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        五四時(shí)期新聞學(xué)遺產(chǎn)與近代中國(guó)重大自然災(zāi)害報(bào)道模式流變*

        2019-01-28 06:29:37□文│王
        中國(guó)出版 2019年8期
        關(guān)鍵詞:范長(zhǎng)江新聞學(xué)災(zāi)情

        □文│王 華

        晚清以來,水、旱、蝗、疫等一些重大自然災(zāi)害給國(guó)民生命和財(cái)產(chǎn)帶來了極大損失,文學(xué)作品與媒介新聞對(duì)此皆有反映。范長(zhǎng)江的《川災(zāi)勘察記》就是眾多災(zāi)難書寫之一。這些文字總體性地鋪展了多災(zāi)多難的舊中國(guó)社會(huì)諸多面向。1936-1937 年,四川發(fā)生特大旱災(zāi),持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),影響面積廣,受災(zāi)程度重,百年罕見。1937 年4 月,范長(zhǎng)江奔赴四川進(jìn)行了采訪。《川災(zāi)勘察記》就是范長(zhǎng)江當(dāng)時(shí)所寫的一篇重要的自然災(zāi)害通訊,發(fā)表于1937 年5 月30 日《大公報(bào)》第3 版。

        一、早期自然災(zāi)害報(bào)道與新聞?dòng)^念的關(guān)系

        可以說,重大自然災(zāi)害報(bào)道是隨著中國(guó)近代新聞事業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,將自然災(zāi)害新聞研究視野拓展到1949 年以前,自是情理之中,也利于全面、完整地認(rèn)識(shí)災(zāi)害新聞。《川災(zāi)勘察記》是1949 年以前災(zāi)害報(bào)道的一個(gè)典型文本,它既對(duì)公廁產(chǎn)婦、求助老農(nóng)、夜市評(píng)書、路邊饑民等災(zāi)情事實(shí)進(jìn)行了細(xì)致呈現(xiàn),又批評(píng)了旱災(zāi)時(shí)期利用災(zāi)情致富、強(qiáng)派鴉片、強(qiáng)驗(yàn)地契等社會(huì)不良現(xiàn)象,對(duì)災(zāi)害成因、救災(zāi)工作、川政情況、社會(huì)影響都進(jìn)行了宏觀性評(píng)議。[1]《川災(zāi)勘察記》還大量引入歷史、地理、飲食文化等知識(shí),運(yùn)用白話文敘事,故事性、可讀性強(qiáng),顯示了記者寬闊的知識(shí)視野和文字能力。那么,災(zāi)難通訊逼近災(zāi)害事實(shí),盡力展現(xiàn)豐富的社會(huì)底層情狀,并敢于批評(píng)時(shí)政,這種災(zāi)害新聞報(bào)道觀念是如何誕生的呢?究竟是個(gè)案秉性的獨(dú)特性體現(xiàn),還是那個(gè)時(shí)代一批記者的職業(yè)追求呢?

        1.早期災(zāi)害報(bào)道指導(dǎo)和“以新聞為本位”

        1923 年,對(duì)于災(zāi)害新聞采寫問題,邵飄萍在《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》中談到了記者在采訪具體新聞事件時(shí)候應(yīng)該記錄和報(bào)道的項(xiàng)目,其中包括失火、地震、暴風(fēng)雪雨、煤礦爆發(fā)等“突發(fā)之天災(zāi)地變”,這應(yīng)該是國(guó)內(nèi)最早詳細(xì)地為災(zāi)害或突發(fā)新聞實(shí)踐所做的指導(dǎo),比如其對(duì)“地震”如是所述:①震動(dòng)之時(shí)刻(何時(shí))、時(shí)間(多少時(shí))、范圍,②地震之性質(zhì)強(qiáng)弱,③震源及地震之方向,④損害(家屋及其他建筑物之倒壞、半壞、人畜之死傷),⑤罹災(zāi)民之救護(hù),⑥悲慘之罹災(zāi)者,⑦罹災(zāi)者避難之光景,⑧在同地方前次震災(zāi)之回顧,⑨山崩、龜裂、海嘯、余震,⑩有無前兆。[2]

