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        平羅玉皇閣景區(qū)控制性詳細規(guī)劃

        2019-02-01 04:27:12李慧敏寧夏石嘴山市平羅縣文物管理所寧夏石嘴山753400
        中國房地產(chǎn)業(yè) 2019年17期
        關鍵詞:景觀旅游

        文/李慧敏 寧夏石嘴山市平羅縣文物管理所 寧夏石嘴山 753400

        1、規(guī)劃范圍

        1.1 用地位置

        玉皇閣景區(qū)北距首府銀川57km,南距內(nèi)蒙烏海135km,西距石嘴山市政府所在地人武口22km,東距黃河17km

        1.2 規(guī)劃范圍

        規(guī)劃中心區(qū)(玉皇閣景區(qū))位于平羅縣城關鎮(zhèn)北,西——臨界于109國道,東----接縣城主干道,是由道路圍合的用地,屬于城市規(guī)劃用地G類中G1中類的公園、公共綠地,其中玉皇閣屬于C大類C9中類的文物古跡用地。規(guī)劃區(qū)總占地面積36000m2。

        2、現(xiàn)狀分析

        2.1 景源價值

        玉皇閣景區(qū)在風景資源評價分類中屬人文景源,其中涵括園景、建筑和風物等人文景源。第一園景,是一現(xiàn)代公園,即指平羅公園,興建于1985年;第二建筑,是一宗教建筑玉皇閣,現(xiàn)為自治區(qū)級文物保護單位;第三風物,是宗教民俗活動,近年來在景區(qū)內(nèi)已逐漸形成具有固定時間、固定程式和一定規(guī)模的宗教民俗廟會活動。以上三項使玉皇閣景區(qū)具有一定的欣賞價值、歷史價值、游憩價值。

        2.2 建設現(xiàn)狀

        2007年至2008年經(jīng)過整體維修,景區(qū)內(nèi)建筑布局受功能影響呈南密北疏,集中在玉皇閣外圍:接臨玉皇閣南向延伸附屬仿古房左右各五間。西南角興建佛教寺院,東南角保留齋飯房。拆除北面仿古營業(yè)房改建圍墻,東大門去留未定。景區(qū)內(nèi)建筑面積占到50%以上,剩余用地分布零散,其中水體占10%,綠地占20%,道路占10%,其他水泥硬化場地占10%。在水體、假山、樹木的分隔下,道路分布缺乏有機聯(lián)系,地形空間零散,受固定旅游接待設施等基礎設施條件的限制,整體環(huán)境狀況和景觀形象欠佳,將影響今后景區(qū)星級旅游品牌的鞏固和提升。

        3、規(guī)劃依據(jù)

        3.1 基本法律

        ①《中華人民共和國城市規(guī)劃法》

        ②《中華人民共和國消防泫》

        ③《建設項目環(huán)境保護管理條例》

        3.2 專業(yè)標準與規(guī)范

        ①《城市用地分類與規(guī)劃建設標準》(90)建標字第322號

        ②《風景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》GB50298-1999

        ③《旅游規(guī)劃通則》GB/T18971-2003

        ④《旅游景區(qū)質(zhì)量等級的評價與劃分》GB/T17752003

        3.3 相關法規(guī)文件

        ①《平羅縣縣城總體規(guī)劃》(2005-2020)

        ②《平羅縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》

        4、用地布局

        根據(jù)規(guī)劃發(fā)展目標與場地的現(xiàn)實狀況,將規(guī)劃范圍內(nèi)功能分區(qū)可以概括為:一核、二環(huán)、六片區(qū)。主要集中辦公、游覽、休閑、游憩、觀賞、餐娛等功能,各部分區(qū)即獨立運行又有機聯(lián)系。

        4.1 “一核”

        以玉皇閣為核心,建立宗教禮儀體驗、文物陳列展覽、導游講解、旅游紀念品購物等為一體的綜合旅游消費中心。

        4.2 “二環(huán)”

        指可循環(huán)往復的交通環(huán)線:消防及觀景大道和有機聯(lián)系各功能區(qū)的園內(nèi)道路。

        4.3 “六片區(qū)”

