（浙江理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院 310018）

一、交通工具影像

1.電影、文學與交通工具

從古至今人們的生產(chǎn)生活，商業(yè)貿(mào)易往來都離不開交通工具。可以說從交通工具在人類生活中從未缺席。人類從農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會，很大程度上依賴技術(shù)的進步，人類從利用自然力、人力轉(zhuǎn)變?yōu)闄C械力。機械技術(shù)的進步促使交通工具的產(chǎn)生與發(fā)展，使得大規(guī)模人口得以流動、跨地域的商業(yè)貿(mào)易成為可能，也由此改變了人們的生產(chǎn)生活方式，加速了社會的發(fā)展。然而，交通工具由自然力轉(zhuǎn)化為機械力的過程，不是簡單的工具消失于出現(xiàn)，它承載著人們生活方式、社會流動、行為習慣、社會關(guān)系以及思想觀念等多方面的變化。交通工具的機械化對人們產(chǎn)生的影響以及帶來的社會文化效應(yīng)，進而影響了社會觀念的變化。以西方的半機械化的馬車、人力車、自行車，以及火車汽車輪船等新式交通工具為例，它們的便捷、高效對中國人起到了思想啟蒙的作用。

在文學史上，相當數(shù)量的中國現(xiàn)代文學文本都有對于交通工具直接或間接的描繪與書寫。緊隨時代變遷的交通工具在文學中承載著文學性的同時也為一座城市增添了血肉和記憶。在現(xiàn)代中國城市文本中，對交通工具的書寫有著豐富的語料，為中國城市增添了豐富的視覺化圖景。而電影作為視覺化的文學文本，在同一文化生態(tài)下，體現(xiàn)出相互滲透的特性。中國現(xiàn)代文學與國產(chǎn)電影有著廣泛而深刻的文化關(guān)聯(lián)，有關(guān)交通工具的描繪同樣有著對特定時期的文化生態(tài)圖景展示的功能。在許多中國電影中，現(xiàn)代交通工具本身就內(nèi)含著一種拯救和解放的美學品格，是一種通過打破舊的社會形態(tài)建立新的社會空間形式的崇高力量，是一種混雜正義、邪惡于一身的現(xiàn)代機械化物品。1

2.交通工具的意向表達

亞里士多德聲稱，“心靈的思索離不開形象”。魯?shù)婪?阿恩海姆也說，“每一件藝術(shù)品都必須表現(xiàn)某種東西。這就是說，任何一件作品的內(nèi)容， 都必須超過作品中所包含的那些個別物體的表象”。所謂的藝術(shù)（包括電影在內(nèi)）都離不開形象，這些形象絕不僅僅是物理表象，而是包含著情感和思想的特殊形象，也就是榮格所說的“意象 （imagery）”。2“公路電影”是借以在路上的方式和交通工具等重要道具為手段體現(xiàn)人物心靈旅程的電影。中國公路電影起步較晚，這和中國社會的發(fā)展密切相關(guān)，2001年《走到底》已初步具有了公路電影的特征，被視為中國第一部公路電影。后來又出現(xiàn)了《落葉歸根》《過界》《后會無期》《人在囧途》系列電影等。中國公路電影產(chǎn)生于新舊時期交替，中國經(jīng)濟發(fā)展呈上升趨勢，人們在解決溫飽問題之后繼而轉(zhuǎn)向了對精神層面的追求，旅行成為新的人們追求的生活方式。電影創(chuàng)作源于生活，成為特定時代的社會生活的縮影和升華。交通工具在現(xiàn)實生活中的物質(zhì)性形象離不開工業(yè)科技、現(xiàn)代都市、新型鄉(xiāng)村、以及設(shè)計，在電影中這種物質(zhì)性形象轉(zhuǎn)化為特殊的表意性的藝術(shù)形象。是創(chuàng)作者對其賦予了強烈的感情色彩和理性價值的形象，既包括個人觀念，又含有社會普遍的理性共識。在公路電影中交通工具意象與自身的物質(zhì)形象有很大關(guān)聯(lián)，例如中國公路電影中的自行車這一意象，與汽車、輪船、火車相比較而言，本身結(jié)構(gòu)簡單、便捷、廉價，人人都可以獲得。在特定的歷史背景下，它暗含了現(xiàn)實與艱辛、青春與叛逆；其次私家汽車的普及代表著人們生活水平的提高和改善，這也意味著人們對于自身的追求產(chǎn)生了變化。作為一種私家物品，比起自行車來說，更具有保護性和隱秘性，它在電影中常常帶有主人公內(nèi)心的堅持和對事件的掌控的含義；再比如貨車是公路電影中常常出現(xiàn)的影像，它的形象比汽車龐大，是部分中產(chǎn)階級生存的所屬品，在影像中常帶有運輸、威脅和危險的意味。

