（南通職業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 226000）

文創(chuàng)產(chǎn)品是借助多元化的知識元素、文化元素和相關(guān)學(xué)科知識，形成新概念、新形象、新發(fā)明、新思路、新發(fā)現(xiàn)的的創(chuàng)造，通過具象或抽象的手法轉(zhuǎn)換提取本地域精神文化與事物載體相結(jié)合，產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品。21世紀(jì)以來，文創(chuàng)產(chǎn)品在文化消費中的比重逐漸遞增，占據(jù)文化消費的主導(dǎo)地位。文創(chuàng)產(chǎn)品具有高度創(chuàng)新性的產(chǎn)品，包括技術(shù)創(chuàng)新和形象創(chuàng)新，它是社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)和人們生活水平發(fā)展到一定水平，追求高品質(zhì)生活的必然需求。近年來，設(shè)計師紛紛以本土地域文化作為創(chuàng)意設(shè)計的重要來源。南通地處長江中下游，南臨長江東靠大海，長江南北文化在此交匯，是長江文化和海洋文化的交匯區(qū)域。在交匯、互動、演變中形成具有區(qū)域特色的江海文化。開放性、先進性、相容性、務(wù)實性的江海文化特點反應(yīng)了南通人民接受新知識、新事物富有開拓精神，張謇在南通辦實業(yè)、興教育，創(chuàng)建了歷史上第一座博物苑，南通的歷史因此增色添彩。南通人們創(chuàng)造了豐富多彩的民間工藝，例如扎染、彩錦繡、板鷂風(fēng)箏、藍印花布等已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、南通文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

通過查閱大量關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的資料顯示，英美日等發(fā)達國家的文化創(chuàng)意一直走在前端，中國臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)品具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，小清新文藝風(fēng)盛行，并逐漸延伸到人們的生活中，給人耳目一新的感覺。文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)新的藝術(shù)形態(tài)，引起大眾的廣泛關(guān)注，它的獨特創(chuàng)意性、新穎性滿足了人們追求時尚的需求。通過走訪南通博物苑與南通地區(qū)的文創(chuàng)商店初步了解到：目前南通大多旅游景點紀(jì)念品大都比較陳舊缺乏更新，品類比較單一缺乏個性，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏代表南通地域文化的特色產(chǎn)品，迎合不了青年一代時尚與個性化的追求，通過參觀南通的各大博物館，深入了解南通的歷史文化，廣泛收集南通江海文化的代表元素資料，抽樣參觀了南通及周邊部分旅游景區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品實體店，經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)南通傳統(tǒng)的文化資源豐富，將南通江海文化注入新的設(shè)計思維，江海文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的跨界設(shè)計，是一個很好的創(chuàng)新發(fā)展方向。以南通地域文化為背景，提煉江海文化代表性元素以全新的造型再設(shè)計是有效豐富南通文創(chuàng)產(chǎn)品，提升南通城市形象，傳承南通傳統(tǒng)文化的有效手段。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計原則

在積極提倡文化創(chuàng)意的今天，如何把握產(chǎn)品設(shè)計與現(xiàn)代人的審美、生活需求對接，如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品進入尋常百姓家，讓人們在使用產(chǎn)品中體驗文化創(chuàng)意的魅力，這是設(shè)計工作者關(guān)注的重點。文創(chuàng)產(chǎn)品須兼?zhèn)湮幕?、故事性、?chuàng)新性、實用性，使文創(chuàng)產(chǎn)品源于本土文化，經(jīng)過設(shè)計師的創(chuàng)意賦予產(chǎn)品新的視覺形象形態(tài)，創(chuàng)造出具備市場價值的產(chǎn)品。

1.文化性

文化性其中蘊含的精神文化，能夠帶給人生活的便利與文化的認(rèn)同歸屬感。臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)品其文化性突出表現(xiàn)在保留臺灣傳統(tǒng)文化，文創(chuàng)與旅游的結(jié)合，保留地方民俗的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化產(chǎn)品，形成地方民俗、文創(chuàng)館、書店相互關(guān)聯(lián)的創(chuàng)意。在臺北故宮博物院中，各色各樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品早已將文化、設(shè)計深深植入其品牌中，通過文創(chuàng)產(chǎn)品將臺灣的文化傳播到全世界。游覽臺北故宮的游客會被故宮的文化所吸引，同時也被設(shè)計精美的文創(chuàng)產(chǎn)品所打動，激起游客購買故宮博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品的欲望。如2013年推出的“朕知道了”紙膠帶非常有特色，將康熙手書復(fù)制品與現(xiàn)代實用性產(chǎn)品相融合，其文化特征越發(fā)彰顯個性，游客們感受到文化的同時，也對其傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)新融合所感動，深受大眾的歡迎，紛紛購買收藏。

