□文│王 華

晚清以來(lái)，水、旱、蝗、疫等一些重大自然災(zāi)害給國(guó)民生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了極大損失，文學(xué)作品與媒介新聞對(duì)此皆有反映。范長(zhǎng)江的《川災(zāi)勘察記》就是眾多災(zāi)難書寫之一。這些文字總體性地鋪展了多災(zāi)多難的舊中國(guó)社會(huì)諸多面向。1936-1937 年，四川發(fā)生特大旱災(zāi)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響面積廣，受災(zāi)程度重，百年罕見(jiàn)。1937 年4 月，范長(zhǎng)江奔赴四川進(jìn)行了采訪?！洞?zāi)勘察記》就是范長(zhǎng)江當(dāng)時(shí)所寫的一篇重要的自然災(zāi)害通訊，發(fā)表于1937 年5 月30 日《大公報(bào)》第3 版。

一、早期自然災(zāi)害報(bào)道與新聞?dòng)^念的關(guān)系

可以說(shuō)，重大自然災(zāi)害報(bào)道是隨著中國(guó)近代新聞事業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，將自然災(zāi)害新聞研究視野拓展到1949 年以前，自是情理之中，也利于全面、完整地認(rèn)識(shí)災(zāi)害新聞。《川災(zāi)勘察記》是1949 年以前災(zāi)害報(bào)道的一個(gè)典型文本，它既對(duì)公廁產(chǎn)婦、求助老農(nóng)、夜市評(píng)書、路邊饑民等災(zāi)情事實(shí)進(jìn)行了細(xì)致呈現(xiàn)，又批評(píng)了旱災(zāi)時(shí)期利用災(zāi)情致富、強(qiáng)派鴉片、強(qiáng)驗(yàn)地契等社會(huì)不良現(xiàn)象，對(duì)災(zāi)害成因、救災(zāi)工作、川政情況、社會(huì)影響都進(jìn)行了宏觀性評(píng)議。[1]《川災(zāi)勘察記》還大量引入歷史、地理、飲食文化等知識(shí)，運(yùn)用白話文敘事，故事性、可讀性強(qiáng)，顯示了記者寬闊的知識(shí)視野和文字能力。那么，災(zāi)難通訊逼近災(zāi)害事實(shí)，盡力展現(xiàn)豐富的社會(huì)底層情狀，并敢于批評(píng)時(shí)政，這種災(zāi)害新聞報(bào)道觀念是如何誕生的呢？究竟是個(gè)案秉性的獨(dú)特性體現(xiàn)，還是那個(gè)時(shí)代一批記者的職業(yè)追求呢？

1.早期災(zāi)害報(bào)道指導(dǎo)和“以新聞為本位”

1923 年，對(duì)于災(zāi)害新聞采寫問(wèn)題，邵飄萍在《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》中談到了記者在采訪具體新聞事件時(shí)候應(yīng)該記錄和報(bào)道的項(xiàng)目，其中包括失火、地震、暴風(fēng)雪雨、煤礦爆發(fā)等“突發(fā)之天災(zāi)地變”，這應(yīng)該是國(guó)內(nèi)最早詳細(xì)地為災(zāi)害或突發(fā)新聞實(shí)踐所做的指導(dǎo)，比如其對(duì)“地震”如是所述：①震動(dòng)之時(shí)刻（何時(shí)）、時(shí)間（多少時(shí)）、范圍，②地震之性質(zhì)強(qiáng)弱，③震源及地震之方向，④損害（家屋及其他建筑物之倒壞、半壞、人畜之死傷），⑤罹災(zāi)民之救護(hù)，⑥悲慘之罹災(zāi)者，⑦罹災(zāi)者避難之光景，⑧在同地方前次震災(zāi)之回顧，⑨山崩、龜裂、海嘯、余震，⑩有無(wú)前兆。[2]

