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        中國(guó)名山:奐山

        2019-01-28 18:09:36王光福
        淄博師專論叢 2019年2期
        關(guān)鍵詞:淄川山山八景

        王光福

        (淄博師范高等??茖W(xué)校 社會(huì)科學(xué)研究中心,山東 淄博 255130)

        凡是中國(guó)人(中學(xué)畢業(yè)后移民的、在特殊學(xué)校讀完中學(xué)的除外),盡管不一定說得出具體方位,卻一定知道中國(guó)有座名山叫“奐山”。因?yàn)檫@些人都讀過中學(xué),而中學(xué)《語(yǔ)文》課本上有一篇文言文叫《山市》?!渡绞小芬黄痤^就說:“奐山山市,邑八景之一也,數(shù)年恒不一見?!边@里的“奐山”,就是我要說的那座中國(guó)名山。

        《山市》選自《聊齋志異》,其作者是蒲松齡。奐山,位于淄博市淄川區(qū),在淄博師范高等??茖W(xué)校以北千余米處,因蒲松齡而名揚(yáng)天下。

        奐山,為何叫奐山呢?《嘉靖淄川縣志·山川》云:“奐山,在縣治西四十(當(dāng)為十四之誤)里。古有煙火臺(tái),爛然有光,故名。今廢,址尚存,時(shí)或有山市發(fā)見。”它說明,奐山的得名和古代的烽火臺(tái)有關(guān)。因?yàn)樵谧臀鞯腻七娚矫}中,以?shī)J山為最高峰,在其巔點(diǎn)燃烽火,確實(shí)能夠光耀數(shù)十里,對(duì)得起一個(gè)“爛然有光”。

        《萬歷淄川縣志·山川》與前志相似,只多了“其埠甚廣”四字?!安骸弊钟写a頭、商埠、城鎮(zhèn)等意思,但這些意思都與奐山不合;因?yàn)閵J山既不是碼頭,也不是商埠,更沒有城鎮(zhèn)。因此我猜這個(gè)“埠”字,有可能是“阜”字之誤寫,因?yàn)椤案贰弊窒戎干綗o石者,后即泛指一切山脈——這樣的意思,才能與奐山產(chǎn)生聯(lián)系。《乾隆淄川縣志·山川》云:“煥山,縣西十五里。南北亙城之西,南接禹王山,北去為明山,舊有煙火臺(tái),今廢。有山市……后高封公鴻儒、孫貢士琰齡皆見之,所言相類云?!庇硗跎?,萬歷《志》云“在縣南十里”,也就是現(xiàn)在蘇王莊南的禹王山;明山,同《志》云“在縣西二十五里,山下有水,澄澈見底,倒浸山影”,也就是俗稱的萌山,坐落于文昌湖旅游度假區(qū)內(nèi)——文昌湖原名就叫萌山水庫(kù)。這樣看來,其山脈南北就有三四十里,“其埠甚廣”言之不誣。

        這是廣義的奐山,而我們現(xiàn)今所說的奐山,一般是狹義的,就指“爛然有光”的那個(gè)最高峰或主峰。

        奐山,在舊《志》中都寫作“煥山”。煥,火光、光亮、鮮明也;奐,盛大、文彩鮮明也。兩個(gè)字意思差不多。但“奐”字和“煥”字,屬于古今字,“煥”是漢以后才有的后起之秀。因?yàn)椤皧J”字更古雅,蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí),追求的就是司馬遷《史記》那樣的古雅風(fēng)格;再加上蒲松齡時(shí)的奐山,久已不見烽火臺(tái),人們的印象中,只有滿山的蔥郁文彩,所以不用“煥”而用“奐”,也是情理之中的事。不過這也只是猜想,因?yàn)椤读凝S志異》雖然幸存了半部手稿,能夠看出蒲松齡的原始筆跡,但偏偏離著七八篇就到《山市》了,卻不幸遺失了后半部,故而我們今天只能看“雖不中亦不遠(yuǎn)”的康熙抄本,無緣再見此篇的蒲氏真跡了——而在康熙抄本中,寫得正是“奐山山市,邑八景之一也”。

        《嘉靖淄川縣志·雜志》“異聞”所載之“山市奇觀”云:“煥山,在城西,世傳此山常市。見有城臺(tái)、宮室、樹木、人物之狀,眾以為誕。嘉靖二十年(后來的《縣志》有說二十一年的),縣令張公(后來的《縣志》說是張其協(xié))等,因巡按調(diào)章丘考察,經(jīng)過此山。黎明視,忽見其城樓、松柏、人物,壯麗分明可睹,移時(shí)漸消。嘆曰:‘天下奇觀,吾輩何幸遇之?!允鞘夹艦閷?shí)矣。”就是說,在嘉靖二十年(1541)年之前,雖然在傳說中有所謂“奐山山市”,實(shí)際并無有任何真實(shí)記錄流傳下來;此年經(jīng)此縣令張公這千年一嘆,后人才信以為真,不再以虛幻視之。這一年,比蒲松齡出生早了九十九年。

