羅倩倩 （南京林業(yè)大學 人文社會科學學院 210037）

《我在故宮修文物》這部紀錄片從拍攝到后期制作歷時一年時間，一共3集，每集50分鐘時長的紀錄片，講述了故宮博物院文?？萍疾康奈奈镄迯蛯＜覀冃蘩砗蛷椭茋翼敿壩奈锏倪^程。筆者將從內容題材、敘事手法、傳播手段等三個方面，分析該片走紅的原因。

一、內容題材

1.傳統(tǒng)文化與手工技藝的融合

有學者曾說：“中國傳統(tǒng)文化雖然古老， 但有著很大的發(fā)展和創(chuàng)新空間”。1近年來，全國以傳統(tǒng)文化為主題的電視節(jié)目異軍突起，《中華好詩詞》、《國家寶藏》等多部電視節(jié)目出現在大眾的視野下，并迅速掀起一股刷屏熱潮，在朋友圈、微博、微信公眾號里話題不斷。

《我在故宮修文物》站在故宮文物修復師的視角，摒棄了傳統(tǒng)紀錄片厚重嚴肅的風格。它不講故宮的輝煌瑰麗，不講建筑的審美，也不講宮闈內鮮為人知的歷史事件和宮廷往事。該片用簡單純粹，幾乎“無添加”的影像素材，溫和細膩的敘事手法，展示歷史長河中不斷傳承的文物修復技藝。記錄稀世珍奇的文物，由殘破不堪到芳華再現的修復過程。

《我在故宮修文物》以溫暖的筆調，將鐘表、青銅器、木漆、百寶鑲嵌等文物的修復過程娓娓道來，不急不躁。猶如一股清流，緩緩注入身處“快餐時代”浮躁不安的人們心中，讓觀眾在燈紅酒綠的花花世界里，能在片中尋找到一絲平靜與安寧。

我們眼中的神秘，他們眼中的日常，看似宏大的選題，實則細小動人。我們眼中的遙不可及，實則真實可感?！段以诠蕦m修文物》突破傳統(tǒng)以“故宮”為題材的紀錄片，選題平實又貼近現實生活，這是它成功的一重要因素。

2.匠人精神

《我在故宮修文物》引起熱烈反響的最主要因素，就是媒體和觀眾口中的工匠精神。何為工匠精神，大概就是和文物修復師們一樣，傾盡一生，只為專注于一件事。立足實地，踏踏實實地把一件事情做到極致，在意每一件文物的細微之處，對所從事的工作始終充滿愛與敬畏。

正如片中的鐘表修復專家王津老師，當他戴著放大鏡，手拿小電筒，在造型精致的銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘前，查看著“病癥”時，整個世界都靜的出奇，只剩下自鳴鐘整點報時悅耳悠揚的鐘鳴。眼神溫柔，神情專注，一舉一動都謙遜有禮，溫文爾雅。

不管是為了了解大漆，在三伏天的深夜和漆農一同進山采漆的閔俊榮，還是光腳踩在織布機上織造著“一寸緙絲一寸金”的陳楊，亦或是跨越十八年摹《清明上河圖》的陳忠蓮，小心翼翼揭著無數條細小單薄命紙的單嘉玖和她的徒弟們。修復師都在用她們的專注與踏實，堅守著他們的“匠心”。他們的世界安靜而誠實，雙手與心的創(chuàng)造，詮釋著當代中國的“工匠精神”。

二、敘事手法

1.從“人”出發(fā)的敘事角度

對我們大多數人來說，故宮是生疏的，文物也是陌生的，文物修復師更是不曾了解。那些陳列在玻璃展架里精致美麗的文物，被游客觀看欣賞完之后，又會有誰會體悟其本身所蘊含的文化內涵，更別說將這些文物恢復光彩的文物修復師了。

而《我在故宮修文物》采用平民化視角，日?；谋磉_，深入到紅墻高檐下文物修復師的內心世界和日常生活，展示出文物由斷裂殘損到原本模樣的修復過程。同時，也把有血有肉、生活化、職業(yè)化的修復師形象刻畫在觀眾心中。

他們衣著普通，言談親切，手上碰的是價值連城的文物，臉上露的是淡定自如。早上拎著開水瓶去水房打水，工作間隙騎著電動車去執(zhí)行特殊任務“抽煙”，陽光下給懶洋洋的御貓喂喂食兒。我們想象中刻板嚴肅的修復專家，變成了再普通不過的身邊人。

此時的故宮已經不再是故事的中心，而是修復師的的工作場所，用來展示人物的環(huán)境。關照人物，傳遞修復師的情感態(tài)度與價值觀，與觀眾產生情感共鳴，吸引觀眾一點點接近了解他們并不熟悉的領域，也為整部增加了溫度與魅力。

2.愉悅輕松的敘事基調

相比《故宮》、《大國崛起》這些“大手筆”的文獻紀錄片，《我在故宮修文物》就顯得有點兒“小家子氣”。從創(chuàng)作隊伍、技術設備資金投入等來看，它也的確屬于小成本、小制作的紀錄片。條件限制的后果并不是粗制濫造，反而使本片另辟蹊徑，在愉悅輕松的敘事基調中強調客觀真實。

