岳 偉

(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院，上海 徐匯 200234)

與“婉約繁縟”的宮廷詩(shī)歌不同，虞世南的詩(shī)歌創(chuàng)作可謂是宮廷文人中的一股清流，為初唐文壇帶來(lái)了新鮮空氣，對(duì)中晚唐的文風(fēng)改革也不無(wú)先啟作用。從虞世南的詩(shī)歌中，我們能夠窺探出靈動(dòng)深刻的物外之志；能夠了解君臣互相唱和的熱鬧場(chǎng)面；能夠讀出軍營(yíng)待遇不公，但將士們?nèi)砸＜倚l(wèi)國(guó)的雄心壯志；更能夠感受到虞世南仁德忠厚的赤誠(chéng)之心等等。從虞世南的賦、文中，我們可以領(lǐng)略到大唐王朝的盛況；可以品味到虞世南獨(dú)到精湛的書(shū)法藝術(shù)；也可以接觸到虞世南博與學(xué)深厚的才情等等。不僅在內(nèi)容上，虞世南的詩(shī)、文在藝術(shù)成就上也有很高的研究?jī)r(jià)值，如意象的選取、用典手法的靈活運(yùn)用、以及深刻、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)等等。研究虞世南的文學(xué)思想，有助于我們了解虞世南的詩(shī)文創(chuàng)作理論以及初唐文壇的創(chuàng)作風(fēng)氣，也可以窺探出其作品在后代流傳和接受的情況。

相較于初唐如陳子昂、“初唐四杰”等的研究較為全面，虞世南的研究則更多的是集中在書(shū)法藝術(shù)上的研究，抑或是對(duì)部分詩(shī)歌的鑒賞、探討，相對(duì)而言，就整體的詩(shī)文研究還很薄弱，尤其是對(duì)文的研究。從20世紀(jì)以來(lái)學(xué)界對(duì)虞世南的研究成果看：20世紀(jì)50年代以前，較大的研究成果是民國(guó)時(shí)期張壽鏞先生輯成的《虞秘監(jiān)集》，收在《四明叢書(shū)》里；50年代到20世紀(jì)末，除了書(shū)法藝術(shù)研究，一些文學(xué)史、作品選中對(duì)虞世南的詩(shī)、文偶有提及，并且出現(xiàn)了一些涉及與唐太宗君臣關(guān)系、虞世南個(gè)人及詩(shī)文的期刊論文；進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，對(duì)虞世南的研究有所拓寬和深入，出現(xiàn)了關(guān)于其生平、家族的研究，增加了書(shū)法專(zhuān)業(yè)論著的解讀，豐富了詩(shī)歌藝術(shù)方面的探討。此外，2012年由浙江古籍出版社出版，胡洪軍、胡遐父女的輯注本《虞世南詩(shī)文集》問(wèn)世，對(duì)虞世南的詩(shī)文研究具有相當(dāng)大的參考價(jià)值。

一、第一個(gè)時(shí)期——50年代以前

50年代以前，對(duì)虞世南的詩(shī)文研究專(zhuān)論幾乎沒(méi)有，這一時(shí)期最大的研究成果是民國(guó)張壽鏞先生輯成的《虞秘監(jiān)集》，收在《四明叢書(shū)》里，對(duì)虞世南的詩(shī)、文進(jìn)行了采輯、整理。該集以《全唐文》及《唐百家詩(shī)集》為藍(lán)本，并對(duì)照《溪上詩(shī)輯》《唐文拾遺》《蛟川詩(shī)系》等文獻(xiàn)，采輯時(shí)，文從《全唐文》，詩(shī)卻不以《全唐詩(shī)》為底本。該集收錄了虞世南詩(shī)32首，賦4篇，文17篇(其中《圣德論》有目無(wú)文)，是當(dāng)時(shí)收羅較全的虞世南詩(shī)文集子。該書(shū)刻成于民國(guó)二十五年，由于成書(shū)時(shí)間較早，對(duì)虞世南的部分詩(shī)文作品尚未考證，有些佚文未收入等。

