邕州指揮使亓赟表示愿意幫助儂智高內(nèi)屬時(shí)，“智高喜，以為然”[7]257，欣喜之情溢于言表，真誠(chéng)之心顯露無(wú)疑。這表明，歸附朝廷，做宋朝的臣民是儂智高“吾故念之”[18]13B的追求。

其三，儂智高請(qǐng)求內(nèi)屬的最終目的不是建立獨(dú)立政權(quán)。儂智高屢求內(nèi)屬，無(wú)非就是“求一官以統(tǒng)攝諸部”[13]4143而已，他之所以要建立地方政權(quán)，并非是要與中央朝廷分庭抗禮，而是為了保境自守，以待時(shí)機(jī)成熟將廣源州交給中央朝廷。[23]從當(dāng)時(shí)的局勢(shì)來(lái)看，儂智高面前有三條路：宋朝廷允許歸附，直接攜土回歸;投靠交趾，換取高官厚祿;在朝廷還沒(méi)有允許歸附的情況下，先保境自守以待“完璧歸宋”。儂智高歸附不得，又決意不讓交趾侵占廣源州，只能走建立臨時(shí)地方政權(quán)保境自守，以待時(shí)機(jī)成熟“還璧歸宋”這條路。實(shí)際上，宋慶歷八年（1048），儂智高在建立南天國(guó)地方政權(quán)后，立即“遣使詣邕州求朝命補(bǔ)為刺史”[7]257，自愿取消帝號(hào)，只求一個(gè)小刺史，表明其內(nèi)屬請(qǐng)求并非為了滿足個(gè)人的權(quán)力欲望，其政權(quán)只是臨時(shí)性，并非永久割據(jù)性質(zhì)。此后，即使在兵峰正銳之時(shí)，儂智高仍上書朝廷，表示“得邕、桂七州節(jié)度使即降”[13]4174?？梢?，儂智高即使起兵縱橫嶺南，仍不忘求朝廷一官，在大一統(tǒng)之下統(tǒng)攝諸部，以抗擊交趾。他的起兵，其初衷就是以武力求附，并不存在什么建國(guó)稱帝、獨(dú)霸一方的想法。

由上可知，儂智高屢求內(nèi)屬事件具有正當(dāng)性和合理性，其心地至為虔誠(chéng)，符合儒家傳統(tǒng)的“大一統(tǒng)”思想。他的起兵，是宋朝廷屢次無(wú)故拒絕其內(nèi)屬請(qǐng)求形勢(shì)下的無(wú)奈選擇。在孤立無(wú)援的情形下，為了廣源州各部族的生存和發(fā)展，他被迫發(fā)出了“今吾既得罪于交趾，中國(guó)又不我納，無(wú)所自容，止有反耳”[7]270的吶喊，以求通過(guò)起兵達(dá)到逼迫朝廷接受其內(nèi)屬請(qǐng)求之目的。

宋朝廷屢次無(wú)故拒絕儂智高內(nèi)屬的做法不僅在當(dāng)時(shí)不得人心，也遭到后人諸多批評(píng)。宋人司馬光認(rèn)為，儂智高起兵是由朝廷不許其內(nèi)屬引起的，“且以朝廷及交趾皆不納，窮無(wú)所歸，遂謀作亂?！盵7]257宋人滕甫也說(shuō)：“（儂智高）始乞本朝補(bǔ)田州刺史，不得，又乞教練使，又乞徒賜袍笏，又乞每南郊時(shí)貢金千兩，愿常于邕管互市，皆不許，至令入寇?！盵15]4 明代陳邦瞻纂也對(duì)朝廷無(wú)故拒絕儂智高內(nèi)屬頗有說(shuō)辭，認(rèn)為朝廷“無(wú)故拒卻”，以致“激其背叛”[8]221。由此可見，起兵求附并非儂智高的心愿，是“技窮矣”“否則必死”情境下的無(wú)奈反抗。[3]14215這也顯示了朝廷在處置儂智高請(qǐng)求內(nèi)屬事件上的失策，同時(shí)突顯了儂智高一心向中華，堅(jiān)決維護(hù)大一統(tǒng)的可貴精神。

總之，通過(guò)梳理儂智高屢求內(nèi)屬的時(shí)代背景，分析其原因，辨析其態(tài)度和行為，充分說(shuō)明他的行為在主觀上和客觀上都具有合理性和正當(dāng)性，與當(dāng)時(shí)列入《宋史·蠻夷傳》其他少數(shù)民族的內(nèi)屬請(qǐng)求一樣，是古代中國(guó)周邊少數(shù)民族主動(dòng)融入中華民族大家庭的行為和表現(xiàn)。從這個(gè)意義擴(kuò)展開來(lái)，當(dāng)我們用正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀來(lái)審視儂智高的種種行動(dòng)及其事件前因后果時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他一生心向中華，是一位當(dāng)之無(wú)愧的愛國(guó)志士。

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ON THE REASONS AND NATURE OF NONG ZHIGAO'S

PEPEATED REQUEST FOR SUBMITTING TO THE SONG COURT

Huang Jindong

Abstract： During the Northern Song Dynasty， Nong Zhigao repeatedly asked for submitting to the Song court. He is the leader of Guangyuan prefecture. However， he was repeatedly rejected. At last， he risked his life rising in arms in order to achieve the purpose. It is not only a manifestation of his adaptation to the historical trend， but also the need for Guangyuan prefecture and his tribes to get rid of Jiaozhi's slavery and develop the locale economy. It is also? his own will， an external manifestation of his practice and maintenance of the great unification of China. Nong Zhigao's behavior is both legitimate and reasonable in both subjective and objective ways.

Key words： Nong Zhigao; request for submitting to the center court; cause analysis; great unification; Chinese Patriot

〔責(zé)任編輯：黃潤(rùn)柏〕