這些報(bào)道項(xiàng)目反映了邵飄萍的新聞報(bào)道原則。邵飄萍稱，“世界新聞事業(yè)之趨勢(shì)，基于‘以新聞為本位’之原則，故外交記者之地位有蒸蒸日上之勢(shì)，雖各國(guó)之程度不同，而進(jìn)步之趨勢(shì)則一?！盵3]新聞學(xué)者陳力丹認(rèn)為，“以新聞為本位”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)五四時(shí)期新聞思想特點(diǎn)。不論是《新聞學(xué)》《中國(guó)報(bào)學(xué)史》等著作，還是具體新聞實(shí)踐，它們都深受西方新聞思想影響，把新聞作為構(gòu)成報(bào)紙的第一材料，把傳播新聞置于現(xiàn)代新聞事業(yè)作用第一位。[4]此外，蕭乾在報(bào)道1935 年山東黃河水災(zāi)時(shí)，分別從“魯西難民”“大明湖畔啼哭聲”“宿羊山麓之哀鴻”“從兗州到濟(jì)寧”四大方面，進(jìn)行了災(zāi)情和民生記錄。當(dāng)然，除關(guān)注信息本身之外，早期災(zāi)害報(bào)道在一定程度上也深入闡釋了災(zāi)害原因、社會(huì)影響、民間應(yīng)對(duì)、官方賑災(zāi)等等。

2.文人議政的延續(xù)與記者服務(wù)社會(huì)精神

中國(guó)文人心懷天下、勤于議政，自古有之?！罢w上，或許可以這樣說(shuō)，中國(guó)歷史上存在著由士大夫階級(jí)踐履不決的公共批評(píng)的潮流，只不過(guò)這樣的事實(shí)不為中國(guó)新聞與輿論史專業(yè)的學(xué)生所知罷了?！盵5]這種批評(píng)精神在20 世紀(jì)30 年代的中國(guó)新聞事業(yè)中有所體現(xiàn)，例如《大公報(bào)》“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報(bào)宗旨，以及范長(zhǎng)江作為《大公報(bào)》特約通訊員進(jìn)行西部考察臨行前，總經(jīng)理胡政之所教導(dǎo)的“新聞事業(yè)是國(guó)家的公器，新聞?dòng)浾邞?yīng)當(dāng)為社會(huì)服務(wù)”，[6]一定程度上是對(duì)古已有之的公共批評(píng)精神的注釋和延伸。在當(dāng)時(shí)西方新聞理念（特別是“第四等級(jí)”）傳入背景下，這種精神被報(bào)人們接受與放大，使中國(guó)新聞事業(yè)煥發(fā)著現(xiàn)代色彩。在此基礎(chǔ)上，受到五四新文化思想影響，范長(zhǎng)江也發(fā)揮了個(gè)體潛質(zhì)，秉承文人議政傾向和公共批評(píng)精神，以敏于觀察細(xì)節(jié)和洞察社會(huì)宏大走向的智力，樸實(shí)而又大氣地書寫了“川災(zāi)”。

二、近代中國(guó)重大災(zāi)害新聞報(bào)道脈絡(luò)與特點(diǎn)

如果以《川災(zāi)勘察記》為原點(diǎn)，考察其前后災(zāi)害記錄狀況，可以看到中國(guó)災(zāi)害報(bào)道在一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的新聞實(shí)踐中是變化著的。

1.從傳統(tǒng)文言記史轉(zhuǎn)到現(xiàn)代白話敘事

自古以來(lái)，中國(guó)災(zāi)荒不斷，歷代史籍中皆有所記錄。在前代繁多、零亂的災(zāi)荒統(tǒng)計(jì)調(diào)查史料基礎(chǔ)上，鄧拓于1937 年曾對(duì)歷代災(zāi)荒史實(shí)進(jìn)行了一次系統(tǒng)梳理，并分析了災(zāi)荒成因與影響、歷代救荒思想和歷代救荒政策。從中可見(jiàn)，歷代典籍對(duì)災(zāi)荒情況都進(jìn)行了記錄，現(xiàn)試舉兩例：

