尹學(xué)慧 劉光書(shū)

隨著《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的面世，語(yǔ)文老師們亦喜亦憂，喜的是，語(yǔ)文學(xué)科更顯重要，語(yǔ)文學(xué)科更有語(yǔ)文的特性；憂的是，這一份重要帶來(lái)的是更高的要求，比如背誦篇目、閱讀任務(wù)大幅增加。

如何指導(dǎo)學(xué)生完成背誦任務(wù)，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀研討，如何梳理豐富的信息，我們需要找到一個(gè)工具。

思維導(dǎo)圖應(yīng)該是一個(gè)信息越復(fù)雜越好用的工具，以“圖”助學(xué)，或許會(huì)有些意外的收獲。

一、思維導(dǎo)圖在背誦中的運(yùn)用

大多數(shù)學(xué)生都害怕背誦，尤其怕背古代散文。首先文言字詞就是難點(diǎn)，其次古代散文篇幅較長(zhǎng)，而內(nèi)蘊(yùn)豐富且往往含蓄，學(xué)生較難找到句與句之間、段與段之間的銜接點(diǎn)，讀尚且難，更不用說(shuō)背了，其實(shí)還未背學(xué)生就先已怕了。

比如必修五選錄的《逍遙游》一文，自“北冥有魚(yú)”至“圣人無(wú)名”，共三段，1000字不到。文章雄放、奇幻、浩淼、奇警，可是要把三段背下來(lái)，還是很有難度，就是我自己也害怕面對(duì)這篇作品。

“開(kāi)宗不了逍遙字，空讀南華三十篇”，《逍遙游》在《莊子》一書(shū)中極其重要。所以，將《逍遙游》背下來(lái)是極其應(yīng)該的。

如何背呢？

我嘗試背誦第一段。重新理解字詞句，查找資料弄清楚如“天之蒼蒼……”與“其視下也……”兩組句子之間的關(guān)系，同時(shí)理順文意、注意前后內(nèi)容的銜接?；撕脦滋?，可是背誦的效果還是不夠好。我的做法一定不是死記硬背，可是背誦還是花了不少時(shí)間，最糟糕的是既耗時(shí)而又沒(méi)有獲得好的背誦效果，仍然不能熟練地背誦第一段。

于是我決定嘗試思維導(dǎo)圖。專家們認(rèn)為，面對(duì)同一種學(xué)習(xí)材料，采用多種感官結(jié)合的學(xué)習(xí)方式比單一感官學(xué)習(xí)的方式記憶保持力的百分率更高，我想試試看“思維導(dǎo)圖+背誦”是不是一個(gè)比較好的方法。

我將第一段內(nèi)容概括為“鵬不逍遙”，然后從來(lái)歷、大、志、記載、對(duì)比、無(wú)奈、類比、對(duì)比等幾個(gè)方面擬出第一分支。之下，篩選出關(guān)鍵詞，如鵬來(lái)自于鯤，而關(guān)于鯤，要知曉其地點(diǎn)、其大、其變化，依次又找出相應(yīng)的關(guān)鍵詞；鵬是無(wú)奈的，也是不逍遙的，人在地上往天上所看到的與它從天上往下看是一樣的，所以在“無(wú)奈”之下擬出“人”與“鵬”兩個(gè)關(guān)鍵詞；大船與大鵬一樣的受限，沒(méi)有足夠深厚的水如何能載得動(dòng)幾多大的船呢？在“類比”之下擬出“風(fēng)”與“水”的兩個(gè)分支。再如“對(duì)比”這一分支，小格局與大格局都各要受限，小格局又怎么能嘲諷大格局呢，莊子更明確提出 “小知不及大知”；“大格局”受限更大，可它終究才是我們的向往。在“對(duì)比”分支下我擬出了蜩、學(xué)鳩、適莽蒼、適百里、適千里等關(guān)鍵詞。

繪制思維導(dǎo)圖的過(guò)程其實(shí)是整理作品的過(guò)程，既要整理作者的思路，也要挖掘作品內(nèi)在的銜接，是閱讀、背誦者深層次思考、理解的過(guò)程，“思維導(dǎo)圖”首先是“思維”，其次才是“導(dǎo)圖”，所以“思維導(dǎo)圖+背誦”恰好不是死記硬背，正是切合了當(dāng)前語(yǔ)文教育的情境性、理解性、運(yùn)用性的背誦要求。