西三所的小院像一個雜居的四合院，在這里上班的人們也不同于高大寫字樓里的精英白領。每天上班一邊吆喝一邊推開重重朱門，去壽康宮打水，去慈寧宮轉轉，合著陽光喂喂“御貓”，隨著秋風打落金黃的御杏，偶有閑暇彈彈吉他聊聊天兒……這些逗趣的瑣事，讓這些身懷絕技的人鮮活生動起來，和厚重莊嚴的故宮形成了一種微妙的反差。

風聲鳥鳴、機器運轉聲，師傅的口述，師徒的對話，大量的同期聲再加上恬淡輕柔的背景音樂。這種樸實無華的敘事風格，使整部片子給人一種舒適輕松之感，也打動了觀眾的內心。

三集紀錄片，每組都以修復一件特定的文物為主線，再輔以專業(yè)性的語言。不是長篇大論的專業(yè)解說、知識普及，更像是為文物和修文物的人發(fā)聲。基調平淡舒緩、愉悅輕松，是本片敘事手法中不可或缺的一部分。

3.質樸真實的敘事方式

由于市場經濟和商業(yè)運作的召喚，影視作品的制作愈發(fā)精良，無論是大型人文歷史紀錄片，還是小成本的社會紀錄片，都有過度依賴技術的嫌疑。

《我在故宮修文物》就絲毫沒有依賴技術的端倪，因為它接地氣通人情。敘事方式呈現出生活化、親民化、故事化的特點。故宮博物院紡織組成立于2009年，工作人員全部是女性?？椑C組的李鹿和陳楊，一邊忙著手中的活，一邊談論著“不能化妝不能噴香水不可以做指甲”，這些女性修復師在文物修復工作中會遇到的問題。因為這些外表上的美化可能會存在傷害文物的風險，所以她們只能不施粉黛自然美。就和整部紀錄片一樣毫不矯揉造作，扭捏作態(tài)。

閑暇之余的修復師們在小院里植樹種菜，養(yǎng)鳥喂貓，在空無一人的太和門騎自行車，為自己載的無花果被砍和同事吐槽。這些生活化的瑣碎片段，增強了片子的故事性和趣味性。結構稱不上多么嚴謹，剪輯說不上多么巧妙，畫面也不見得多么精美，但是質樸無華、真實可信，回歸事物的本質才能打動人心。

三、傳播手段

1.傳統(tǒng)媒體廣而告之

一直以來，電視媒體作為影像輸出設備的元老，誕生至今已經有半個多世紀，擁有數量龐大的受眾和重大的影響力。雖然近年來受到新媒體的沖擊，但它作為傳統(tǒng)媒體的代表，傳播的影響力不容小覷。

“現今， 網絡突飛猛進式的發(fā)展打破了傳統(tǒng)的單向傳播模式。”2在以前，紀錄片的主要傳播平臺是電視頻道， 但由于新的傳播方式誕生，紀錄片的傳播平臺衍生到新興視頻網站。新興媒體的出現確實給傳統(tǒng)媒體的發(fā)展帶來挑戰(zhàn)和沖擊，但不可否認的是，紀錄片的發(fā)展仍然離不開傳統(tǒng)媒體的助力。

《我在故宮修文物》在完成拍攝后，在央視首播。很大程度上提升了該片在受眾心中的地位， 這就為它的知名度奠定了一定的基礎。雖然播出后沒有引起較強的轟動，但是在一定程度上也在觀眾群中得到了傳播。初次傳播將本片廣而告之，為后期的網絡廣泛傳播做鋪墊。

2.新媒體引發(fā)熱潮

《我在故宮修文物》大電影由原班人馬打造，上映后票房可觀。“微信公眾號平臺作為一種社交傳播平臺， 受到廣大自媒體從業(yè)者及人民群眾的歡迎?！?大電影在微博上的閱讀量超過2000多萬，微信公眾號上的文章也達到了500多篇?！段以诠蕦m修文物》在電影拍攝期間利用各種新媒體傳播方式來進行宣傳，引發(fā)網友關注。

“自媒體是以微博、微信、播客、社交網站、論壇等為主要形式的個人自主發(fā)布平臺?！?《我在故宮修文物》的走紅同樣也不可忽視自媒體的推動作用。

《我在故宮修文物》的成功不僅在于選題角度的獨特新穎，內容題材的引人注意，更在于傳播方式的多元化。2016年是新媒體紀錄片播出的井噴之年。在相關利好政策的推動下，各大視頻網站開始發(fā)力，緊抓新的發(fā)展機遇，開發(fā)優(yōu)質便捷的紀錄片平臺。觀看量過億的紀錄片項目批量出現，真正意義上的新媒體紀錄片越來越多，新媒體已成為紀錄片不可或缺的傳播平臺。

注釋：

1.陳海燕.論《中國文化通論》課程教學[J].安徽文學（下半月），2018（07）：139-140.

2.劉日照，程嫩生.典型報道的“非典型”傳播效果研究[J].新聞知識，2018（06）：27-31.

3.薛芳芳，徐紫薇.微信公眾號熱門文章的美學闡釋——以個人微信公眾號“拾遺”為例[J].美與時代（下），2018（06）：75-77.

4.李桂芹，陳相雨.自媒體傳播對大學生公民意識的影響[J].傳媒觀察，2014（11）：17-19.