“當(dāng)堯之時(shí)，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵。”（《史記·夏本記》）[7]

“世祖順治五年，山東、夏津蝗。春，廣州等三州縣大饑，人相食。二年，邱縣大雨雹。三月，海豐雨雹損麥；涇陽(yáng)地震。閏三月，昆山雨雹如斗，破屋殺畜生?！嗽拢ＸS颶風(fēng)，毀廬舍無(wú)算?！保ā妒怀瘱|華錄》、《清史稿》）[8]

有趣的是，在論述民國(guó)災(zāi)荒情狀時(shí)候，鄧拓寫道，“茲就逐年政府公報(bào)，及各種新聞紙等直接材料，將歷年災(zāi)荒之實(shí)況匯舉如下”[9]?？梢?jiàn)，鄧拓所參照的主要資料來(lái)源之一就是報(bào)刊資料，具體如：

“吳縣各鄉(xiāng)農(nóng)田，本年因?yàn)樘鞖饪汉担虏挥?，故被?zāi)田畝有二十余萬(wàn)畝之多?？h政府現(xiàn)在分別派員赴鄉(xiāng)實(shí)地查勘，距今一星期前，有某勘察委員會(huì)赴斜塘鄉(xiāng)堪荒：被農(nóng)民一度包圍，后經(jīng)區(qū)長(zhǎng)等勸導(dǎo)后，始各散去。……”（民國(guó)二十四年十二月二十日《申報(bào)》）[10]

于是，新興報(bào)刊開(kāi)始廣泛記錄社會(huì)災(zāi)害事件，與其他新聞?lì)}材一樣，新生報(bào)章災(zāi)害文字多屬文言文，后逐漸有文白混雜，而《川災(zāi)勘察記》則直接用的是現(xiàn)代白話文。應(yīng)該看到，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響了這一轉(zhuǎn)換，白話文改革促進(jìn)了報(bào)紙方式和新聞?wù)Z言風(fēng)格變化。

2.從新聞到政治宣傳

對(duì)于重大自然災(zāi)害報(bào)道，新聞學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)形成兩大特征：一是視域往往置于1949 年之后；二是批判多于肯定。前者與當(dāng)下新聞學(xué)研究的年代史思想、政治分期觀念以及新中國(guó)特殊的歷史形態(tài)緊密相連。其實(shí)，重大自然災(zāi)害報(bào)道遠(yuǎn)在1949 年前已經(jīng)層出不窮，代表如蕭乾的《流民圖》，李蕤的《喑啞的呼聲》《風(fēng)沙七十里》《雨天絕糧記》《糧倉(cāng)里的骨山》等形象生動(dòng)的通訊。

重大自然災(zāi)害報(bào)道研究中的“批判多于肯定”，最為集中地體現(xiàn)在一個(gè)爭(zhēng)議上：“災(zāi)情”和“救災(zāi)”孰重孰輕。之所以有此爭(zhēng)議，主要是1949 年之后的相當(dāng)一段時(shí)間里，重大自然災(zāi)害報(bào)道乏于災(zāi)情描述，而重于救災(zāi)報(bào)道。這種新聞?wù)咧苯铀菰吹?950 年中央人民政府新聞總署的一段指示：

“各地對(duì)于救災(zāi)工作的報(bào)道，現(xiàn)應(yīng)即轉(zhuǎn)入救災(zāi)成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)方面，一般地不要再著重報(bào)道災(zāi)情。過(guò)去的災(zāi)情報(bào)道一般是有益的，但亦發(fā)生了偏向，……這種報(bào)道把個(gè)別的特殊的例子夸大為一般的現(xiàn)象，片面地孤立地宣傳災(zāi)情的嚴(yán)重性，而沒(méi)有和實(shí)際工作相結(jié)合，這是客觀主義傾向的表象。這種報(bào)道可能造成悲觀失望情緒；同時(shí)給予帝國(guó)主義反動(dòng)派夸大我國(guó)災(zāi)情，進(jìn)行挑撥造謠的藉口?！盵11]