二、交通工具的敘事功能

1.推動電影情節(jié)敘事

現(xiàn)代交通工具是一種推動電影敘事的重要道具，在不同的故事情節(jié)中起到了或轉(zhuǎn)折或連續(xù)的作用。例如在《落葉歸根》中，農(nóng)民工老趙因為好友劉全有不幸死在工地上，而開始的回鄉(xiāng)安葬之旅。電影開始，老趙為了掩人耳目，把死去好友假裝成醉鬼帶上了長途汽車。由于長途汽車是一個相對封閉的公共空間，人群具有復雜性和關(guān)系差異性，從而更容易引發(fā)電影角色之間的矛盾與沖突。影片長途汽車中途停下讓乘客去“方便”而引發(fā)的女乘客與老趙好友的矛盾，這個矛盾為他們之后遇見劫匪，并且揭露好友已經(jīng)去世的事實做了鋪墊，在相對封閉的公共空間中激化矛盾推動敘事。在他化解這場危險之后，致使汽車上的人都知道他帶的是一個死人，將他趕下了車，迫使主人公老趙去路上劫車，又一次推動故事情節(jié)的發(fā)展，使電影轉(zhuǎn)向下一個“場”。正是在這樣的空間下的人物之間的沖突與矛盾，推動了電影情節(jié)的進一步發(fā)展、走向和歸宿。探討了中國現(xiàn)代化進程中人與人之間的變革，經(jīng)濟發(fā)展對傳統(tǒng)價值觀和生活態(tài)度沖擊。同樣帶有差異性人際關(guān)系的公共空間的交通工具還有火車、飛機。例如在《人在囧途》中由王寶強飾演的奶牛場工人為了追債和由徐崢飾演的老板回家過年，兩人陰差陽錯的上了同一個航班，飛機行駛過程中給故事帶來了相對封閉和連續(xù)的戲劇發(fā)展空間，最后以返航作為一個段落的轉(zhuǎn)折點，開啟了這部電影敘事的下一章節(jié)。《后會無期》中出現(xiàn)多次主人公開著汽車出發(fā)和停留，每一次都為敘事做了承上啟下的鋪墊。而隨著他們的汽車被叫阿呂的人偷走，電影也即將進入結(jié)尾，這也預示著人物不同的命運的轉(zhuǎn)折點。江河究竟是去西部任教還是真的去世界“看看”，浩漢去了哪里，都是對人生命運的抉擇和考量。所以，電影中出現(xiàn)的交通工具的到達、離開、場景的變換，不但為電影中段落做了總結(jié)，也推進了故事進展的可能性。交通工具在電影中為電影情節(jié)提供起承轉(zhuǎn)合的過渡場景，還凝聚起了故事沖突的節(jié)點，成為故事架構(gòu)的關(guān)鍵位置。所以，交通工具在公路電影中不僅僅是一個普通的道具，一個人物的載體，而且承載著重要的敘事功能。

2.揭示人物性格與命運

現(xiàn)代交通工具是一種物品性道具，它總是與電影人物的社會身份、地位與性格有關(guān)，并或多或少地象征著人物的命運。3仍以電影《落葉歸根》為例，被視為城市中底層人口的農(nóng)民工老趙，送死去的工友的方式選擇了公共長途汽車，在特定的時代背景下，公共長途汽車的票價低，安檢措施遠不如火車、飛機等交通工具。這也暗示著主人公的地位和社會會身份在大城市中的邊緣性的特點。在電影《落葉歸根》中，護送工友的路途上雖然上了長途汽車，但并不是一路到底，中間幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，遇到了形形色色的人，換了不同的交通工具，最后還用車輪來前進。車輪在汽車中屬于最底部的物件，但是又不能缺少，沒有車輪車就不能前進，與農(nóng)民工在現(xiàn)實社會的地位緊密呼應(yīng)。電影中主人公在上坡路的艱難進行、下坡路不留神車輪滾下坡、平路上對車輪的咒罵，些似乎也揭示了農(nóng)民工這一角色命運在這會環(huán)境下的被支配性和坎坷，導演也對社會環(huán)境中的人做出了道德和價值觀的審判。《后會無期》中三個年輕人的在告別、追尋和回歸中實現(xiàn)了自我的解脫。影片中的白色轎車貫穿始終，是由主人公浩漢改裝過的一輛轎車，三年期積蓄購買但一直沒有使用，揭示主人公浩漢的社會身份及其地位，也暗含了主人公浩漢的個性叛逆的性格。他們?nèi)艘黄鹕下?，江河是一名老師，工作?guī)律，做事有原則和規(guī)矩，他在被蘇米設(shè)下色誘騙局之后開車逃跑，浩漢說“你都被嚇成這樣了，還是我來開吧”，江河握緊汽車方向盤說到“不，我開，我決定的事不會被改變”，也揭示了江河的人物性格特點。汽車是個較為私人化的空間，浩漢將原本的汽車改裝，具有打破生活規(guī)則的意味，而片中的江河也是規(guī)則的一種隱喻，在穿越大半個中國的這段行程上，形成了突破與平衡、黑暗與信任的對抗。最終以車被偷為結(jié)尾，矛盾在此刻激化，兩個主人公分道揚鑣，分別對過去告別，也展示了各個主人公接下來命運的不確定性。

