（湖北工業(yè)大學(xué) 430068）

一、聚落分布形式

傳統(tǒng)的民居聚落的形式經(jīng)過了歷史文化與自然生態(tài)的塑造，物質(zhì)需求與精神需求的抉擇，以其獨(dú)有的事物演化空間形式存在，并具有豐厚的文化內(nèi)涵，濃郁的地域特點(diǎn)，展示出不同時(shí)代、不同地方以及不同民族居民在不同自然環(huán)境、社會(huì)文化、經(jīng)驗(yàn)技術(shù)、審美取向等不同條件下所創(chuàng)造的分布形式。

傳統(tǒng)聚落的布局形式大多分布在河流較多的地區(qū)，這里不僅是人類文明的發(fā)源地，同時(shí)也具有豐富的自然資源和生態(tài)環(huán)境。例如，鄂西傳統(tǒng)吊腳樓民居就是在當(dāng)?shù)匾郎桨牡乩硖卣鳁l件下形成的，在歷經(jīng)百年的風(fēng)雨中，傳統(tǒng)吊腳樓之所以被保留和傳承，正是由于吊腳樓和自然環(huán)境和諧相處的結(jié)果。同時(shí)鄂西傳統(tǒng)吊腳樓也繼承了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)地域特色，與自然和諧共生。

二、鄂西聚落選址

1.順應(yīng)地形、節(jié)約土地

湖北省西南部地區(qū)主要以亞熱帶季風(fēng)氣候?yàn)橹?，?dāng)?shù)剡B綿起伏的山巒和丘陵形成了鄂西地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)景，正是由于受到這些氣候和地理環(huán)境條件等因素的影響，傳統(tǒng)的吊腳樓聚落基于這些山地，大多都形成依山而建，此起彼伏的自然布局。從而順應(yīng)地形、節(jié)約土地。

正是由于鄂西是丘陵山脈的自然地理結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)的懸空吊腳樓布局形式具有很強(qiáng)的自然適應(yīng)性。在湖北省西部地區(qū)，可以看到河岸兩側(cè)或懸崖上分布著許多懸空吊腳樓的奇特景象，甚至一些吊腳樓都建在河里。恩施小溪村典型的住宅形式就是桿欄式，它們根據(jù)山的趨勢(shì)而建。一些吊腳樓前面是商店后面則是為了生活居住，有些建在懸崖之上，有些依山而建。這不僅是自然生態(tài)下的必然產(chǎn)物，同時(shí)也順應(yīng)了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，從而也節(jié)約了土地，使得吊腳樓和自然環(huán)境得以和諧發(fā)展。

2.背山面水、負(fù)陰抱陽

鄂西吊腳樓不都是坐北朝南，民居為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳降氐匦闻c河流分布，所有的房屋都是以山脈與河流的走向自然地分布。整體布局呈現(xiàn)出一種多維空間位的不規(guī)則的分布秩序。垂直于平行的動(dòng)態(tài)空間建造方式，使民居的建筑形式與環(huán)境空間更加豐富。正是由于傳統(tǒng)居民的這種選址方式，不但大大減少施工過程中對(duì)于土壤和建筑材料的挖掘和用量，更為重要的是，這種選址方式還能夠有效的避免當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境遭受破壞，所帶來的不可估量的自然災(zāi)害發(fā)生。

三、鄂西小溪村聚落的布局原則

1.自然系統(tǒng)

鄂西傳統(tǒng)的吊腳樓一般遵循自然生態(tài)的原則。一些吊腳樓建在山腳下，從整個(gè)聚落分布來看相對(duì)較寬，前面有河流、池塘和水井，而后面緊靠于山脈。當(dāng)?shù)厣缴系闹脖黄贩N非常豐富，樹木高達(dá)而且茂盛。鄂西傳統(tǒng)聚落的布局形式與符合中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)。在生活環(huán)境方面，面山向水面的地理環(huán)境使整個(gè)生活環(huán)境完全被遮擋，冷風(fēng)被繞開，潮濕的情況得到緩解，不僅如此它還創(chuàng)造了一個(gè)通風(fēng)通道，風(fēng)在吊腳樓的前面被吹，能夠有效的調(diào)節(jié)互換室內(nèi)外的新鮮空氣。

自然生態(tài)的聚落布局還證明了自然條件和資源的易用性。吊腳樓前的水資源可用于日?；顒?dòng)，住宅后面的山脈可以阻擋冬天的寒流，也可以保持村莊周圍的水和土壤。此外，由于依山而建的半包圍聚落布局形式，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的生態(tài)系統(tǒng)。例如恩施州土家族小溪村就是典型的符合這個(gè)原則的傳統(tǒng)民居聚落。小溪村位于今天恩施西南的盛家壩境內(nèi)。它最初是在明、清時(shí)期建造的。由于人居生活方式、生活環(huán)境和語言種類等因素的共同影響下，小溪村的土家族聚落形成了自己獨(dú)特地域的風(fēng)格特征，尤其是在選址布局、房屋組合、內(nèi)外裝飾等方面都與其它地域的民居風(fēng)格迥異，形成了自己特有的風(fēng)格特征，這些都?xì)w功于自然系統(tǒng)的天然調(diào)配。