        這些報(bào)道項(xiàng)目反映了邵飄萍的新聞報(bào)道原則。邵飄萍稱,“世界新聞事業(yè)之趨勢(shì),基于‘以新聞為本位’之原則,故外交記者之地位有蒸蒸日上之勢(shì),雖各國(guó)之程度不同,而進(jìn)步之趨勢(shì)則一?!盵3]新聞學(xué)者陳力丹認(rèn)為,“以新聞為本位”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)五四時(shí)期新聞思想特點(diǎn)。不論是《新聞學(xué)》《中國(guó)報(bào)學(xué)史》等著作,還是具體新聞實(shí)踐,它們都深受西方新聞思想影響,把新聞作為構(gòu)成報(bào)紙的第一材料,把傳播新聞置于現(xiàn)代新聞事業(yè)作用第一位。[4]此外,蕭乾在報(bào)道1935 年山東黃河水災(zāi)時(shí),分別從“魯西難民”“大明湖畔啼哭聲”“宿羊山麓之哀鴻”“從兗州到濟(jì)寧”四大方面,進(jìn)行了災(zāi)情和民生記錄。當(dāng)然,除關(guān)注信息本身之外,早期災(zāi)害報(bào)道在一定程度上也深入闡釋了災(zāi)害原因、社會(huì)影響、民間應(yīng)對(duì)、官方賑災(zāi)等等。

        2.文人議政的延續(xù)與記者服務(wù)社會(huì)精神

        中國(guó)文人心懷天下、勤于議政,自古有之?!罢w上,或許可以這樣說,中國(guó)歷史上存在著由士大夫階級(jí)踐履不決的公共批評(píng)的潮流,只不過這樣的事實(shí)不為中國(guó)新聞與輿論史專業(yè)的學(xué)生所知罷了?!盵5]這種批評(píng)精神在20 世紀(jì)30 年代的中國(guó)新聞事業(yè)中有所體現(xiàn),例如《大公報(bào)》“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報(bào)宗旨,以及范長(zhǎng)江作為《大公報(bào)》特約通訊員進(jìn)行西部考察臨行前,總經(jīng)理胡政之所教導(dǎo)的“新聞事業(yè)是國(guó)家的公器,新聞?dòng)浾邞?yīng)當(dāng)為社會(huì)服務(wù)”,[6]一定程度上是對(duì)古已有之的公共批評(píng)精神的注釋和延伸。在當(dāng)時(shí)西方新聞理念(特別是“第四等級(jí)”)傳入背景下,這種精神被報(bào)人們接受與放大,使中國(guó)新聞事業(yè)煥發(fā)著現(xiàn)代色彩。在此基礎(chǔ)上,受到五四新文化思想影響,范長(zhǎng)江也發(fā)揮了個(gè)體潛質(zhì),秉承文人議政傾向和公共批評(píng)精神,以敏于觀察細(xì)節(jié)和洞察社會(huì)宏大走向的智力,樸實(shí)而又大氣地書寫了“川災(zāi)”。

        二、近代中國(guó)重大災(zāi)害新聞報(bào)道脈絡(luò)與特點(diǎn)

        如果以《川災(zāi)勘察記》為原點(diǎn),考察其前后災(zāi)害記錄狀況,可以看到中國(guó)災(zāi)害報(bào)道在一個(gè)多世紀(jì)以來的新聞實(shí)踐中是變化著的。