用了“思維導(dǎo)圖加背誦”方法后，我將第一段更好地記住了，其中嘴讀、眼看、手寫(xiě)、心記，多感官結(jié)合，并注意記憶遺忘規(guī)律，多復(fù)盤(pán)，多回憶。

二、思維導(dǎo)圖在閱讀中的運(yùn)用

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中明確提出建構(gòu)學(xué)習(xí)任務(wù)群，18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群無(wú)一不與閱讀有關(guān)，以及語(yǔ)文試卷中無(wú)處不在的量越來(lái)越大的閱讀，更不用說(shuō)我們要終身學(xué)習(xí)，那么如何閱讀，如何把握、篩選閱讀信息也必將成為閱讀者，尤其是語(yǔ)文教學(xué)要面對(duì)的問(wèn)題。

面對(duì)復(fù)雜的信息，“思維導(dǎo)圖”仍然是簡(jiǎn)潔明快的。

2018年2月6日，著名國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生去世，“國(guó)學(xué)院網(wǎng)”推送了一篇名為《國(guó)學(xué)大師饒宗頤去世，一代傳奇，永遠(yuǎn)的驕傲》的文章，內(nèi)容很豐富，我也試著用思維導(dǎo)圖來(lái)梳理作品信息。

我將文章概括為“一代傳奇”，第一分支有：百科全書(shū)、家學(xué)啟蒙、文氣熏蒸、求闕窮追。饒宗頤先生學(xué)貫中西，六學(xué)九能無(wú)一不曉無(wú)一不精，深得錢(qián)鐘書(shū)先生、季羨林先生的贊譽(yù)，而家庭教育對(duì)他有著深刻的影響。在“家學(xué)啟蒙”分支下，我擬出了首富、讀書(shū)、幾萬(wàn)本、父亡、兩副擔(dān)子、一件事、遺著、研究員、香港、國(guó)學(xué)、家學(xué)、法門(mén)、開(kāi)竅、幻想、引導(dǎo)等關(guān)鍵詞；饒宗頤先生治學(xué)領(lǐng)域極廣，治學(xué)的時(shí)間跨度更是驚人，這樣廣泛的興趣、這樣旺盛的精力來(lái)源于“從小文化空氣的熏蒸”，在“文氣熏蒸”分支下，我找出了領(lǐng)域廣、時(shí)間跨度大、中文基礎(chǔ)、讀書(shū)不受限、中國(guó)書(shū)的種類、歷史編年、享受、義理、習(xí)慣、方法等關(guān)鍵詞。

三、思維導(dǎo)圖在文化常識(shí)中的運(yùn)用

文化常識(shí)內(nèi)容太多，容易混淆。

其實(shí)易混的重要原因往往是我們懶于作整理，只見(jiàn)“片葉”，不見(jiàn)“完株”，且記且僥幸。

明清科舉考試相關(guān)概念很復(fù)雜，但是如能對(duì)其做一個(gè)較為全面的整理，了解來(lái)龍去脈，也就不容易混淆了。

我們可以以 “院試”“鄉(xiāng)試”“會(huì)試和殿試”“兩榜出身”“連中三元”為第一分支，之下可有地點(diǎn)、時(shí)間、發(fā)榜等內(nèi)容。如“鄉(xiāng)試”的發(fā)榜就可列出九月、桂榜、乙榜、舉人、解元等關(guān)鍵詞，“會(huì)試”的發(fā)榜就可列出四月、杏榜、貢士、會(huì)元等關(guān)鍵詞。

觀察“明清科考”思維導(dǎo)圖，學(xué)生更容易厘清解元、會(huì)元的不同，院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的不同。

“思維導(dǎo)圖”的重點(diǎn)不在“圖”，而在于整理思維的過(guò)程。建構(gòu)主義認(rèn)為獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而思維導(dǎo)圖就能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)事物的性質(zhì)、規(guī)律，以及探究該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)運(yùn)用思維導(dǎo)圖，學(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義的能力也必然得到提高。