二、第二個(gè)時(shí)期——50年代到20世紀(jì)末

這一階段的研究仍然集中在書(shū)法領(lǐng)域，除了書(shū)法藝術(shù)研究，如劉詩(shī)《虞世南與“虞書(shū)”》[1]，蔣文光《虞世南的〈夫子廟堂碑〉》[2]等，在其他方面也有了新的進(jìn)展，主要表現(xiàn)在：

1.這一時(shí)期的一些作品選中對(duì)虞世南的詩(shī)、文稍有提及，如《古典詩(shī)歌選讀》[3](P89)收錄了《蟬》，《敦煌古籍?dāng)洝穂4](P94)收錄了《帝王略論》。

2.與唐太宗的君臣關(guān)系等的討論也是重點(diǎn)，如趙俊《唐太宗和貞觀史學(xué)》[5]，王世蓮《唐太宗與十八學(xué)士》[6]等。

3.這一時(shí)期出現(xiàn)了一些涉及虞世南個(gè)人及部分詩(shī)歌的期刊論文，如王禹之《“五絕”名臣——虞世南》[7]、商偉《論宮體詩(shī)》[8]、賈樹(shù)鈞《詠物寄情，寄理遙深——虞世南〈詠蟬〉簡(jiǎn)析》[9]等等。

4.關(guān)于虞世南在文學(xué)史上的地位也有了探討。如劉長(zhǎng)金《對(duì)虞世南在文學(xué)史上地位的一點(diǎn)異議》[10]，文中認(rèn)為不應(yīng)該簡(jiǎn)單地把虞世南認(rèn)定為“宮廷詩(shī)人”，而是應(yīng)結(jié)合其所有詩(shī)歌作品來(lái)對(duì)待人物形象，重新定位。

5.著作考證方面，有朱太巖《〈北堂書(shū)鈔〉小考》[11]、卞孝萱《〈補(bǔ)江總白猿傳〉新探》[12]。

總的來(lái)說(shuō)，這一階段就專(zhuān)門(mén)研究虞世南的詩(shī)文而言，比較片面、零散，還不夠系統(tǒng)、透徹，尤其是賦、文，缺乏重視。

三、第三個(gè)時(shí)期——21世紀(jì)以來(lái)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)界對(duì)虞世南的研究逐漸豐富起來(lái)，這一時(shí)期對(duì)虞世南的研究也主要是在書(shū)法藝術(shù)、著作考證以及詩(shī)歌的某一方面的分析、鑒賞，包括生平經(jīng)歷、家族影響等也是研究的熱點(diǎn)。不過(guò)就詩(shī)文而言，還是缺乏系統(tǒng)、全面、深入的論述。具體情況如下：

(一)專(zhuān)著中涉及到的虞世南研究

1.詩(shī)文方面研究

21世紀(jì)以來(lái)，專(zhuān)著中在虞世南的詩(shī)文整理、校注方面有了很大發(fā)展。比較重要的有：

(1)胡洪軍、胡遐父女輯注的《虞世南詩(shī)文集》，2012年由浙江古籍出版社出版。該書(shū)編排得當(dāng)，有詩(shī)、賦、文，參照了多種善本，校勘互析，將異文注出以供讀者權(quán)衡，是目前搜集到的比較齊全的虞世南詩(shī)文作品。另外附錄中的傳記、逸事、參考書(shū)目、年表等，很有參考價(jià)值。不過(guò)該書(shū)的注釋較少，甚至有些注釋指示不夠明確。

(2)虞曉勇編的《虞世南》，由河北教育出版社2004年出版，該書(shū)是《中國(guó)書(shū)法家全集》叢書(shū)的一個(gè)部分，主要是鑒賞虞世南的書(shū)法，不過(guò)在書(shū)中也介紹了他的生平、經(jīng)歷，并且該書(shū)涉及了虞世南的論書(shū)思想和各家評(píng)論，在書(shū)法藝術(shù)和書(shū)論文的研究方面有可取之處。

(3)陳耀東、王小義著的《虞世南詩(shī)集校箋》，2009年由大眾文藝出版社出版，該書(shū)主要是對(duì)虞世南的詩(shī)歌進(jìn)行校箋，并不涉及文的部分。

