孫中青
(棗莊學院 傳媒學院,山東 棗莊 277160)
心理健康包括建立個體的心理、情緒和行為能力,以有效應對不斷變化的環(huán)境和挑戰(zhàn),心理健康包括個體處理信息的方式、對自己所處環(huán)境的感受以及對自身想法和行為的回應。當個體思考、感受并采取積極行動時,這有助于保護個體的心理健康,并建立整體的力量。大學生作為社會中的弱勢群體,一方面,社交網(wǎng)絡和社會媒體的負面影響,使大學生的價值觀和信仰受到了沖擊,物理環(huán)境的惡化和不良的社會關系又破壞了大學生的個人福祉和生活質(zhì)量。學校教育和家庭教育的不完善、不健全,加速了大學生健康心理的崩解。另一方面,部分大學生共情力缺失、自我認同和自尊水平較低、情緒自我效能低下。在這樣的背景下,社會、家庭、學校應積極采取對策,幫助大學生塑造積極的態(tài)度、行為和認知。
在 《朗文當代高級英語詞典》中,積極被定義為一種態(tài)度,如果你對某件事持有積極的態(tài)度,那么你就會變得樂于助人、更加自信,更容易在某種情況中看到好的方面而不是壞的方面。積極也可以被定義為好的、有助益的事情[1]。在 《新華字典》中,積極在用于抽象事物時,被定義為肯定的、正面的;積極在用于具體事物時,被定義為進取的、熱心的[2]。
塞利格曼和米哈里·契克森米哈賴將積極的心理學定義為對包括生命、個人、關系、制度、文化和全球生活在內(nèi)的多個層次的積極人類功能和繁榮的科學研究[3]??死锼雇懈ァけ说蒙瓕⒎e極心理學定義為對生活最有價值的科學研究[4]。
積極心理學關注的是幸福、美好的生活或繁榮,研究什么是最有價值的生活。積極心理學家雖然沒有試圖嚴格界定什么是良好的生活,但諸多心理學家同意為了體驗美好的生活,人們必須過著快樂、有活力、有意義的生活。
據(jù) 《中國國民心理健康發(fā)展報告 (2017-2018)》相關數(shù)據(jù)顯示,近幾十年我國大學生的心理健康水平總體呈相對平穩(wěn)的狀態(tài),有略微上升的跡象。大學生心理健康狀況的逐年改善與城鎮(zhèn)化、國民收入、大學生比例、消費水平、招生數(shù)、財政支出等社會因素有關。[5](P316)在研究生群體中,總體上心理健康水平逐漸提升。重點高校學生的心理健康狀況改善比普通高校更為全方位,且改善的幅度也更大。為此來研究大學生心理健康的現(xiàn)狀及存在的問題顯得格外重要。
多數(shù)大學生尊敬老師、勤于勞動、熱愛學習,在人際關系方面,能妥善處理與他人的關系。但有部分大學生態(tài)度消極,表現(xiàn)出得過且過、隨波逐流的思想,他們難以尋找到生活中的意義,對待他人十分冷漠,自我接受程度較低,呈現(xiàn)出自暴自棄的消極態(tài)度。比如說,家長對子女忽冷忽熱或者漠不關心,很有可能使子女感到周圍世界是不安全的,周圍人對他是有敵意的,而安全需求是人的基本需求之一,家長應努力給子女創(chuàng)設一個使他們感到安全的情境。
多數(shù)大學生能夠集中注意力、勇于挑戰(zhàn),他們具有良好的自控力、自我效能感高。但很多大學生在有壓力的情況下,難以采取行動調(diào)節(jié)自身狀態(tài),并且部分大學生在學習上出現(xiàn)了注意力難以集中、學習被動、難以進行自我決策、自控力差等現(xiàn)象。
大部分大學生有較強的同理心,能站在他人的角度、為他人著想,并且自我價值感和自尊水平較高,在考試失利的情況下,勇于承擔責任。一部分大學生同理心較弱,他們難以與他人實現(xiàn)共情,自我價值感和自尊水平較低,當身處逆境時,會推卸責任,逃避現(xiàn)實。他們的自我認知出現(xiàn)偏差,對自己普遍感到不自信,如果不學會積極接納自己,他們很有可能會放任自流。
