（重慶師范大學(xué) 401331）

2011年，藝術(shù)學(xué)成為第十三個新的學(xué)科門類，這是整個中國藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的一個翻天覆地的大突破。相應(yīng)地，中國的書畫藝術(shù)也獲得了自己的學(xué)科新生。在一級學(xué)科美術(shù)學(xué)下面專設(shè)了美術(shù)學(xué)僅有的兩個特設(shè)二級學(xué)科，即書法和中國畫，從而使得中國書畫在美術(shù)學(xué)的學(xué)科地位得到了明確的凸顯。在此之前的2010年，筆者曾在“全國首屆藝術(shù)學(xué)研究生論壇”撰文《論中國書畫藝術(shù)學(xué)的建立和發(fā)展》，明確提出應(yīng)該在學(xué)科建設(shè)中將中國書畫發(fā)展成獨立的學(xué)科并給予相應(yīng)的學(xué)科地位。該文在論壇中進(jìn)行了宣讀和討論，不僅發(fā)表在此次論壇的論文集中，而且隨后也被 《藝術(shù)學(xué)界》等重要學(xué)術(shù)刊物轉(zhuǎn)載。鑒于本次論壇有數(shù)位國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)科成員參與，因此本人的這次明確的學(xué)術(shù)呼吁自認(rèn)為是得到了充分響應(yīng)的。當(dāng)然，學(xué)術(shù)呼吁與制度的認(rèn)同是兩回事，但沒有明確的學(xué)術(shù)主張及學(xué)術(shù)支持，學(xué)科建設(shè)也確實會失去重要依據(jù)。其實，從相當(dāng)意義上講，整個中國藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位的最終建立，都和學(xué)術(shù)界的不斷努力和呼吁有著直接和重要的關(guān)系。因為整個藝術(shù)學(xué)科自建國后不久就一直歸屬于文學(xué)門類之下，幾十年下來，大家都習(xí)以為常了，不僅如此，學(xué)科界總是認(rèn)為藝術(shù)學(xué)科以實踐及創(chuàng)作為主，唱唱跳跳、刻刻畫畫，在基礎(chǔ)理論及學(xué)術(shù)研究上有很大的缺陷，不足以獨立門戶。相似的論點也出現(xiàn)在書畫學(xué)科上，以為書畫屬于古老的技藝，與現(xiàn)實及現(xiàn)代教育總有些距離，甚至于按照西方的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是需要學(xué)科改造的對象，這些偏見確實束縛和限制過藝術(shù)學(xué)科及書畫學(xué)科的發(fā)展。但藝術(shù)學(xué)界的有識之士和書畫同仁們，硬是靠自己的努力和實力改變、扭轉(zhuǎn)了人們的這些偏見，讓大家都認(rèn)識到，藝術(shù)學(xué)科及中國書畫不僅有著自己的學(xué)術(shù)陣營和學(xué)術(shù)成就，而且還能直面現(xiàn)實甚至引領(lǐng)時代。