        1.從傳統(tǒng)文言記史轉(zhuǎn)到現(xiàn)代白話敘事

        自古以來,中國(guó)災(zāi)荒不斷,歷代史籍中皆有所記錄。在前代繁多、零亂的災(zāi)荒統(tǒng)計(jì)調(diào)查史料基礎(chǔ)上,鄧拓于1937 年曾對(duì)歷代災(zāi)荒史實(shí)進(jìn)行了一次系統(tǒng)梳理,并分析了災(zāi)荒成因與影響、歷代救荒思想和歷代救荒政策。從中可見,歷代典籍對(duì)災(zāi)荒情況都進(jìn)行了記錄,現(xiàn)試舉兩例:

        “當(dāng)堯之時(shí),鴻水滔天,浩浩懷山襄陵?!保ā妒酚洝は谋居洝罚7]

        “世祖順治五年,山東、夏津蝗。春,廣州等三州縣大饑,人相食。二年,邱縣大雨雹。三月,海豐雨雹損麥;涇陽地震。閏三月,昆山雨雹如斗,破屋殺畜生?!嗽?,海豐颶風(fēng),毀廬舍無算?!保ā妒怀瘱|華錄》、《清史稿》)[8]

        有趣的是,在論述民國(guó)災(zāi)荒情狀時(shí)候,鄧拓寫道,“茲就逐年政府公報(bào),及各種新聞紙等直接材料,將歷年災(zāi)荒之實(shí)況匯舉如下”[9]??梢?,鄧拓所參照的主要資料來源之一就是報(bào)刊資料,具體如:

        “吳縣各鄉(xiāng)農(nóng)田,本年因?yàn)樘鞖饪汉?,三月不雨,故被?zāi)田畝有二十余萬畝之多。縣政府現(xiàn)在分別派員赴鄉(xiāng)實(shí)地查勘,距今一星期前,有某勘察委員會(huì)赴斜塘鄉(xiāng)堪荒:被農(nóng)民一度包圍,后經(jīng)區(qū)長(zhǎng)等勸導(dǎo)后,始各散去?!保駠?guó)二十四年十二月二十日《申報(bào)》)[10]

        于是,新興報(bào)刊開始廣泛記錄社會(huì)災(zāi)害事件,與其他新聞?lì)}材一樣,新生報(bào)章災(zāi)害文字多屬文言文,后逐漸有文白混雜,而《川災(zāi)勘察記》則直接用的是現(xiàn)代白話文。應(yīng)該看到,“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響了這一轉(zhuǎn)換,白話文改革促進(jìn)了報(bào)紙方式和新聞?wù)Z言風(fēng)格變化。

        2.從新聞到政治宣傳

        對(duì)于重大自然災(zāi)害報(bào)道,新聞學(xué)界長(zhǎng)期以來形成兩大特征:一是視域往往置于1949 年之后;二是批判多于肯定。前者與當(dāng)下新聞學(xué)研究的年代史思想、政治分期觀念以及新中國(guó)特殊的歷史形態(tài)緊密相連。其實(shí),重大自然災(zāi)害報(bào)道遠(yuǎn)在1949 年前已經(jīng)層出不窮,代表如蕭乾的《流民圖》,李蕤的《喑啞的呼聲》《風(fēng)沙七十里》《雨天絕糧記》《糧倉(cāng)里的骨山》等形象生動(dòng)的通訊。

        重大自然災(zāi)害報(bào)道研究中的“批判多于肯定”,最為集中地體現(xiàn)在一個(gè)爭(zhēng)議上:“災(zāi)情”和“救災(zāi)”孰重孰輕。之所以有此爭(zhēng)議,主要是1949 年之后的相當(dāng)一段時(shí)間里,重大自然災(zāi)害報(bào)道乏于災(zāi)情描述,而重于救災(zāi)報(bào)道。這種新聞?wù)咧苯铀菰吹?950 年中央人民政府新聞總署的一段指示:

        “各地對(duì)于救災(zāi)工作的報(bào)道,現(xiàn)應(yīng)即轉(zhuǎn)入救災(zāi)成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)方面,一般地不要再著重報(bào)道災(zāi)情。過去的災(zāi)情報(bào)道一般是有益的,但亦發(fā)生了偏向,……這種報(bào)道把個(gè)別的特殊的例子夸大為一般的現(xiàn)象,片面地孤立地宣傳災(zāi)情的嚴(yán)重性,而沒有和實(shí)際工作相結(jié)合,這是客觀主義傾向的表象。這種報(bào)道可能造成悲觀失望情緒;同時(shí)給予帝國(guó)主義反動(dòng)派夸大我國(guó)災(zāi)情,進(jìn)行挑撥造謠的藉口?!盵11]

        基于國(guó)內(nèi)外政治環(huán)境,新中國(guó)成立初期這一擴(kuò)大救災(zāi)工作報(bào)道思路具有一定的合理性,即使在今天的災(zāi)難報(bào)道中,這種政策仍舊不能廢之不理。同樣,這一災(zāi)害報(bào)道策略也與當(dāng)時(shí)新聞理念是一致的,在《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》中,陸定一對(duì)“五四”以來傳入西方的新聞學(xué)常識(shí)進(jìn)行了批判,“這種批判確實(shí)產(chǎn)生了效果,人們努力拋棄‘資產(chǎn)階級(jí)新聞理論’, 不再講究新聞價(jià)值, 以及新聞時(shí)效和新聞的趣味性, 僅在形式上接受了新聞寫作的‘五W’,投身到全力宣傳黨的方針政策的工作中。”[12]隨后的災(zāi)害書寫在此基礎(chǔ)上模式化,直到上世紀(jì)80 年代初期稍有好轉(zhuǎn),許多報(bào)道在這一政策下不斷突圍。

        3.從政治宣傳到信息

        進(jìn)入新世紀(jì),經(jīng)過商業(yè)化、娛樂化和受眾本位思想影響的中國(guó)媒體災(zāi)害報(bào)道,進(jìn)一步轉(zhuǎn)向新聞本身,分類、分專題地全息透視災(zāi)害,分析災(zāi)害動(dòng)因,注重政府主導(dǎo)的救災(zāi)與社會(huì)各類救助聯(lián)合報(bào)道。[13]從2003 年的“非典”報(bào)道,到2008 年的汶川地震報(bào)道,再到2010 年的舟曲泥石流報(bào)道,新聞利用現(xiàn)代多媒體方式,及時(shí)跟蹤災(zāi)情,注重救災(zāi)的多樣采寫。在這一變化進(jìn)程下,重大自然災(zāi)害報(bào)道的模式化批評(píng)已屬過時(shí),應(yīng)當(dāng)超越“災(zāi)情”與“救災(zāi)”之爭(zhēng),其實(shí),重大自然災(zāi)害需要在第一時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確傳達(dá)信息,而“救災(zāi)”也應(yīng)該是新聞的一部分。新聞從業(yè)主體既不可完全夸大救災(zāi)功績(jī)或?yàn)槠涓韫灥?,也不可單一地回避或者漠視政府主?dǎo)的救災(zāi)行為和英雄故事宣揚(yáng)。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)中,救災(zāi)報(bào)道延伸出來的一個(gè)主要方向是災(zāi)后撫慰和持續(xù)關(guān)注。

        改革開放前后30 年中國(guó)新聞業(yè)帶有根本性的變化是從前30 年的宣傳本位轉(zhuǎn)向后30 年的新聞本位。正是這一根本性的變化推動(dòng)了其他一系列變化。[14]中國(guó)災(zāi)害新聞報(bào)道同樣受到這一推動(dòng),并逐漸進(jìn)行了第三次轉(zhuǎn)身。這一轉(zhuǎn)身背后存在著中國(guó)受眾素質(zhì)不斷提高、信息觀念張揚(yáng)、媒體競(jìng)爭(zhēng)壓力等多種原因。為滿足受眾的知情需求,掌握重大災(zāi)害報(bào)道的話語主動(dòng)權(quán),中國(guó)媒體已經(jīng)逐漸回歸到了信息本身層面。人們隱約地感覺到當(dāng)前重大自然災(zāi)害報(bào)道又回到了范長(zhǎng)江《川災(zāi)勘察記》報(bào)道軌跡,一致重視災(zāi)情細(xì)節(jié),服務(wù)社會(huì)。這種回歸并非簡(jiǎn)單的復(fù)現(xiàn),它存在著一種超越與提升,需要進(jìn)行深入地注解。