        1.入口廣場區(qū):包括碑廊、留名墻、觀景樓、靜思泉、南大門置側(cè)硬化區(qū)及右側(cè)綠地、齋房。

        2.宗教文化區(qū):包括:玉皇閣、觀音平臺、佛教寺院、玉佛殿。

        3.旅游購物區(qū):玉皇閣附屬院落。

        4.管理服務區(qū):在玉皇閣原東大門用地范圍內(nèi)新建辦公樓、醫(yī)務中心、后勤用房、廁所等,除辦公樓為一座二層建筑外,其余均為平房仿古建筑。

        5.親水休閑區(qū):包括人工湖、長廊、龍山、圍湖綠地。

        6.植物觀賞區(qū):包括玉皇閣東、兩、北三側(cè)密林綠地。

        5、交通組織規(guī)劃設計

        5.1 道路系統(tǒng)

        本景區(qū)地面交通由西南方向109省道引入,景區(qū)內(nèi)依建筑布局采用環(huán)型系統(tǒng)貫穿全部用地,詳見圖示

        5.2 停車場

        主停牛場在南大門附近,總停車位=100車位。

        5.3 公交場站

        公交站位于東南方向縣城主干道,方便游人集散

        5.4 道路寬度

        共分四級:玉皇閣消防通道及景觀大道路面寬10米,鋪地材料為石料;游憩型干道路面寬4米,鋪地材料為石料;次級游園路路面寬2.5米,鋪地材料為釉面磚;健身步道寬1.8米,鋪地材料為卵石加石板。

        6、綠地及景觀系統(tǒng)規(guī)劃設計

        6.1 植物景觀優(yōu)化設計

        植物材料的使用除營造春化、夏綠、秋葉、冬青的季相景觀外,還心與古建筑、景觀小品及周邊環(huán)境相得益彰,兼具遮敞、引導、烘托等功能

        6.1.1 季相景觀

        豐富的色彩和層次近似自然風光,使游人感受大自然的生機及其變化,具體配置情況如下:構(gòu)成主要林冠線的喬木利用了垂柳、丁香、國槐、合歡、金枝國槐、白蠟、香椿、紫葉李、山桃、碧桃、絲棉木、云杉、圓檜、側(cè)柏、油松、雪松等,成為景區(qū)內(nèi)的骨干樹種;花灌木作為喬木的陪襯,增加綠化層次,主要利用了:紅瑞木、龍桑、木槿、珍珠梅、榆葉梅、女貞、錦帶、爬地柏、五葉地錦等,根據(jù)具體的綠地條件合理搭配。地被植物主要采用草坪、芍藥、牡丹、九月菊、矮牽牛、千屈菜、金葉蕕等

        6.1.2 與建筑的關系

        建筑基部忌裸露,可采用植物材料進行處理:使用具有特殊含義的樹種烘托建筑所獨有的文化氛圍:高大植物林冠線可做建筑餓襯托背景。

        6.1.3 與景觀小品的關系

        在植物種植中,通過選擇合適的樹種和配置方式來突出、襯托或者烘托小品本身的土旨和精神內(nèi)涵,也可以緩和或者消除園林建筑因造型、尺度、色彩等原因與周圍環(huán)境的不相稱的矛盾。

        6.1.4 山林密植地

        玉皇閣東、西、北三側(cè)現(xiàn)有整片綠地,是景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有最大面積的綠地,在被分隔的很零散的園內(nèi)環(huán)境中是很難得的,因此在設計中予以保留,在保留現(xiàn)狀樹的基礎上,通過立體布局、樹種搭配,營造防風林、疏林及密林等林地,營造宗教陽林的山林效果,充分發(fā)揮植被在四季及太陽、陰影、雨、雪、霧等自然條件下產(chǎn)生的季相變化,滿足游人的視覺景觀需求。

        6.2 景觀小品及空間設計

        6.2.1 風格定位

        根據(jù)規(guī)劃目標與實地風土環(huán)境,明清時期的建筑風格及傳統(tǒng)園林是整個景區(qū)的主導風格(這種風格以建成的人門為代表),其中坡檐頂、卷筒瓦是其主要的風貌特征。景觀小品在設計、選材上注重文化理念,將宗教文化內(nèi)涵融入其中。從山、水這兩個基木要素入手,運用建筑點、線、面相結(jié)合設計手法,將靜態(tài)建筑生動化。點就是布局在區(qū)域內(nèi)的假山、花架廊、小涌泉及其他小品,線就是縱橫交錯的道路,面就是指廣場、湖面、及大片綠地。建筑與園林景觀小品相互融合,共同創(chuàng)造和諧的旅游環(huán)境。