基于國(guó)內(nèi)外政治環(huán)境，新中國(guó)成立初期這一擴(kuò)大救災(zāi)工作報(bào)道思路具有一定的合理性，即使在今天的災(zāi)難報(bào)道中，這種政策仍舊不能廢之不理。同樣，這一災(zāi)害報(bào)道策略也與當(dāng)時(shí)新聞理念是一致的，在《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》中，陸定一對(duì)“五四”以來(lái)傳入西方的新聞學(xué)常識(shí)進(jìn)行了批判，“這種批判確實(shí)產(chǎn)生了效果，人們努力拋棄‘資產(chǎn)階級(jí)新聞理論’， 不再講究新聞價(jià)值， 以及新聞時(shí)效和新聞的趣味性， 僅在形式上接受了新聞寫作的‘五W’，投身到全力宣傳黨的方針政策的工作中。”[12]隨后的災(zāi)害書寫在此基礎(chǔ)上模式化，直到上世紀(jì)80 年代初期稍有好轉(zhuǎn)，許多報(bào)道在這一政策下不斷突圍。

3.從政治宣傳到信息

進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)過(guò)商業(yè)化、娛樂(lè)化和受眾本位思想影響的中國(guó)媒體災(zāi)害報(bào)道，進(jìn)一步轉(zhuǎn)向新聞本身，分類、分專題地全息透視災(zāi)害，分析災(zāi)害動(dòng)因，注重政府主導(dǎo)的救災(zāi)與社會(huì)各類救助聯(lián)合報(bào)道。[13]從2003 年的“非典”報(bào)道，到2008 年的汶川地震報(bào)道，再到2010 年的舟曲泥石流報(bào)道，新聞利用現(xiàn)代多媒體方式，及時(shí)跟蹤災(zāi)情，注重救災(zāi)的多樣采寫。在這一變化進(jìn)程下，重大自然災(zāi)害報(bào)道的模式化批評(píng)已屬過(guò)時(shí)，應(yīng)當(dāng)超越“災(zāi)情”與“救災(zāi)”之爭(zhēng)，其實(shí)，重大自然災(zāi)害需要在第一時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確傳達(dá)信息，而“救災(zāi)”也應(yīng)該是新聞的一部分。新聞從業(yè)主體既不可完全夸大救災(zāi)功績(jī)或?yàn)槠涓韫灥?，也不可單一地回避或者漠視政府主?dǎo)的救災(zāi)行為和英雄故事宣揚(yáng)。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)中，救災(zāi)報(bào)道延伸出來(lái)的一個(gè)主要方向是災(zāi)后撫慰和持續(xù)關(guān)注。

改革開(kāi)放前后30 年中國(guó)新聞業(yè)帶有根本性的變化是從前30 年的宣傳本位轉(zhuǎn)向后30 年的新聞本位。正是這一根本性的變化推動(dòng)了其他一系列變化。[14]中國(guó)災(zāi)害新聞報(bào)道同樣受到這一推動(dòng)，并逐漸進(jìn)行了第三次轉(zhuǎn)身。這一轉(zhuǎn)身背后存在著中國(guó)受眾素質(zhì)不斷提高、信息觀念張揚(yáng)、媒體競(jìng)爭(zhēng)壓力等多種原因。為滿足受眾的知情需求，掌握重大災(zāi)害報(bào)道的話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，中國(guó)媒體已經(jīng)逐漸回歸到了信息本身層面。人們隱約地感覺(jué)到當(dāng)前重大自然災(zāi)害報(bào)道又回到了范長(zhǎng)江《川災(zāi)勘察記》報(bào)道軌跡，一致重視災(zāi)情細(xì)節(jié)，服務(wù)社會(huì)。這種回歸并非簡(jiǎn)單的復(fù)現(xiàn)，它存在著一種超越與提升，需要進(jìn)行深入地注解。