(4)房弘毅著的《虞世南筆髓論》，2006年由中國(guó)書(shū)店出版，《筆髓論》是虞世南書(shū)論文的代表作，該書(shū)采取了“文配書(shū)”的方法，將書(shū)論寫(xiě)成“字帖”，耐人尋味，提高了古人書(shū)論的可讀性。

2.賦的研究

虞世南現(xiàn)存作品有4篇賦，分別是《琵琶賦》《獅子賦》《白鹿賦》《秋賦》。除了上文提及的《虞世南詩(shī)文集》中有收錄外，筆者通過(guò)檢索，發(fā)現(xiàn)了一些地方文獻(xiàn)中也有收錄。如2010年出版的《寧波歷代文選·散文卷》收錄了《秋賦》《獅子賦》兩篇，2006年出版的《余姚虞氏家族詩(shī)文集》收錄了4篇賦。

上文述及的文獻(xiàn)基本上都有對(duì)虞世南生平經(jīng)歷的介紹，不過(guò)對(duì)虞世南的詩(shī)、賦、文則只是進(jìn)行整理和簡(jiǎn)單分類(lèi)，沒(méi)有展開(kāi)進(jìn)一步地探討。

(二)期刊碩博士論文中涉及到的虞世南研究

1.生平、人格與思想方面研究

21世紀(jì)以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)虞世南的研究?jī)?nèi)容豐富了起來(lái)。關(guān)于虞世南生平的研究主要有：楊杉《二虞研究》[13]。文中對(duì)虞世基、虞世南兄弟生平、作品的多方面考辯、分析和對(duì)比，從宗族身份和家族地位的角度探究社會(huì)身份對(duì)作者人格的形成和創(chuàng)作的影響。文中涉及到了虞世南詩(shī)歌研究，不過(guò)對(duì)各類(lèi)詩(shī)歌的風(fēng)格、意蘊(yùn)、取材等缺乏更全面地論述，對(duì)于賦、文，則未涉及。

關(guān)于虞世南人格的研究主要有：李曉青《人品與詩(shī)品——虞世南、許敬宗詩(shī)論》[14]，文中從邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、寫(xiě)景詠物詩(shī)的角度來(lái)探討虞世南的人品與詩(shī)品，但還不全面。方智娟《論虞世南的字外之功》[15]，文中提出他的字外之功不僅是研究虞世南書(shū)法的重要線(xiàn)索，更是“字如其人”的最好佐證。上文提到的《二虞研究》中也對(duì)虞世南的境遇和人格做了探討。

關(guān)于思想研究主要有兩個(gè)方面：

(1)書(shū)法藝術(shù)中的思想研究。主要有：李雪莉《論虞世南書(shū)法的美學(xué)思想》[16]，該篇文章是從法與意、道、興三個(gè)方面去解讀《筆髓論》這一書(shū)論文。方智娟《虞世南書(shū)學(xué)思想研究》[17]，王靜姍《虞世南〈筆髓論〉中的書(shū)學(xué)思想研究》[18]。這幾篇文章中都談到了“中庸”、“中和之美”這一儒家傳統(tǒng)思想在虞世南作品中的接受與表現(xiàn)。

(2)虞世南個(gè)人思想研究。筆者通過(guò)檢索，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)專(zhuān)門(mén)研究虞世南個(gè)人思想的期刊論文，幾乎都只是在文中有關(guān)于思想的相關(guān)涉及。如：楊晉娟《〈帝王略論〉君德思想探析》[19]，文中提出《帝王略論》的評(píng)語(yǔ)中含有豐富的君德思想，筆者認(rèn)為這也是虞世南個(gè)人思想的部分反映。韓麗華《〈群書(shū)治要〉》修身治國(guó)、為政以德的德治思想探析》[20]，文中提到的正己修身、明德慎罰等，也未嘗不是虞世南個(gè)人思想的反映。王燕華《〈北堂書(shū)鈔〉與江南虞氏之家學(xué)傳承》[21]，文中談到了“天子受命于天”的儒家思想對(duì)虞世南的影響很大。

