文/羅玥琪、呂丹陽(yáng) 華北理工大學(xué) 河北唐山 063000

1、何謂現(xiàn)代主義

現(xiàn)代主義建筑是指二十世紀(jì)中葉開(kāi)始興起的一種建筑思想，并且一直在西方國(guó)家建筑界占據(jù)著主導(dǎo)的地位，在它狂飆突進(jìn)的英雄時(shí)代，有代表人物格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、密斯·凡·德·羅等人用理論指導(dǎo)以及身體力行宣傳了這樣一種建筑新主張——建筑既要擺脫傳統(tǒng)形式的束縛，也要大膽創(chuàng)新，適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)。是具有非常明顯的實(shí)用主義與理性主義傾向的思想。

2、中國(guó)鄉(xiāng)村住宅痛點(diǎn)

現(xiàn)代思潮在中國(guó)來(lái)勢(shì)洶洶，其避無(wú)可避的問(wèn)題也紛至沓來(lái)

（1）對(duì)于當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村建筑而言，由于其所處地大多位于中小城市周邊，環(huán)境偏遠(yuǎn)，交通不便，我國(guó)目前所提供的九年義務(wù)教育還未深入涉及大眾審美的領(lǐng)域，因此很多地區(qū)居民對(duì)于住宅建筑的建造目的仍停留在金字塔底部邊緣的基本需求層面上，外加上當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計(jì)事務(wù)所水平也大多是“矮子中拔高個(gè)”，思想偏于保守，不注重除排功能以外的東西。每個(gè)事務(wù)所為了提高整體工作效率，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)利益，地產(chǎn)商們總是喜歡將不同人的委托按照相同的分類(lèi)套入固定的模版，所建房屋大多是千城一面，沒(méi)有特色，更別說(shuō)屬于中國(guó)自己的特色風(fēng)格了。

（2）盲目跟風(fēng)，正因?yàn)槠渖纤鰶](méi)有開(kāi)發(fā)出屬于自己的特色與賣(mài)點(diǎn)，中國(guó)許多建筑——尤其是住宅樓，只能看哪家房子賣(mài)得好，就把自己的住宅樓盤(pán)從內(nèi)到外，從風(fēng)格到功能全盤(pán)收納，大多時(shí)候出來(lái)的效果好像孩子穿上了成人服飾一樣滑稽詭異又貽笑大方。

（3）過(guò)度追求風(fēng)格導(dǎo)致的“用力過(guò)猛”，凡是去過(guò)三四線(xiàn)小城鎮(zhèn)的人都不難有這樣“奇妙”的發(fā)現(xiàn)，很多參與了自己房子建設(shè)的人，大概都會(huì)有一種創(chuàng)作欲，將自己認(rèn)為好看美麗的東西全部堆疊到自己的設(shè)計(jì)上：古希臘的愛(ài)奧尼亞柱式看起來(lái)秀美大氣，俄羅斯的洋蔥頭屋頂頗有異域風(fēng)情，中式傳統(tǒng)的雕梁畫(huà)柱更是顯得氣派有品位，最后勒·柯布西耶橫向的自由長(zhǎng)窗簡(jiǎn)潔舒適采光又好。如此，將個(gè)人喜好的元素統(tǒng)統(tǒng)疊加在一個(gè)小小的“盒子”上，顯得洋不洋土不土，直叫人眼睛發(fā)麻。

這些問(wèn)題的實(shí)際案例在當(dāng)今社會(huì)不難找出，“名動(dòng)一時(shí)”的河北“福祿壽”大酒店?！安环植佟钡乃拇ㄎ寮Z液大廈，沈陽(yáng)的方圓大廈以及石家莊的中西復(fù)合樓等等。這一類(lèi)建筑是永遠(yuǎn)無(wú)法被大眾審美所認(rèn)可的，“不倫不類(lèi)”“相當(dāng)雷人”“毫無(wú)藝術(shù)感”從大眾尖銳的批評(píng)中就不難得出一條幾乎是拍板的結(jié)論：嘩眾取寵的建筑注定得不到大環(huán)境的承認(rèn)。

3、建筑的定位剖析以及中日對(duì)比

對(duì)于中國(guó)住宅建筑風(fēng)格上提升的期待，可簡(jiǎn)要的分為“三步走”戰(zhàn)略：

1.大眾觀念層次提升；2.相關(guān)從業(yè)者設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)化；3.建筑本身多元化，特色化，細(xì)節(jié)化。

做出一個(gè)大膽的判斷：當(dāng)下的社會(huì)正是構(gòu)建鄉(xiāng)村舒適住宅的絕佳時(shí)機(jī)。追其本質(zhì)原因正恰好可以從這三點(diǎn)要素中得出，首先，隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)于居住建筑的要求原來(lái)越高，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓世界變小，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人也在或主動(dòng)或被動(dòng)的加入當(dāng)下中國(guó)這一信息極度爆炸的環(huán)境，正是滿(mǎn)足了條件一大眾觀念層次的爆炸提升。其次，如今經(jīng)過(guò)貝律銘等建筑大師的探索，拿出了如蘇州博物館，北京香山飯店等成功的現(xiàn)代主義中國(guó)建筑案例為參考，條件二中所提出的相關(guān)從業(yè)者的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)化也可以說(shuō)是不難實(shí)現(xiàn)的。而條件三，建筑本身多元化，特色化和細(xì)節(jié)化的追求，當(dāng)下正有一個(gè)極為合適的例子等著我們深入的研究與學(xué)習(xí)——日本住宅建筑。