書畫的獨立學(xué)科地位得到了認(rèn)同，但并不等于學(xué)科發(fā)展就會一帆風(fēng)順。目前從藝術(shù)學(xué)科建設(shè)角度看，學(xué)術(shù)及理論研究會在相當(dāng)時期成為學(xué)科建設(shè)的重點。通過冷靜的橫向比較，整個藝術(shù)學(xué)門類的學(xué)術(shù)研究水平及規(guī)模與其他人文社科門類還是有或大或小的差距，我們必須正視這些差距，從而找到解決的途徑和辦法。就美術(shù)學(xué)內(nèi)部而言，書畫的學(xué)術(shù)研究歷史上相對處于較為領(lǐng)先的水平。因為古代一直都有研究書畫的傳統(tǒng)，而且積淀了相當(dāng)多的成果。雖然這些成果很多還是零散的狀態(tài)，但畢竟屬于自己民族及文化的傳統(tǒng)，也是和其它傳統(tǒng)美術(shù)比較而言具有較大的學(xué)術(shù)優(yōu)勢。正因為如此，所以我們提倡建立書畫藝術(shù)學(xué)，對書畫進(jìn)行整合的研究，貫穿古代、現(xiàn)代和當(dāng)代。從藝術(shù)學(xué)科的邏輯上講，有了藝術(shù)、有了對藝術(shù)的充分研究，就自然會有學(xué)科的發(fā)展動力。書畫藝術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，無論在藝術(shù)成就上還是從學(xué)術(shù)水平上看，都有自己的特點和優(yōu)勢，但在現(xiàn)代學(xué)術(shù)環(huán)境中卻有沒有將這種特點和優(yōu)勢充分釋放出來，主要原因是整個藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)都在相當(dāng)時期屈從于西方的價值觀，所以本應(yīng)得到極大發(fā)展的書畫及其學(xué)科建設(shè)，一路走來，充滿坎坷，并不順利。但隨著中國改革開放的順利進(jìn)展，現(xiàn)代中國的綜合國力大增，文化戰(zhàn)略也從過去的不自信漸漸走向自信，尤其對自己的傳統(tǒng)開始重新認(rèn)識，也知道了傳統(tǒng)不僅不會妨礙現(xiàn)代的發(fā)展，處理好了反而會促進(jìn)現(xiàn)代中國的大國文化形象。因此在新的文化戰(zhàn)略和教育思想的啟示下，書畫的獨特學(xué)科基因越來越被發(fā)現(xiàn)、重組出來，成為中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科的某種標(biāo)志。因為在現(xiàn)代教育百多年的歷程中，我們走馬燈式的接受過很多的他國教育模式，諸如歐式、美式、日式、蘇式，藝術(shù)教育也不例外。甚至在這些接受過程的不斷輪回中，我們時常迷失自己。包括書畫在內(nèi)的藝術(shù)的學(xué)科性迷失，也是全面性的。僅以書畫人才的選拔為例，高考的基本標(biāo)準(zhǔn)首先長期統(tǒng)一規(guī)定為西式素描、色彩，雖然我們自己也很清楚地知道，二十世紀(jì)的書畫大師，無論是齊白石、吳昌碩，還是黃賓虹、潘天壽，都沒有受過這種所謂的西式專業(yè)訓(xùn)練，但為何我們卻要如此屈尊和遷就西方的那套東西呢？可以說整個二十世紀(jì)，接受過西方這種系統(tǒng)訓(xùn)練和影響的書畫藝術(shù)家，都沒有能在水平上真正超過上述大家的。其實不光是藝術(shù)實踐領(lǐng)域，理論研究領(lǐng)域也與此相似。造成這種令人疑惑的學(xué)科慣性，還是因為我們沒有找到屬于自己的學(xué)科基點。其實，今天我們新的藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類的確立，本身從教育模式上，就已經(jīng)開始初具自己的特點了，我們已經(jīng)開始脫離學(xué)科建設(shè)的模仿階段，開始構(gòu)建自己的藝術(shù)學(xué)科體系。我們大概已經(jīng)知道，沒有必要在形式上全面跟隨西方，但我們可以接受一些合理的學(xué)科建設(shè)理念，比如科學(xué)的學(xué)科理念、健全的制度建設(shè)。這種新的學(xué)科建設(shè)具有前所未有的使命感，書畫學(xué)科于此猶感責(zé)任重大，因為書畫學(xué)科中屬于我們自己的特色學(xué)科基因是最多的、也是最突出的。這不僅在美術(shù)學(xué)科中，在整個中國藝術(shù)學(xué)科門類中都是如此，只不過我們首先要根除學(xué)科建設(shè)中的那種看似根深蒂固的學(xué)科惰性及其相應(yīng)的制度痼疾。這些惰性和痼疾已經(jīng)造成了很多的負(fù)面影響，人為地制造了一些不必要的學(xué)科發(fā)展不平衡現(xiàn)象。