        九十九年之后,長(zhǎng)大后的蒲松齡說奐山山市是“邑八景之一”。邑,這里指淄川縣?!都尉缸痛h志·雜志》附有淄川“八景”名目及嘉靖乙巳淄川教諭吳俸詠“八景”的詩(shī)作。這八景分別是:鄭公書院、季子石橋、萬山石橋、豐水牧唱、梵剎浮圖、文廟古檜、般陽(yáng)曉鐘、昆侖山色——可惜沒有“奐山山市”。

        《乾隆淄川縣志》有“般陽(yáng)二十四景圖”,分別是:圣廟古檜、般水、昆侖山、孝水、夾谷臺(tái)、三臺(tái)山、萬山、蒼龍峽、黌山、瀑水灣、蘇相橋、煥山、長(zhǎng)白山、青嶂泉、青云寺、晴雨泉、龍泉寺、放生磯、寶塔寺、明山倒影、豐水、趙斷溝、豹山、仙巖洞。這里雖有它的地位,卻是在乾隆年間,那時(shí)蒲松齡已經(jīng)去世很久了;再者,此處說的是“奐山”,也非“奐山山市”,只是在跋語(yǔ)中說:“邑西山突起,寺觀最盛,山下諸泉岔流,邇?nèi)丈绞携B見”——山市只是陪襯而已。

        關(guān)于此一問題,《聊齋志異》三會(huì)本有一個(gè)比較圓通的說法:“按:八景中無煥山山市。邑《志》云:禪林塔毀已久,后易以龍橋疏雨,今橋又壞矣。則山市或?yàn)楹笾着c?”這種猜測(cè)很有道理。但是,“三會(huì)本”同時(shí)又說:“此據(jù)青本,抄本無‘八’字。”那么,蒲松齡本來只是泛泛而寫的“邑景之一”——奐山山市,是淄川縣的一大景觀——而刻書者弄巧成拙,多刻了一個(gè)具體的“八”字,也未可知。

        當(dāng)然還可能有另一種解釋:前引《嘉靖淄川縣志·雜志》“異聞”類記淄川之異聞:峽冰印月、山鳴驗(yàn)雨、山市奇觀、古冢異聞、出泉兆兵、獲龜名城、黌山蠶谷、雷擊逆居。數(shù)一數(shù),正好八個(gè);而這“八異聞”正好在“八景”之前。由此,不管是著書者還是刻書者,偶然張冠李戴了,也不是毫無可能。

        蒲松齡雖然寫下了聞名遐邇的《山市》,終其一生,卻似乎無緣見到真的山市,因?yàn)椤皵?shù)年恒不一見”。山市固然惝恍迷離,他的話卻交代得明白:“孫公子禹年與同人飲樓上,忽見山頭有孤塔聳起,高插青冥,相顧驚疑,念近中無此禪院……”“又聞?dòng)性缧姓?,見山上人煙市肆,與世無別,故又名‘鬼市’云。”也就是說,蒲松齡關(guān)于奐山山市的描寫,都是聽人說的。首先是孫禹年,他是淄川人,名琰齡,就是前引《縣志》中提到的“孫貢士琰齡”,他是清代順治年間兵部尚書孫之獬之子。其次是所謂“早行者”,這其中可能就包括那位百十年前的張其協(xié)縣令。

        蒲松齡四十歲以后,由于要到王村的西鋪畢家坐館,因此每年都要從奐山山下走幾個(gè)來回,并寫下了數(shù)首描寫奐山的詩(shī)作。比如他五十五歲那年寫了兩首有關(guān)奐山的詩(shī),一首是《奐山道中》,一首是《奐山道上書所見》。后一首的最后兩句是:“游客登山真興寄,海棠插鬢醉吹簫?!彼麃硪泊掖胰ヒ泊掖遥瑳]工夫去登山攬勝,但他用詩(shī)人的眼光和文筆觀察并描寫了當(dāng)時(shí)人們登山趕廟會(huì)的盛況,讓我們依稀還能得見彼時(shí)奐山廟會(huì)的流風(fēng)余韻。

        2006年,蒲松齡故去已近三百年,我隨著我校師生浩浩蕩蕩搬到了奐山南麓的淄博師專新校區(qū),也就有機(jī)會(huì)攀登這座名山——奐山。山雖不高,據(jù)說只有236米;山頭也不廣,所以我上文所引之“其埠甚廣”也不可能說的是山頭平坦廣闊。

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