2.詩(shī)文方面研究

這一時(shí)期在虞世南的詩(shī)文研究方面，已不局限于先前單純的詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)等某一方面的研究，而是增加了新的內(nèi)容。

詩(shī)歌方面研究：博士論文有李曉青《唐太宗及貞觀詩(shī)人研究》[22]，文中第六章探討了虞世南等有代表性的貞觀詩(shī)人的相關(guān)詩(shī)歌作品。白曉帆《隋代文學(xué)考論》[23]、李建國(guó)《隋代文學(xué)研究》[24]兩篇論文中也稍有涉及虞世南詩(shī)歌，但不深入。

碩士論文有上文已述及的楊杉《二虞研究》，另有趙雅嫻《初唐秦府十八學(xué)士研究》[25]，文中以虞世南《帝王略論》《北堂書(shū)鈔》及其應(yīng)制詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)創(chuàng)作為例，分析了包括虞世南在內(nèi)的十八學(xué)士在唐詩(shī)走向成熟的過(guò)程中起到的重要作用。

期刊論文主要有：俞欣《浮靡詩(shī)風(fēng)的徹底清掃：論虞世南詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)性》[26]，阮?lèi)?ài)東《唐音之始:虞世南詩(shī)歌新論》[27]，李軍《初唐宮廷詩(shī)風(fēng)變革的先聲--虞世南、李百藥詩(shī)簡(jiǎn)論》[28]等等。這些論文對(duì)虞世南的詩(shī)歌進(jìn)行了簡(jiǎn)單地分類(lèi)鑒賞，肯定了其詩(shī)歌在唐初文學(xué)史上起到的變革作用。

文方面的研究主要有：博士論文有熊碧《唐代奏議的文學(xué)研究》[29]，文中涉及了虞世南等人忠直敢諫留下的嘉言讜論，列舉了虞文《上山陵封事》，分析了其奏言的藝術(shù)手法。暢運(yùn)合《唐代書(shū)學(xué)文獻(xiàn)考論》[30]，文中考論了虞世南的書(shū)學(xué)文獻(xiàn)《筆髓論》《書(shū)旨述》的真?zhèn)螁?wèn)題。

3.著作考證方面研究

關(guān)于虞世南著作考證方面的研究，主要有謝志強(qiáng)《虞世南〈詠蟬〉創(chuàng)作時(shí)間考》[31]、郭醒《〈北堂書(shū)鈔〉成書(shū)年代考論》[32]、曹珍《〈北堂書(shū)鈔〉卷帙存佚考》[33]、楊文森《〈補(bǔ)江總白猿傳〉作者新探》[34]、張建平《唐虞世南〈積時(shí)帖〉考辨》[35]等。

明人許學(xué)夷在《詩(shī)源辨體》中評(píng)價(jià)“今觀世南詩(shī)……至如《出塞》《從軍》《飲馬》《結(jié)客》及魏徵《出關(guān)》等篇，聲氣稍雄，與王褒、薛道衡諸作相上下，此唐音之始也”[36](P138)。虞世南作為連接陳隋與唐的紐帶，跨越三朝，有著承上啟下的作用，較于書(shū)法，其詩(shī)文在唐代文學(xué)史上的地位也是毋庸置疑的，有著其不可忽視的作用。

有鑒于此，筆者發(fā)現(xiàn)虞世南詩(shī)文研究還存在很大的完善空間，尤其是關(guān)于文賦的研究，大有深究之必要。此外，一些問(wèn)題也仍然存在爭(zhēng)議，如《出塞》《秋雁》的作者考辨；一些問(wèn)題仍然沒(méi)有受到重視，比如虞世南的文學(xué)創(chuàng)作思想以及賦、文的具體內(nèi)容和藝術(shù)特色；一些問(wèn)題仍然值得思考，比如入唐前后的奉和應(yīng)制詩(shī)有何不同等。鑒于目前學(xué)界對(duì)虞世南詩(shī)文研究呈現(xiàn)的不平衡狀態(tài)，以及片面化、零散化的傾向，筆者認(rèn)為，對(duì)虞世南詩(shī)文做系統(tǒng)、深入的研究十分必要。