在個人成長過程中,社會作為一個外部環(huán)境,發(fā)揮著重要作用。惡劣的物理環(huán)境阻礙大學生的發(fā)展,社交媒體使大學生對網(wǎng)絡上癮的同時,網(wǎng)絡欺凌、社會比較都造成大學生精神方面的壓力或抑郁,而不良的社會關系會對大學生心理造成損傷,諸多因素結合起來導致社會價值觀和信仰受到?jīng)_擊,進一步影響大學生價值觀和信仰的塑造。
價值觀是識別社會中良好和公正的文化標準。價值觀深深植根一個民族的文化之中,是傳播和教授文化信仰的關鍵。信仰是人們認為何為真實的信條或信念。社會中的個人有特定的信仰,但他們也有共同的價值觀。價值觀通過暗示什么是好的和壞的,美麗的和丑陋的,來幫助塑造一個社會。價值觀經(jīng)常指明人們應該如何表現(xiàn),但他們并不能準確反映人們的行為。價值觀塑造了理想的文化,指明了標準社會愿意接受或拒絕的事物。但理想的文化不同于真實的文化,社會實際的運作方式是基于發(fā)生和存在的事物而被決定的。
社會努力向公民傳播價值觀的方式一般是獎勵、制裁或懲罰。當人們遵守社會規(guī)范并堅持自己的價值觀時,往往會得到回報。而制裁是社會控制的一種形式,是鼓勵符合文化規(guī)范的一種方式。當人們違背社會價值觀時,他們會受到懲罰。但近年來人與人之間信任的缺失、老少價值觀沖突、社會不公正、人性與道德的淪喪等現(xiàn)象,無疑助長了病態(tài)的價值觀。尤其是在虐童事件的法律處理上,我們看到人情壓制法律,長輩虐童,周圍人縱容甚至視而不見,更荒唐的是,虐待者得到了社會人士的諒解,法律放棄制裁大惡之人。大學生作為弱勢群體,法律是他們維護自身權益的重要手段,如果法律都無法給予他們庇護,那么社會公正、個人道德的改善就更加無從談起。
近年來,科技的進步也不可避免地對社會價值觀和信仰造成了沖擊,網(wǎng)絡上的不良信息、電視媒體的異化價值觀對大學生的價值觀塑造產(chǎn)生了負面影響,錯誤不在于科技的發(fā)展,而在于人類使用科技產(chǎn)品的方式,而網(wǎng)絡監(jiān)督不力、電視媒體的不作為、不負責任,是造成大學生價值觀扭曲、信仰缺失的主要原因之一。社會作為一個整體,如果價值觀和信仰出現(xiàn)了問題,那社會中的個人,尤其道德判斷能力不足的大學生,很有可能被影響,形成錯誤的價值觀和信仰。
隨著年齡的增長,同伴關系對大學生來說變得越來越重要,他們與家人在一起的時間越來越少。然而,缺乏時間并不是大學生疏遠家庭成員的唯一原因,同伴關系的質(zhì)量在大學生時期發(fā)生變化。這些質(zhì)的變化是由于大學生認知和情感的逐步成熟,隨著大學生在心理上變得更加成熟,他們與同齡人的關系變得更加和諧,并且在情感上更加親密,能夠彼此信任。認知發(fā)展使年輕人更好地理解并預測同齡人的需求和感受,這種精神和情緒上成熟度的增加意味著大學生今后能夠更好地為對方提供真正的情感支持和安慰,并提供合理的建議。因此,家庭不再是社會支持的唯一來源。
大學生可能不會與父母討論某些事情的另一個原因是向自己和他們的父母證明,他們可以靠自己處理生活中的艱難局面。相反,當大學生轉(zhuǎn)向他們的朋友尋求幫助時,他們是以平等的權力和地位進行討論,和同齡人討論使他們感到安全,這與咨詢父母是非常不一樣的。
有時大學生避免與父母交談,因為他們認為他們的父母不會了解或者認可他們的說法,或者預想他們的擔憂、痛苦等情緒不會得到父母足夠的重視。盡管如此,大多數(shù)家長仍舊會希望他們的子女在遇到麻煩時來向他們尋求建議或幫助。家長們可以通過仔細聆聽子女的感受,為他們提供一些解決方案。
