蘇思靜

在陜西文學(xué)史中，《平凡的世界》永遠也不會被忽略，它以其恢弘壯闊的、全景式的描寫，表現(xiàn)了當(dāng)代中國城鄉(xiāng)的社會生活。而路遙作為現(xiàn)實主義作家的代表人物，在注重客觀冷靜描寫的同時，同樣重視作家的主體作用，他認(rèn)為作家作品中觀照的現(xiàn)實必然有作家的主體判斷，并將個人的情感毫不掩飾的表露在行文當(dāng)中，這為讀者的閱讀提供了極大地便利——無時無刻都能感受到蘊含在作品中或緩或急的激情涌動。

但需要注意的是，《平凡的世界》越往后敘述時議論取向就越加明顯。在這種“敘述壓制”的背后，潛藏著路遙自己試圖超越生存窘境的熱切渴望。出于對自我奮斗的關(guān)切和需要，路遙在作品中刻意規(guī)避迷茫和疲憊感，執(zhí)著于營造“強者”、“成長”的故事，并對書中人物的所作所為進行“價值判斷”，這從思想意識層面上廓清了各種可能的和已有的障礙與羈絆，最終為個人奮斗建構(gòu)起了一個“堅實”的合法性證明和關(guān)于理想前景的預(yù)設(shè)。因此，作品中不斷提出的“問題”與“意義”愈發(fā)密集，這使作品具有了一定程度上的敘述態(tài)度，使讀者在閱讀時產(chǎn)生一些“緊張感”。從敘述學(xué)的角度上來看，這是敘述者在敘事時直接表現(xiàn)出對人物和事件的態(tài)度，即評論干預(yù)。本文試圖討論的就是《平凡的世界》中的頻繁出現(xiàn)的顯性評論干預(yù)及其對讀者的閱讀體驗的影響。

目前學(xué)術(shù)界對于“評論干預(yù)”是這樣定義的：敘述者暫時離開他講述故事的本職工作轉(zhuǎn)而對敘述中的人物和事件發(fā)表評論和表達態(tài)度。人類的主觀能動性使得敘事中不可避免地帶有敘述者的主觀性，敘述者在敘事時總要表現(xiàn)出對人物和事件的態(tài)度，可見，任何敘述文本都避免不了敘述者的評論干預(yù)，對于作者來說，當(dāng)他們化身敘述者時，他們具有“干預(yù)”的權(quán)力，這是無可厚非的。

但過多的明顯的“評論干預(yù)”的確因“直接的無中介的議論”而充滿了說教味，這在某種程度上“打擾”了讀者的閱讀，下面將從兩個方面來說明這一問題。

1 愛情中不可逾越的階級鴻溝

《平凡的世界》的主題中愛情占據(jù)了很重要的位置，通過這些愛情故事的展現(xiàn)，我們能深刻的感受到作者對于愛情的真誠與炙熱。但無論是孫少平和田曉霞，孫少安與秀蓮，還是潤葉與李向前，路遙筆下的愛情主體總是存在這樣那樣的差距，“命運悲劇”成為了這些愛情中壓倒、制約一切的力量。毫無疑問，這與路遙本人的人生經(jīng)歷和背景是分不開的，在一個深受中國傳統(tǒng)文化和倫理道德影響下的男性作家筆下，個體、家庭之間的差異性成為不可緩解的矛盾沖突的出現(xiàn)并不奇怪。

在小說中，愛情遇到的“挫折”往往是由于兩者文化層次、家庭背景不同等因素引起的，作者毫不掩飾自己對“階級一致”的認(rèn)同。當(dāng)孫少平成為礦工時，他自然而然的擔(dān)心起自己和田曉霞之間的關(guān)系：他，一個“煤黑子”，女朋友卻是省報的記者！這時，敘述者直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱膽B(tài)度：這不是夢幻又是什么！憑著青春的激情，戀愛，通信，說些羅曼蒂克和賦有詩意的話，這或許還可以。但未來真正要結(jié)婚，要建家，要生孩子，那也許就是另外一回事了。在這里，“評論干預(yù)”將解釋、判斷、評價的作用完全發(fā)揮，將“少平和曉霞最終的關(guān)系要以悲劇的形式結(jié)束”直接揭露。雖然最后田曉霞并不因為身份的差異與少平分開，但她的離世在某種程度上也印證了“階級鴻溝的不可逾越性”這一命題。