三、災(zāi)害報(bào)道需要堅(jiān)持公開(kāi)、人文的意識(shí)與全球視野

當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)重大自然災(zāi)害報(bào)道及其批評(píng)意見(jiàn)，需要全面解釋。其中，重大自然災(zāi)害報(bào)道要在“災(zāi)難—人—社會(huì)”關(guān)系框架下鋪展信息，形成“災(zāi)情進(jìn)展—救災(zāi)工作—心理療救”動(dòng)態(tài)報(bào)道模式。災(zāi)情動(dòng)態(tài)也要注重社會(huì)影響，并非完全地“按需報(bào)道”，應(yīng)該在職業(yè)道德、社會(huì)關(guān)懷以及法律法規(guī)下進(jìn)行權(quán)衡，以防災(zāi)難報(bào)道本身引發(fā)“次生災(zāi)害”。[15]“救災(zāi)工作”是重大自然災(zāi)害新聞報(bào)道無(wú)法回避的，對(duì)于政府救災(zāi)、抗震英雄和民眾自救等信息，災(zāi)難報(bào)道是需要書寫的，但要防止陷入僵化的教條境況，不能僅是從政府關(guān)懷與災(zāi)民決心上寬泛地講述，而是要采寫活生生的社會(huì)情緒、災(zāi)區(qū)表情與救濟(jì)措施。例如，《川災(zāi)勘察記》在結(jié)尾即寫道：“救濟(jì)川災(zāi)，尚無(wú)根本辦法。一方面應(yīng)謀政治之刷新，軍隊(duì)之整理。另一方面應(yīng)從大規(guī)模的工賑農(nóng)貸入手。對(duì)老弱應(yīng)設(shè)辦收容所，普通的急賑，已沒(méi)有多少用處?！盵16]值得一提的是，政府主導(dǎo)的救災(zāi)報(bào)道依然需要尊重新聞傳播規(guī)律，如果媒體在傳播事實(shí)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)，用“宣傳概念”取代或弱化事件情節(jié)和細(xì)節(jié)，受眾將會(huì)失去進(jìn)一步接收和參與傳播的興趣。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，各類風(fēng)險(xiǎn)隨時(shí)可能在我們意識(shí)內(nèi)外發(fā)生，而我國(guó)幅員遼闊、地質(zhì)復(fù)雜，各種自然災(zāi)害事件頻發(fā)，“風(fēng)險(xiǎn)傳播”和“危機(jī)傳播”被高調(diào)提出。不過(guò)，“風(fēng)險(xiǎn)傳播”和“危機(jī)傳播”往往采納一種社會(huì)控制和政治控制視角，多集中于對(duì)非自然性的政府、企業(yè)與傳媒危機(jī)的關(guān)注。一旦這些討論缺乏足夠透明的信息、公共批評(píng)精神以及深厚的人文關(guān)懷，諸如此類的控制性研究都將是缺乏彈性的。

追溯災(zāi)難通訊《川災(zāi)勘察記》，正是要把信息性與批評(píng)精神作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，既批判地繼承《川災(zāi)勘察記》新聞理念，又要面對(duì)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)語(yǔ)境，在“人、自然和社會(huì)”關(guān)系中繼續(xù)探索自然災(zāi)害新聞走向。眾所周知，麥克盧漢的“地球村”早已是不爭(zhēng)事實(shí)，全球傳播技術(shù)早已得以普及，重大自然災(zāi)害報(bào)道影響早已是世界性的。因此，有關(guān)報(bào)道需要樹(shù)立一種全球意識(shí)，使用人類生存、地球環(huán)境保護(hù)等視野和思維來(lái)觀照災(zāi)害，而不是僅僅停留在某一國(guó)家或地區(qū)內(nèi)權(quán)且傳播。此外，當(dāng)我國(guó)重大自然災(zāi)害報(bào)道早已突破單一的救災(zāi)新聞套路，堅(jiān)持新聞性和社會(huì)責(zé)任感的時(shí)候，災(zāi)后的精神療救性文字和影像書寫應(yīng)該有所張揚(yáng)，以全面地審視災(zāi)難和敏銳地跟蹤災(zāi)后。有研究建議，社區(qū)報(bào)紙及其從業(yè)者可以吸取公共新聞理念，踐行災(zāi)害社區(qū)新聞學(xué)，通過(guò)舉辦社區(qū)活動(dòng)和議題設(shè)置，達(dá)成社區(qū)情感營(yíng)造。[17]