之所以提出通過(guò)日本住宅來(lái)看中國(guó)鄉(xiāng)村住宅的發(fā)展，其關(guān)鍵點(diǎn)便在于中日對(duì)于親近自然這一需求的重視程度，中國(guó)當(dāng)下大多數(shù)人對(duì)于“鄉(xiāng)村舒適住宅”的期望很大程度與日本一些著名建筑師于山林中建造的獨(dú)棟別墅形態(tài)達(dá)成了高度一致性。這里舉一個(gè)知名案例進(jìn)行說(shuō)明——妹島和世森林住宅。

單單從其名字上就可以看出，這是一片位于森林中的建筑。我們?cè)囍_(kāi)始構(gòu)想：在一片綠樹(shù)環(huán)繞，寧?kù)o祥和的雙層小屋內(nèi)，住宅主人坐在書(shū)桌面前對(duì)著窗景噼里啪啦的在電腦前工作著，身側(cè)刮過(guò)的是和煦的微風(fēng)，耳畔聽(tīng)見(jiàn)的是林中的鳥(niǎo)叫，手邊除了文件夾以及工作所需的報(bào)紙資料，也許還擺著一盤(pán)自己種出的蔬果茶點(diǎn)亦或是山野泉水，正午容易感到困倦，累了就走到二樓的臥室美美的睡上一覺(jué)，如果是一個(gè)從事設(shè)計(jì)工作或者是有收藏愛(ài)好的房主，在來(lái)客人的時(shí)候，還可以領(lǐng)著大家到自己的展覽室展現(xiàn)一番引以為傲的作品。這樣美好的場(chǎng)景，恰恰迎合了中國(guó)當(dāng)代正熱切追求的生活狀態(tài)，我們當(dāng)下火熱建設(shè)出的“鄉(xiāng)村住宅”“鄉(xiāng)村特色民宿”，不正是擯棄掉過(guò)去毫無(wú)特色的“農(nóng)家樂(lè)”，轉(zhuǎn)而對(duì)更高品質(zhì)生活要求的一種體現(xiàn)嗎？

4、從日本建筑對(duì)中國(guó)住宅的反思

首先從中國(guó)鄉(xiāng)村住宅建筑最為急需的多元化說(shuō)起，千城一面是我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)中亟待解決的大問(wèn)題。而在我們的鄰國(guó)日本，他們?yōu)楦鞯貐^(qū)打下的特色標(biāo)簽都極富代表性，從一都二府四十三縣不難看出，東京都作為首都是現(xiàn)代國(guó)際大都會(huì)的經(jīng)典場(chǎng)景代表，這里的居住建筑充滿(mǎn)了現(xiàn)代、科技與創(chuàng)新的精神，是作為探索未來(lái)的開(kāi)拓者。而京都府與大阪府作為古都，周邊居住建筑也都以江滬等時(shí)代風(fēng)格相應(yīng)，是作為尊重歷史的懷舊者。而最多的四十三縣，最多的居民住在他們“一戶(hù)見(jiàn)”的二層小房子里，遵照“以人為本”的理念，將舒適與親和發(fā)揮到極致，是作為活在當(dāng)下的普通人，幸福的人。

其次是特色化，既要彰顯出建筑本身所帶有的風(fēng)格特點(diǎn)，還應(yīng)該呼應(yīng)周邊地區(qū)所處環(huán)境，考慮其地理因素與歷史文化的沉淀，這一點(diǎn)日本庭院的設(shè)計(jì)為他們的住宅添加上了獨(dú)一無(wú)二的色彩，千人千面，從樹(shù)種的選擇到各式配景的擺放再到總體環(huán)境的布局，不僅僅要考慮的自己建筑本身風(fēng)格與庭院的匹配，還要考慮的當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，氣候因素，風(fēng)俗習(xí)慣等等，再融合進(jìn)房主個(gè)人的喜好審美，才創(chuàng)造出了每一戶(hù)人家獨(dú)一無(wú)二又和諧共處的鄉(xiāng)村場(chǎng)景。

最后是細(xì)節(jié)化，日本人的細(xì)心體現(xiàn)在他們對(duì)于“適度”的精準(zhǔn)把握，注重細(xì)節(jié)但不尚浮夸，把關(guān)注點(diǎn)放在材質(zhì)的運(yùn)用，品質(zhì)的提升上。如安藤忠雄的小筱邸，其住宅作品位于蘆屋市國(guó)立公園內(nèi)，為了不破壞周邊環(huán)境，安藤采用了減小體量的設(shè)計(jì)手法，將一層置于地下而滿(mǎn)足基地的高度差問(wèn)題，同時(shí)地形的高差起伏在建筑外立面造型上也得到了直接的表現(xiàn)，小筱住宅的流線(xiàn)也并不簡(jiǎn)潔，通過(guò)日本回游式園林的流線(xiàn)手法，欲揚(yáng)先抑，達(dá)到其與自然相接觸的目的。而其材質(zhì)上卻又是最直觀的現(xiàn)代主義清水混凝土，簡(jiǎn)約大氣，與當(dāng)下的公園場(chǎng)地相適宜，突出于環(huán)境又融合于環(huán)境，這便是日本人在建筑中細(xì)節(jié)的種種體現(xiàn)了。

結(jié)語(yǔ)：

鄉(xiāng)村住宅既是城市的見(jiàn)證者，也同樣是城市的締造者。在現(xiàn)代主義思潮轟轟烈烈過(guò)去的百年后，我們中華民族仍舊難以舍棄鄉(xiāng)村這一最基本的根，如何與鄉(xiāng)村共處，如何在鄉(xiāng)村中需找到一片世外桃源，這是我們身為建設(shè)者仍需不斷思考，不停探索的重大議題。將新的文明根植于傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，讓中國(guó)建筑成為世界、乃至整個(gè)時(shí)代都無(wú)比鮮活、勢(shì)不可擋的精神標(biāo)簽。