2 生活中處處昂揚的奮斗精神

眾所周知，路遙是一個“奮斗者”，他將自己對生活的熱愛投射在作品中的人物身上，賦予了一切卑微的人物勇敢與光亮。例如，孫少平進入煤場勞動，敘述者就堅決肯定了勞動的價值：“只有勞動才可能使人在生活中強大。無論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)作生活的人”。而在孫少安的磚場倒閉后精神受到打擊時，敘述視角也即刻從內(nèi)部視角轉(zhuǎn)換到全知視角，作者以這樣的方式對少安表示出了極大地關(guān)懷——對于一個農(nóng)民來說，要在大時代的變革浪潮中憤然躍起，是極不容易的，隨后，作者繼續(xù)鼓勵到：我們毫不懷疑整個社會將奮然前行！

縱觀全書，這樣的例子還有很多。通過這些例子，我們可以看到作者對于敘述人物的情感寄托，這使得讀者在閱讀中會受到了極大的鼓舞。但是，在這些勵志的話語中，我們也可見得作者在創(chuàng)作中享有的權(quán)力——分享主體意識，這些意識是“私有的”，其中蘊含了作者對于個人對人生的見解以及自我分析，這難免會帶給讀者“輸入式”的閱讀體驗。

而當(dāng)作品中的人物出現(xiàn)了“錯誤選擇”時，敘述者從第三人稱轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q對人物進行批評。例如，田福軍因為與張有智的關(guān)系好便抹不開情面將他調(diào)離，而使原西縣蒙受了巨大的損失，文中說道：“我們無意對田福軍求全。只是我們從中再一次看到，作為一個重要領(lǐng)導(dǎo)干部，由于自己的弱點會造成什么樣的后果……不客氣的說，田福軍對不起他深愛的原西人民。他的錯誤是不能原諒的……”再例如，當(dāng)孫少安投資《三國演義》電視劇時，敘述視角直接發(fā)生了轉(zhuǎn)化，文中直接指出：“我們姑且不評論這件事的可行與否，僅就孫少安來說，這件事也暴露出初發(fā)達起來的農(nóng)民的一種心態(tài)……我國人民現(xiàn)在面臨的主要是如何增加財富的問題……我們少安此次省城之行，最少也屬于一種盲目行為……”可見，《平凡的世界》中敘述者對文本中的世界基本上是全知全能的，并具有對人物能力與道德的判斷權(quán)。

路遙似乎很習(xí)慣于在敘述中不斷的提醒讀者注意該敘述、描寫背后的意義，這些議論話語就如同“舞臺說明”般給予了讀者種種暗示或者明示。他迫切的議論趨勢使書中人物的身上背負(fù)了巨大的“責(zé)任”，即展現(xiàn)“正確”的世界觀，這種強烈的“目的性”多多少少會限制行文的流暢度。因此，尤其是對一個追求閱讀平等的讀者來說，在閱讀《平凡的世家》時他很有可能會不滿于作者的“諄諄教誨”。可見。這樣的“評論干預(yù)”可能會限制讀者的思考和想象，使讀者在閱讀時容易產(chǎn)生“被說教”、“被指導(dǎo)”的不良感受和體驗。

路遙是孤獨的，他有著沉重的思想包袱。在意識簡單、貧乏的農(nóng)村生活中他顯得格格不入，又不能將自己完全的融入新時期的城市當(dāng)中，他只能將自己的意識和想法一股腦傾吐在小說中，在這些人物身上，多多少少的印上了路遙自己的影子。他面對著1975—1985年間充滿著變化起伏的中國，有著無限的感慨，再加上人生的苦難經(jīng)歷，路遙在寫作中“注入自己的見識和想法”是可以理解的。當(dāng)書中人物面臨著諸多選擇時，路遙難免會有著自己的“意見”，他的判斷是基于人生經(jīng)驗，他的說教是基于對中國新青年的無限期盼與熱忱關(guān)懷。因此，從另一方面來看，“評論干預(yù)”的使用的確能更好地引起共鳴，拉近作者與讀者之間的距離，這可能也是《平凡的世界》能夠感動千萬讀者，成為很多人心目中“人生指導(dǎo)書”的原因。

漢語言文學(xué)從漢語言文學(xué)作為我國高等教育體系的關(guān)鍵學(xué)科，其是繼承以及弘揚我國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵載體，凝聚了人文情懷和人文思想，具有較強的基礎(chǔ)性和人文性。而作為學(xué)生要從傳承和發(fā)揚的角度出發(fā)，讓更多的人認(rèn)識漢語言文學(xué)，能夠積極的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，領(lǐng)略其中的內(nèi)涵。為順應(yīng)現(xiàn)階段漢語言文學(xué)發(fā)展的趨勢，在我國各地區(qū)都建有孔子學(xué)院，開設(shè)一些對古代漢語、古代文學(xué)的相關(guān)課程，目的就是讓更多的人在文化領(lǐng)域中對中華傳統(tǒng)加以繼承?；诖耍瑵h語言文學(xué)教學(xué)中弘揚中華傳統(tǒng)文化策略研究具有十分現(xiàn)實的意義，也是具有非常重要的一項舉措。