        三、災(zāi)害報(bào)道需要堅(jiān)持公開、人文的意識(shí)與全球視野

        當(dāng)然,對(duì)于中國(guó)重大自然災(zāi)害報(bào)道及其批評(píng)意見,需要全面解釋。其中,重大自然災(zāi)害報(bào)道要在“災(zāi)難—人—社會(huì)”關(guān)系框架下鋪展信息,形成“災(zāi)情進(jìn)展—救災(zāi)工作—心理療救”動(dòng)態(tài)報(bào)道模式。災(zāi)情動(dòng)態(tài)也要注重社會(huì)影響,并非完全地“按需報(bào)道”,應(yīng)該在職業(yè)道德、社會(huì)關(guān)懷以及法律法規(guī)下進(jìn)行權(quán)衡,以防災(zāi)難報(bào)道本身引發(fā)“次生災(zāi)害”。[15]“救災(zāi)工作”是重大自然災(zāi)害新聞報(bào)道無法回避的,對(duì)于政府救災(zāi)、抗震英雄和民眾自救等信息,災(zāi)難報(bào)道是需要書寫的,但要防止陷入僵化的教條境況,不能僅是從政府關(guān)懷與災(zāi)民決心上寬泛地講述,而是要采寫活生生的社會(huì)情緒、災(zāi)區(qū)表情與救濟(jì)措施。例如,《川災(zāi)勘察記》在結(jié)尾即寫道:“救濟(jì)川災(zāi),尚無根本辦法。一方面應(yīng)謀政治之刷新,軍隊(duì)之整理。另一方面應(yīng)從大規(guī)模的工賑農(nóng)貸入手。對(duì)老弱應(yīng)設(shè)辦收容所,普通的急賑,已沒有多少用處?!盵16]值得一提的是,政府主導(dǎo)的救災(zāi)報(bào)道依然需要尊重新聞傳播規(guī)律,如果媒體在傳播事實(shí)過程中過分強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí),用“宣傳概念”取代或弱化事件情節(jié)和細(xì)節(jié),受眾將會(huì)失去進(jìn)一步接收和參與傳播的興趣。

        現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),各類風(fēng)險(xiǎn)隨時(shí)可能在我們意識(shí)內(nèi)外發(fā)生,而我國(guó)幅員遼闊、地質(zhì)復(fù)雜,各種自然災(zāi)害事件頻發(fā),“風(fēng)險(xiǎn)傳播”和“危機(jī)傳播”被高調(diào)提出。不過,“風(fēng)險(xiǎn)傳播”和“危機(jī)傳播”往往采納一種社會(huì)控制和政治控制視角,多集中于對(duì)非自然性的政府、企業(yè)與傳媒危機(jī)的關(guān)注。一旦這些討論缺乏足夠透明的信息、公共批評(píng)精神以及深厚的人文關(guān)懷,諸如此類的控制性研究都將是缺乏彈性的。