2.村水相依

恩施州主要位于長(zhǎng)江中下游，整個(gè)恩施州的地形從西向北，東北高，中部低。鄂西地區(qū)的河流和溪流十分縱橫交錯(cuò)。漢江和長(zhǎng)江有幾個(gè)主要的水系。因此，鄂西地區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)的大部分沿河分布，形成以水為靜脈的村莊和水域。在湖北省西部地區(qū)，有許多傳統(tǒng)的懸空吊腳樓沿著湖泊和小河流線性分布。例如，小溪村是傳統(tǒng)的住宅群建筑，以水為靜脈。它將住宅建筑與水和人聯(lián)系起來，使其在長(zhǎng)條帶分布中呈現(xiàn)出不同的空間形態(tài)。

四、鄂西聚落的生態(tài)設(shè)計(jì)

1.民居節(jié)能——結(jié)構(gòu)體系

鄂西傳統(tǒng)土家吊腳樓是少數(shù)民族獨(dú)特的建筑形式之一，同時(shí)它還是獨(dú)特的地域文化和傳統(tǒng)的少數(shù)民族的智慧產(chǎn)物，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)吊腳樓大致可分為兩類：干欄式和門廊式兩種。桿欄式吊腳樓大多分布在亞熱帶季風(fēng)氣候地區(qū)，通過獨(dú)特的桿欄式設(shè)計(jì)策略，能夠有效的起到通風(fēng)、除濕和散熱的功能，對(duì)整個(gè)空間布局具有更好的散熱和除濕效果，更好地防止鳥類，昆蟲和蛇的侵?jǐn)_。這也是一種節(jié)約土地的有效方式。

鄂西傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)體系可分為兩種，一種是木框架結(jié)構(gòu)，另一種是承重墻結(jié)構(gòu)。木結(jié)構(gòu)意味著木柱直接接地，并且柱子設(shè)有木制構(gòu)件，例如梁，椽子，筏子等，它們相互接錯(cuò)和散布?？蚣芟到y(tǒng)可分為三種類型：升力梁式，鏟斗式和天井式。木結(jié)構(gòu)房屋的外墻通常由磚或土制成，以防止火災(zāi)和入室盜竊，但磚墻并不重。承重墻結(jié)構(gòu)意味著板條和板坯直接擱置在墻壁上。內(nèi)墻和外墻用于承受板坯和屋頂?shù)呢?fù)荷。優(yōu)點(diǎn)主要是局部材料，成本低，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，防寒隔熱效果也優(yōu)于木結(jié)構(gòu)房屋。

2.民居節(jié)能——院落天井

天井在我國(guó)傳統(tǒng)民居的建筑中常常被采用，鄂西傳統(tǒng)民居也是如此。鄂西傳統(tǒng)民居的室內(nèi)照明，通風(fēng)和排水方法都需要庭院的作用。住宅的布局用于結(jié)合傳統(tǒng)住宅的布局，形成有效的功能空間。傳統(tǒng)民居使用庭院，以促進(jìn)室內(nèi)自然通風(fēng)，豐富室內(nèi)空間。鄂西吊腳樓的天井起到了調(diào)節(jié)調(diào)控生態(tài)的重要作用。天井與交錯(cuò)走廊結(jié)合以形成圓形的空氣流統(tǒng)。它有助于加強(qiáng)在炎熱的夏季室內(nèi)的自然通風(fēng)和涼爽的微風(fēng)吹起，使居民室內(nèi)降溫。也可以做一些綠化的露臺(tái)上，進(jìn)一步提高住宅建筑的室內(nèi)環(huán)境。

天井也可用于排水，可以成為調(diào)節(jié)濕度的空間，而且蓄水池也可以用于防火。在室內(nèi)采光方面，由于傳統(tǒng)民居室內(nèi)的窗戶較小且數(shù)量較少，便需要依靠天井來收集與聚集光線，改善采光方面的需求，使日常生活需要的光線需求得到一定程度上的滿足，且天井對(duì)于照射進(jìn)來的光線造成了二次折射，也有效地緩解了光線郭強(qiáng)所帶來的不便。

五、結(jié)語

鄉(xiāng)村聚落的分布和形態(tài)大多數(shù)是由于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文因素共同影響下形成的，同時(shí)也是人與自然之間融合下的產(chǎn)物。但我國(guó)目前不合理的鄉(xiāng)村發(fā)展和規(guī)劃不僅僅割裂了人與自然、自然與鄉(xiāng)村之間的共生關(guān)系，還導(dǎo)致了鄉(xiāng)村規(guī)劃布局的不合要求、體系紊亂等一系列問題。傳統(tǒng)聚落與自然氣候之間的密切關(guān)系是形成其聚落布局形式的重要因素。本文通過分析聚落布局形式、選址和布局原則， 并通過鄂西小溪村的個(gè)例來展開例證，具體分析了小溪村的通風(fēng)、采光和空間結(jié)構(gòu)，以及人與自然和諧關(guān)系。隨著我國(guó)人口數(shù)量的不斷變化和居民對(duì)物質(zhì)生活的美好需求，對(duì)于美麗鄉(xiāng)村的格局規(guī)劃要求越來越高，這就要求鄉(xiāng)村規(guī)劃需要進(jìn)一步優(yōu)化，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供有效的借鑒意義。