具體而言，這些書畫學(xué)科發(fā)展中的不平衡現(xiàn)象體現(xiàn)在諸多方面。首先就是書畫實踐和書畫理論的不平衡。由于書畫藝術(shù)具有很好的群眾基礎(chǔ)，所以整個社會存在一個相當(dāng)大的書畫隊伍，如果算上少兒培訓(xùn)班里的小孩子和老年大學(xué)里的愛好者，甚至大大小小喜歡舞文弄墨的官員，基數(shù)非?？捎^，而且偏向于技法及實踐，所以高校書畫學(xué)科體系中的實踐人才很容易與這些書畫群眾打成一片，加之書畫藝術(shù)市場及書畫收藏長期蓬勃興旺，書畫創(chuàng)作能獲得豐厚的市場回報，更是助推了這種關(guān)注書畫創(chuàng)作的現(xiàn)象。比較起來，高校學(xué)科體系中的書畫理論研究人才就相對落寞得多，而理論及學(xué)術(shù)研究往往是學(xué)科建設(shè)中的至高點。目前國內(nèi)高校藝術(shù)系統(tǒng)又刮起一陣新的學(xué)術(shù)旋風(fēng)，認(rèn)為實踐創(chuàng)作也應(yīng)該能獨立授予高學(xué)位如博士學(xué)位，更是對理論研究的一種生存擠壓。世界上目前最高的藝術(shù)實踐方面的學(xué)位僅是碩士，是有它的存在道理的，即是在藝術(shù)領(lǐng)域也尊重學(xué)術(shù)研究的重要性和高級別。我們可以改變這種格局，但前提是我們已經(jīng)具備足夠的實力和影響。但事實卻并非如此，先不談我們目前在當(dāng)代藝術(shù)的實踐創(chuàng)作中已經(jīng)差強人意，而學(xué)科建設(shè)中的理論學(xué)術(shù)研究，可以說還處于全面落后的狀態(tài)。在這種學(xué)科局面中，奢談實踐甚至僭越基本學(xué)科規(guī)則，是相當(dāng)危險的。因為學(xué)科建設(shè)是高等教育的核心層，高校是學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)和最大基地，雖然歐美的高校藝術(shù)系統(tǒng)大致已經(jīng)實現(xiàn)了實踐與理論的剝離，即高校主要是學(xué)術(shù)為主、創(chuàng)作實踐的最大主體們藝術(shù)家則主要流散到社會中，因此，他們的即使藝術(shù)院校有相當(dāng)重視創(chuàng)作實踐功能的，也通常是集中在基礎(chǔ)技法層面，由一些有經(jīng)驗的教師擔(dān)當(dāng)，但這些教師往往并非創(chuàng)作大師，更非高學(xué)歷者。西方的高校中是很難見到藝術(shù)大師的，西方現(xiàn)代最著名的藝術(shù)大師幾乎都不在高校任職，因為高校是學(xué)者的殿堂，而西方的理論與實踐分離的傳統(tǒng)也導(dǎo)致這些藝術(shù)家們幾乎沒有足夠的學(xué)術(shù)理論實力，能夠呆在高校里。正因為如此，西方高校的學(xué)術(shù)系統(tǒng)是有著嚴(yán)格把關(guān)的，那些著名高校中的藝術(shù)機(jī)構(gòu)往往是研究所及學(xué)術(shù)中心，由藝術(shù)理論界頂頂有名的貢布里希、哈斯克爾、高居翰等學(xué)者把護(hù)著。我們的高校藝術(shù)系統(tǒng)，缺的不是藝術(shù)家，而是學(xué)術(shù)理論研究人才。在我們的藝術(shù)學(xué)科剛剛開始走向新的征程時，在我們的理論學(xué)術(shù)研究準(zhǔn)備重裝待發(fā)時，這種用藝術(shù)實踐攪局學(xué)術(shù)研究的做法，是相當(dāng)不明智的。

書畫學(xué)科發(fā)展的不平衡還體現(xiàn)在區(qū)域差異、資源配置、人才層次（本碩博）、理論三層面（史評理）與實踐三層面（臨摹寫生創(chuàng)作）、書畫關(guān)系、表現(xiàn)形態(tài)（古代現(xiàn)代當(dāng)代）和學(xué)科交叉（哲學(xué)美學(xué)文藝美學(xué)文化學(xué)考古學(xué)社會學(xué)傳播學(xué)能涉及書畫學(xué)科的部分）等方面。

綜上所述，我們的學(xué)科使命是遵循基本的學(xué)科規(guī)則，尋找特色的學(xué)科基因，以理論學(xué)術(shù)研究為先導(dǎo)，全面發(fā)展書畫藝術(shù)學(xué)學(xué)科，建立有足夠影響力的學(xué)科范式。