2.故事性

南通歷史上也曾涌現(xiàn)出大批的名人雅士，如清末狀元實業(yè)家張謇、蘇繡代表人物沈壽、宋代曾在南通圍海造田的范仲淹、水繪園里的四公子"之一的高名才子冒辟疆等。以歷史名人為原型，挖掘他們的歷史故事，以真切的故事情節(jié)傳達南通歷史文化，將故事融入產(chǎn)品的發(fā)展歷史，作有故事的產(chǎn)品，以情感故事感染消費者，以產(chǎn)品的銷售傳播南通的歷史文化，使文創(chuàng)產(chǎn)品與眾不同更具生命力。例如南通的特產(chǎn)“董糖”名稱源于冒辟疆和董小宛的故事。董小宛親自下廚為冒辟疆做了一道美食，以精細(xì)白糖、褪殼芝麻、純凈飴糖加上等面粉制成的酥糖，口感酥松香甜可口被稱為“董糖”。故事中的人物性格浸潤在產(chǎn)品中，在欣賞董小宛與冒辟疆的愛情故事的同時，也關(guān)注了“董糖”這一產(chǎn)品，故事性能夠體現(xiàn)出產(chǎn)品良好的宣傳策略，渲染情感氛圍使產(chǎn)品更具生命力?！岸恰睍r至今日一直是南通饋贈親友的佳品。

3.創(chuàng)新性

創(chuàng)新是文化創(chuàng)意的靈魂，這需要設(shè)計者具備求異思維能力，能夠突破傳統(tǒng)觀念和思維定式的禁錮，從新的角度和視角認(rèn)識問題，以新思路新方法在習(xí)以為常的事物中標(biāo)新立異，創(chuàng)作出新品。與時俱進，有創(chuàng)意符和時代發(fā)展的文創(chuàng)產(chǎn)品更受年青人的喜愛。南通狼山為佛教文化勝地，每年都有大量的游客來此燒香祈福，祈福系列的文創(chuàng)產(chǎn)品香袋掛件、“狀元及第”系列文創(chuàng)產(chǎn)品成為游客首選的產(chǎn)品。設(shè)計靈感來源于中國傳統(tǒng)的祈福文化，采用古典狀元元素與狀元及第的文字融為一體預(yù)示著家中學(xué)子學(xué)有所成考試高中的寓意，色彩運用經(jīng)典的紅與黑搭配組合表達出中國風(fēng)的韻味，讓游客在游覽狼山風(fēng)景區(qū)的同時體驗到南通地域文化，有效傳達南通文化，提升南通城市形象。

4.實用性

滿足使用者的需求是造物的首要目的。一個產(chǎn)品存在的價值在于產(chǎn)品具有精神或物質(zhì)層面的實用功能，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)最終還是要回歸人們潛在需求，只有需求與產(chǎn)品巧妙結(jié)合，做實用性強的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿足消費者一直想買卻買不到的東西，這樣的產(chǎn)品才會深受歡迎。在研發(fā)文化產(chǎn)品的過程中為達到公眾的期望值，必須迎合公眾的興趣，讓消費者在使用過程中感知文化，并以實用性產(chǎn)品傳播地域文化。

三、南通“藍印花布”元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

1.藍印花布現(xiàn)狀與特色

藍印花布是一種的古老手工印花織物，圖案自然淳樸由藍色白色組合而成，故稱為藍印花布。始于明代，由一代代的民間藝人堅持不懈傳承至今。從單一的土布經(jīng)過多年的發(fā)展和創(chuàng)新與現(xiàn)代新技術(shù)新視覺相融合，如今創(chuàng)造出一批優(yōu)秀的產(chǎn)品，如藍印花布包、服飾、布偶、扇子等，既保留了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵又創(chuàng)新了視覺形象符合大部分現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，從民間小巷走向城市都會，將南通文化的韻味和魅力盡情綻放。

2.“藍印花布”在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

藍印花布樸素大方、色調(diào)清新明快，在當(dāng)代快節(jié)奏的生活中藍白給人一種清麗質(zhì)樸的視覺感受，在繁華的物質(zhì)世界呈現(xiàn)一股清流，藍色同時能令人頭腦冷靜，心情平靜。南通的藍印花布技藝已經(jīng)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，地域性的文化元素要加以傳承傳播，讓更多的人認(rèn)識了解這一技藝?！八{韻”系列的文創(chuàng)產(chǎn)品繼承藍印花布的雕染技藝和靛青色彩，選取南通代表性的地域元素如狼山支云塔、水繪園的水明樓、濠河等加以簡化裝飾提煉，以全新的形象應(yīng)用于產(chǎn)品，體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的地域文化設(shè)計原則，賦予了產(chǎn)品深厚的寓意。南通地域元素中的五山、長江黃海、港口運輸、蘇通大橋等元素提煉轉(zhuǎn)換成裝飾風(fēng)格的山、水、船、橋，形成一幅獨具江海文化特色的的畫面。藍韻招財貓的產(chǎn)品設(shè)計，采用布偶的形式將貓兒圓潤的造型呈現(xiàn)出來，藍印花布的元素仿佛披在可愛的貓兒身上的外衣，時尚而有活力。將具有藍白相間的藍印花布圖案應(yīng)用于七星板鷂風(fēng)箏上，既增強了風(fēng)箏的外觀裝飾性又體現(xiàn)出南通的地域文化特色，把南通的板鷂風(fēng)箏和藍印花布元素相融合，提高了其觀賞價值更受人們喜愛。

四、結(jié)論

目前來看，南通的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究還處于初步發(fā)展階段，對于地域傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新還有很長的路要走。在進行文創(chuàng)藝術(shù)品創(chuàng)新的同時，我們應(yīng)該具備創(chuàng)造性的思維模式，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品多樣性、創(chuàng)新性的時代特征。將南通傳統(tǒng)地域文化注入新的活力，文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播，有利于推進南通沿江沿海的江海文化的傳播與發(fā)展，向更多的人們展示南通的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新面貌。