情緒成熟是通過適當?shù)刈R別和表達情緒的能力以及表現(xiàn)出積極應對壓力的反應能力來確定的。因為情緒成熟需要個體具有理解和反思自己的能力,這與自我認同和自尊的平行發(fā)展密切相關。自我認同是指人們用來界定自我的描述性特征、品質(zhì)和能力。自尊是一種非常類似于自我認同的概念,但包含了對自我身份的價值判斷。
雖然自尊是對自己的判斷,但它受很多因素的影響,特別是其他有影響力的人的判斷。青春期的身體變化,再加上智力方面的發(fā)展,會使青年對自己的身體產(chǎn)生自我意識,并關心其他人如何看待自己的身體。由此,自尊在青春期早期似乎處于人的一生中的最低水平。然而,在青春期中后期,大學生的自尊開始提高,因為他們的成熟度越來越高,他們可以享受許多新的體驗。例如,他們在青春期中后期享受持久的友誼、與異性交往、獲得工作、并達到學校的目標,如從高中畢業(yè)或進入大學。
隨著年輕人開始理解固有的天賦才能和能力造成的績效結果之間的差異,他們的自尊也開始提高,而努力工作和毅力所帶來是更好的績效結果。這意味著他們認識到,盡管他們可能不具備運動員的天賦,或者天才般的智力,但他們?nèi)匀豢梢詾閷崿F(xiàn)目標而感到自豪,特別是在他們努力工作并發(fā)揮自己的能力的時候。
當年輕人開始思考 “我是誰?”這個問題時,說明他們已經(jīng)能夠以更抽象的方式進行思考,而這種抽象思考的能力使他們能夠擴大自我定義。大學生會傾向于使用具象化的、可觀察的特征來形容自己,比如他們快速奔跑的能力,或者他們衣服的顏色。相反,大學生開始使用更抽象的特征來形容自己,比如他們的個性或特質(zhì),如忠誠、善良和幽默。
大學生心理健康現(xiàn)狀的成因分析主要從社會、家庭、大學生個人這三個方面進行分析,因此在對于應對策略也將從這三個角度入手,給出應對策略。
社會支持是預測每個人身體健康和福祉的最重要因素之一,社會支持的缺失表明受影響的個人存在一些劣勢。在大多數(shù)情況下,它可以預測當事者身體和精神健康的趨勢。最初的社會支持也是成功克服生活壓力的決定性因素,社會支持的存在預測了個人應對壓力的能力。大學生知道他們受到別人的重視能幫助他們忘記自己生活的消極方面,并更積極地思考自己周圍的環(huán)境,這是促進大學生健康成長的一項重要心理指標。社會支持不僅有助于改善一個人的幸福感,還會影響其免疫系統(tǒng)。因此,它也是預防抑郁和焦慮等不良癥狀發(fā)展的主要因素。
大學生如果沒有得到他人的足夠的社會關注,這可能使他們產(chǎn)生某種敏感的情緒,這可能會影響他們的健康。他們可能卷入一個令他們感到不知所措或?qū)擂蔚牟恍覡顩r。大學生仍處于發(fā)展階段,如果不能立即獲得幫助,他們很容易感到情緒緊張。焦慮和抑郁是大學生中常見的兩種主要心理障礙。
對于大學生來說,家庭支持是他們生活中最重要的元素。作為他們成長經(jīng)歷的一部分,大學生通常會從父母那里得到很多東西。家長的支持不足可能會增加大學生陷入與父母不幸的狀況的機會。除家庭支持外,同伴支持也是大學生非常重要的因素。如果大學生得不到父母的足夠重視,同伴支持可被視為獲得社會支持的替代方法。這種社會支持方式并不像家庭支持那樣可靠,因為未成熟的大學生如果抑郁,會較輕易地與自己的朋友斷絕往來。另一個問題是那些沮喪的學生將他們與集體隔離開來,這會令當事者陷入更加無助的境地中,他們不會獲得任何社會支持。獲得社會支持對大學生自己取得成功并在學校達到令人滿意的水平至關重要。