3.空間景象表達

交通工具的特性是速度，因而在電影中乘坐交通工具的人物有了新的視點，這個空間在交通工具內(nèi)外形成了不同的組合方式，具有其復雜性。運動中的交通工具將流動的外部空間隔離，內(nèi)部空間被局限在狹小的、特定的空間內(nèi)，具有更強的封閉性。作為背景外部的流動空間景象和內(nèi)部故事場所，有時候外部空間景象也作為故事發(fā)生的具體場景來展現(xiàn)。例如汽車，是一種私人化的空間，主要適合緊密型人際關(guān)系及其戲劇性的呈現(xiàn)。4在影片《心花路放》和《過界》中，兩位主要人物分別為朋友和夫妻，這種私人化空間與外部環(huán)境隔絕，《心花路放》中由徐崢飾演的郝義為排解好友耿浩的離婚的痛苦，強行帶他上路尋找新的可能，此時的耿浩并不知情，衣服也沒有穿好，在這樣的空間里就較之于外部環(huán)境為主人公提供了一種安全感?！哆^界》中顧濤因“殺”人帶上妻子，開啟了逃離城市的逃亡之路，在密閉的汽車空間里，主人公完成了對妻子感情的回歸以及內(nèi)心的救贖，可以說這個空間是心靈的空間；而像公共汽車、火車、飛機等公共交通工具相對于私家汽車而言，有著更加廣泛和復雜的人群，也就意味著這種集體空間的人際關(guān)系和沖突更加具有復雜性和廣泛性?！堵淙~歸根》中，主人公老趙在長途汽車上的被強盜劫持，用工友之死拯救了一車人，又將錢還給他們。由于公共空間人際關(guān)系復雜性，被感謝者和被厭惡者同時置于老趙一人身上，矛盾與沖突在此刻顯現(xiàn)。不過最終老趙還是被趕下了車。公共交通工具的出現(xiàn)將同一城市或者不同城市的人在同一時間同一空間中聚集起來，形成了一種完全不同、千變?nèi)f化的人際關(guān)系，從而突出強化了人們在現(xiàn)代社會的生存環(huán)境與社會關(guān)系之間的沖突與矛盾。外部空間又可分為兩種，一種是電影中主人工視覺上的外部空間，其次是觀影者將其交通工具與背景空間視作一體的外部空間。在不同的電影中，導演為我們展示了不一樣的空間景觀。有鄉(xiāng)村景觀、城市景觀、少數(shù)民族地域景觀。其次是對社會發(fā)展力量的一種展示。而在電影中的主人公看到的外部環(huán)境則是內(nèi)心的隱喻和時代的象征。當然，當主人公置身于外部背景環(huán)境時，此時的背景便成為了故事發(fā)生的具體場景。

三、結(jié)語

交通工具作為現(xiàn)代生活的必需品以及社會發(fā)展的象征，在電影中也承擔著重要的作用，不僅僅解釋完了人物的性格命運，也拓展了社會空間深度，還將作為一種審美特征、藝術(shù)符號出現(xiàn)在電影中。不過，不難發(fā)現(xiàn)國內(nèi)公路電影中對于交通工具這些特征的運用還不夠嫻熟，在一些審美特性和藝術(shù)性上略顯不足，在電影張力和戲劇性的體現(xiàn)上不如其他類型影片到位。當然隨著社會的進步，無論是怎樣的交通工具，在中國現(xiàn)代社會和現(xiàn)代電影中，都以成為一道靚麗的圖景。在未來的公路電影中，也一定會出現(xiàn)更為新式的交通工具、更為合理的敘事。

注釋：

1.《淺析中國公路電影中交通工具的敘事功能》.大眾文藝出版社，2019年4月12日.

2.游飛.電影的形象與意象[J].傳播藝術(shù)與藝術(shù)傳播，2010年第6期 ：P78.

3.同1.

4.同1.