其實(shí)，我們可以從重大自然災(zāi)害報(bào)道流變中明顯地發(fā)現(xiàn)中國(guó)新聞學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。陳力丹曾在上個(gè)世紀(jì)90 年代指出，中國(guó)新聞學(xué)發(fā)展基本脈絡(luò)可以用“報(bào)館有益于國(guó)事”“以新聞為本位”和“報(bào)紙是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”三大觀點(diǎn)來(lái)形容。[18]如今過(guò)了近30 年，新時(shí)代中國(guó)新聞學(xué)發(fā)展又邁入了“按照新聞傳播規(guī)律辦事”“堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力”階段。在這些新聞學(xué)邏輯思路下，重大自然災(zāi)害報(bào)道從《川災(zāi)勘察記》轉(zhuǎn)入“救災(zāi)成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)方面”，乃至批評(píng)當(dāng)時(shí)報(bào)刊災(zāi)情新聞落入“客觀主義傾向的表象”，之后又轉(zhuǎn)向當(dāng)前災(zāi)害新聞的及時(shí)跟蹤。重大自然災(zāi)害報(bào)道的思路變化深受中國(guó)新聞學(xué)理念變遷影響，這也是在“堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向”的當(dāng)下新聞學(xué)發(fā)展階段回顧范長(zhǎng)江這份新聞遺產(chǎn)的初衷所在。

注釋：

[1][16]范長(zhǎng)江.川災(zāi)勘察記（一九三七年五月）.范長(zhǎng)江新聞文集（上）[M].北京：中國(guó)新聞出版社，1989

[2][3]邵飄萍.邵飄萍新聞學(xué)論集[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008

[4]陳力丹.論中國(guó)新聞學(xué)的啟蒙和創(chuàng)立[J].北京廣播學(xué)院學(xué)報(bào)，1996（3）

[5]林語(yǔ)堂.中國(guó)新聞?shì)浾撌穂M].上海：上海人民出版社，2008

[6]方蒙.范長(zhǎng)江傳[M].北京：中國(guó)新聞出版社，1989

[7][8][9][10]鄧云特.中國(guó)救荒史[M].上海：上海書店，1984

[11]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所編.中央人民政府新聞總署給各地新聞機(jī)關(guān)關(guān)于救災(zāi)應(yīng)即轉(zhuǎn)入成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)方面報(bào)道的指示（一九五0 年四月二日）.中國(guó)共產(chǎn)黨新聞工作文件匯編（中）[M].北京：新華出版社，1980

[12][18]陳力丹.新啟蒙與陸定一的《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》[J].現(xiàn)代傳播，2004（1）

[13]杜耀鋒.中國(guó)媒體新聞創(chuàng)新的突破——5·12 汶川大地震報(bào)道的思考[J].新聞戰(zhàn)線，2008（7）

[14]李良榮.艱難的轉(zhuǎn)身:從宣傳本位到新聞本位——共和國(guó)60 年新聞媒體[J].國(guó)際新聞界，2009（9）

[15]蘇虹.“災(zāi)難報(bào)道”背后的災(zāi)難——對(duì)“5·12 汶川大地震”災(zāi)難報(bào)道的一些反思[J].新聞大學(xué)，2008（4）

[17]蔡鶯鶯.921 地震災(zāi)后的社區(qū)報(bào)紙與培力[J].新聞學(xué)研究，2010（102）