“以家庭為中心的積極心理學”是子女和家庭合作的框架,為了促進個人和系統(tǒng)內(nèi)的優(yōu)勢和能力建設而提出,而不是側(cè)重于解決問題或補救缺陷。聯(lián)系的重點是家庭作為發(fā)展的環(huán)境,在這個環(huán)境中,通過利用家庭的優(yōu)勢和資源,可以發(fā)展能力和個人優(yōu)勢。正如塞利格曼和契克森米哈賴所倡導的,提升人的能力不僅僅是解決他們的問題,這是關于識別、培養(yǎng)他們擁有和最擅長的領域,并幫助他們找到能夠最大限度發(fā)揮這些優(yōu)勢的環(huán)境。
“以家庭為中心的積極心理學”的重點是加強社會支持和社交網(wǎng)絡?!耙约彝橹行牡姆e極心理學”模式是圍繞家庭內(nèi)部、體系間協(xié)作和伙伴關系構建的,可以為家庭成員提供正式和非正式的支持,發(fā)展積極主動的聯(lián)系和社交網(wǎng)絡有助于家庭成員調(diào)動可用的資源。此外,“伙伴關系”的概念意味著家庭成員在確定需求和目標、戰(zhàn)略和計劃以及評估結果時是平等的。學校是大學生發(fā)展的重要環(huán)境,家庭和學校之間建立伙伴關系對于最大限度地發(fā)揮大學生的發(fā)展?jié)摿χ陵P重要。與學校建立積極的建設性關系可以幫助家庭更好地發(fā)展大學生的能力。事實上,跨系統(tǒng)合作伙伴關系以及支持系統(tǒng)的形成是 “以家庭為中心的積極心理學”的關鍵,聯(lián)合行為咨詢 (CBC)是一個模型,旨在解決大學生需求、發(fā)展跨系統(tǒng)合作伙伴關系、提高家庭技能。聯(lián)合行為咨詢是一種結構化、間接的服務交付形式,家長和教師通過共同協(xié)作為雙方承擔一定責任的個人解決學校、社會或行為上的問題,在CBC中,家長和教師一起構建結構化的問題解決流程,以協(xié)作解決家庭和學校環(huán)境中大學生的需求。
人們有三種天生的心理需求,即自主性、能力和相關性的需要。對自主的需要意味著人們普遍渴望成為自己命運的掌控者,并體驗屬于自己的人生。對能力的需求關系到人們對處理環(huán)境有效的內(nèi)在欲望,對相關性或歸屬感的需要意味著個體普遍傾向于與其他人互動、關聯(lián)并體驗關懷他人的感受。滿足這三項需求會促進個人幸福感的提升,并使個人有更好的外在表現(xiàn),而未滿足需求則會加劇工作壓力,對個人表現(xiàn)有負面影響。
大學生可以通過選擇任務或不同的學習內(nèi)容積極改變他們的學習計劃,學習設計的個人在其任務中經(jīng)歷了身體和認知的變化或其任務的關系邊界的變化。身體變化是指學習任務形式、范圍或數(shù)量的變化,而認知變化是指改變學習的方式。改變關系邊界意味著大學生在他們學習時可以決定與誰討論交流、尋求誰的幫助。創(chuàng)造屬于自已的學習方式就是要改變原有的學習風格,以體驗它的意義。
大學生對學習的制定是滿足基本需求的有效的自下而上的策略,通過根據(jù)自身喜好或價值觀積極改變自己的學習風格和計劃,大學生會感覺到他們更有效地處理他們的環(huán)境,從而滿足他們對自己能力的需求,他們將體驗到更高層次的意愿或內(nèi)在動機,從而發(fā)揮他們對自主的需求。通過影響他們在工作中與誰交談,這也將滿足他們對相關性、即與他人相聯(lián)系的需求。
大學生通過改善他們的心理健康狀態(tài),可以更好得解釋和組織他們的經(jīng)驗,實現(xiàn)自己的個人價值,釋放自身壓力,更有效地分配自己的精力,提升個人福祉。心理健康的大學生自我效能、自我認同和自尊水平較高,有良好的行為習慣,社會關系處于健康狀態(tài)。他們對生活擁有積極的態(tài)度,能更好地實現(xiàn)共情,發(fā)展個人的顯著優(yōu)勢,并且更具創(chuàng)造性和靈活性。