        6.2.2 入口廣場

        入口廣場以玉皇閣和銅制觀音像作為閏體構(gòu)筑物,碑廊、留名墻、易經(jīng)書簡景觀小品、原山門樓石制基座表面鑿刻具有本地文化的經(jīng)義,是體現(xiàn)宗教文化內(nèi)涵的主要造景手法,應季應景的節(jié)日花壇和觀音像平臺的臺階打破廣場單一的甲面特征,軟化了廣場的矩形棱角,廣場內(nèi)預留景觀大樹與休息座椅給人流提供足夠的滯留空間。

        6.2.3 碑廊

        此小品為解決入口廣場通往佛教寺院的交通及現(xiàn)有十塊功德碑永久性放置位置而設,將圍墻至土山的距離拓寬至三十米,功德碑入墻,上部修筑半廊檐,在功德碑的基礎上增加書法篆刻石碑,內(nèi)容以佛教經(jīng)典偈語為豐,碑廊可賞、可坐、可游、可通行,使南大門與佛教寺院的建筑部分有機銜接,同時也能解決大廟會期間游客流量高峰期滯留擁堵的問題。

        6.2.4 留名墻

        留名墻位于觀音平臺下北向草坡下,由于玉皇閣及佛教寺院的宗教氛圍濃郁,眾多善男信女為景區(qū)內(nèi)的各類修葺工程捐助善款,為銘記善良信眾的功德,開辟留名區(qū),設留名墻,營造團結(jié)向上、振奮精神的主題景觀。材質(zhì)取玻璃或青磚,拚棄厚重石碑,與整體環(huán)境相協(xié)調(diào),達到占地面積小、留名集中、主題鮮明、具有可識別性的目的。

        6.2.5 朔方亭靜坐觀賞區(qū)

        朔方亭組團綠地,通過步行道路與消防通道有效滲透整體空間,與園內(nèi)樹木圍合出不同的私密、半私密空間及公共空間,引導游人有機會聚集到一起,閑坐并觀察其它行人,所謂“我站在橋上看風景,看風景的人在看我”,也就是說被動與主動并存的社會交往是極其重要的,既然走出戶外就是要滿足與外界交往的需求,否則還不如坐在家里。

        7、旅游服務設施及附屬設施系統(tǒng)規(guī)劃設計

        一個設施完善的旅游區(qū)應該包括商業(yè)、飲食設施、文娛設施、體育設施,管理與醫(yī)療設施、住宿設施以及設備和維護用房、照明、解說設施等內(nèi)容?,F(xiàn)據(jù)玉皇閣景區(qū)的實際,對景區(qū)內(nèi)的旅游服務設施做進一步完善。

        7.1 游覽設施

        ① 引導標識:包括導游全景圖、導覽圖、標識牌、景物介紹牌等造型有特色,與景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)。標牌符合國際通行的標準,圖案樣式采用國際通行的標識,使用符合國家標準的漢語和拼寫規(guī)范、符合英語習慣書寫規(guī)范的中共雙語文字標識。

        ② 印制更新2013版導游圖、導游材料、綜合畫冊、音像制品等公眾信息資料,內(nèi)容豐富,制作良好。

        ③ 公共信息圖形符號的設置合理,設計精美,有特色,有藝術感,符合GB/T10001.1的規(guī)定。

        ④ 游客公共休息設施與景觀設計風格統(tǒng)一,依據(jù)功能區(qū)的需要進行合理布局,數(shù)量充足。

        7.2 旅游安全

        ① 宗教民俗廟會活動中不使用對環(huán)境造成污染的一次性餐具,餐具配備消毒設施,保證食品衛(wèi)生符合國家規(guī)定。

        ② 景區(qū)內(nèi)提供郵政紀念服務。在南大門出入口處設置公用電話,具備國際、國內(nèi)直撥功能。

        ③ 設置室外總配電箱和室內(nèi)分配電箱,實行分級配電。配電箱、開關箱設置在干燥、通風的常溫場所。在其周圍留有足夠二人同時工作的空間和通道,不堆放任何妨礙操作、維修的物品,遠離灌木雜草。玉皇閣現(xiàn)場照明設置專用回路,備有漏電保護裝置,燈具金屬外必須作接零保護。

        ④ 景區(qū)內(nèi)消防泵站、滅火器等設施完善,在景區(qū)管理上認真執(zhí)行文物、旅游、消防、公安等有關部門制定和頒布的安全法規(guī)。同時繼續(xù)完善防火安全保衛(wèi)制度,在日常工作中全面落實,保障游客旅游安全。

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