        追溯災(zāi)難通訊《川災(zāi)勘察記》,正是要把信息性與批評(píng)精神作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),既批判地繼承《川災(zāi)勘察記》新聞理念,又要面對(duì)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)語境,在“人、自然和社會(huì)”關(guān)系中繼續(xù)探索自然災(zāi)害新聞走向。眾所周知,麥克盧漢的“地球村”早已是不爭(zhēng)事實(shí),全球傳播技術(shù)早已得以普及,重大自然災(zāi)害報(bào)道影響早已是世界性的。因此,有關(guān)報(bào)道需要樹立一種全球意識(shí),使用人類生存、地球環(huán)境保護(hù)等視野和思維來觀照災(zāi)害,而不是僅僅停留在某一國(guó)家或地區(qū)內(nèi)權(quán)且傳播。此外,當(dāng)我國(guó)重大自然災(zāi)害報(bào)道早已突破單一的救災(zāi)新聞套路,堅(jiān)持新聞性和社會(huì)責(zé)任感的時(shí)候,災(zāi)后的精神療救性文字和影像書寫應(yīng)該有所張揚(yáng),以全面地審視災(zāi)難和敏銳地跟蹤災(zāi)后。有研究建議,社區(qū)報(bào)紙及其從業(yè)者可以吸取公共新聞理念,踐行災(zāi)害社區(qū)新聞學(xué),通過舉辦社區(qū)活動(dòng)和議題設(shè)置,達(dá)成社區(qū)情感營(yíng)造。[17]

        其實(shí),我們可以從重大自然災(zāi)害報(bào)道流變中明顯地發(fā)現(xiàn)中國(guó)新聞學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。陳力丹曾在上個(gè)世紀(jì)90 年代指出,中國(guó)新聞學(xué)發(fā)展基本脈絡(luò)可以用“報(bào)館有益于國(guó)事”“以新聞為本位”和“報(bào)紙是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”三大觀點(diǎn)來形容。[18]如今過了近30 年,新時(shí)代中國(guó)新聞學(xué)發(fā)展又邁入了“按照新聞傳播規(guī)律辦事”“堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向,高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新,提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力”階段。在這些新聞學(xué)邏輯思路下,重大自然災(zāi)害報(bào)道從《川災(zāi)勘察記》轉(zhuǎn)入“救災(zāi)成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)方面”,乃至批評(píng)當(dāng)時(shí)報(bào)刊災(zāi)情新聞落入“客觀主義傾向的表象”,之后又轉(zhuǎn)向當(dāng)前災(zāi)害新聞的及時(shí)跟蹤。重大自然災(zāi)害報(bào)道的思路變化深受中國(guó)新聞學(xué)理念變遷影響,這也是在“堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向”的當(dāng)下新聞學(xué)發(fā)展階段回顧范長(zhǎng)江這份新聞遺產(chǎn)的初衷所在。

        注釋:

        [1][16]范長(zhǎng)江.川災(zāi)勘察記(一九三七年五月).范長(zhǎng)江新聞文集(上)[M].北京:中國(guó)新聞出版社,1989

        [2][3]邵飄萍.邵飄萍新聞學(xué)論集[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008

        [4]陳力丹.論中國(guó)新聞學(xué)的啟蒙和創(chuàng)立[J].北京廣播學(xué)院學(xué)報(bào),1996(3)

        [5]林語堂.中國(guó)新聞?shì)浾撌穂M].上海:上海人民出版社,2008

        [6]方蒙.范長(zhǎng)江傳[M].北京:中國(guó)新聞出版社,1989

        [7][8][9][10]鄧云特.中國(guó)救荒史[M].上海:上海書店,1984

        [11]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所編.中央人民政府新聞總署給各地新聞機(jī)關(guān)關(guān)于救災(zāi)應(yīng)即轉(zhuǎn)入成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)方面報(bào)道的指示(一九五0 年四月二日).中國(guó)共產(chǎn)黨新聞工作文件匯編(中)[M].北京:新華出版社,1980

        [12][18]陳力丹.新啟蒙與陸定一的《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》[J].現(xiàn)代傳播,2004(1)

        [13]杜耀鋒.中國(guó)媒體新聞創(chuàng)新的突破——5·12 汶川大地震報(bào)道的思考[J].新聞戰(zhàn)線,2008(7)

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